Tibetan
ན་དོན་ཆེ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག་མཉམ་ཉིད་ཐུགས་ བརྩེ་བ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེང་ན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མངོད་། །དེ་ནས་བསྐུལ་བའི་སྒྲས་རབ་ཏུ་སངས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པའི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་བཀུག་ནས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཾ་ཡིག་བལྟས་ནས་དེ་ནས་ཡང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་ལས་ཟླ་བའི་གནས་སུ་མཾ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ན་མཾ་ཡིག་དང་རལ་གྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གུར་གུམ་ལྟ་བུའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དང༌། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་ཁམས་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ། རིགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་རྩོམ་པ་རལ་གྲི་ནག་པོ་དང༌། མདའ་དམར་པོ་དང༌། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང༌། གཞུ་དམར་པོ་འཛིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་མི་ཕྱེད་པ་གཟུང་བ་དང༌། འཛིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཆུང་ངུའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཆུང་ངུའི་བསྙེན་པའོ།། །། ཆུང་ངུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་ཆུང་ངུའི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ། དེ་ནས་མིག་འབྲས་ཀྱི་སྟེང་གཉིས་སུ་སོ་སོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀྵཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཀྵཾ་ཡིག་དེ་ལས་སའི་སྙིང་པོ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་ འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཀྵཾ་ཡིག་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་མིག་གི་དབང་
Chinese
那义大。 真正的圆满佛陀的种姓至高无上，平等慈悲心。 怙主，如果今天我能活着，愿您喜悦于我，成为众多珍贵功德的宝藏。 然后，以劝请的声音彻底觉醒，观想一切法自性光明，从光团中散发光芒，散发妙吉祥金刚，行利益众生之事，然后由眼母等四位天女迎请，观想融入光团之中。 然后，观想光团完全转变，显现མཾ་（藏文，मं，mam，慢）。 然后，再次散发妙吉祥金刚，以利益众生为先导，མཾ་（藏文，मं，mam，慢）字完全转变，从宝剑的剑柄到月亮的位置，以མཾ་（藏文，मं，mam，慢）字加持，再次散发妙吉祥金刚，如果行利益众生之事，那么མཾ་（藏文，मं，mam，慢）字和宝剑完全转变，从薄伽梵妙吉祥金刚，如藏红花般的慈悲和大智慧的因，乃至虚空界充满光明，散发无量种姓，开始行利益众生之事，观想手持黑剑、红箭、蓝色莲花和红弓。 然后，作为圆满报身自性的坛城，轮之主薄伽梵，为了证悟圆满报身自性不可分割的能取和所取，空性的法身如来和一切法不可分割，在此特别生起胜解。 嗡 达玛 达都 梭巴瓦 阿玛 郭昂（藏文，ॐ धर्म धातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，om dharma dhātu svabhāva ātmako'ham，我即是法界自性）名为坛城之主圆满，是小因相应的果，以及小的近修。 小小的异熟果和小小的近成就。 然后，在两个眼球之上，各自的月轮上，白色ཀྵཾ་（藏文，क्षं，kṣaṃ，啥）字完全转变，成为八辐白轮。 在其中心的月亮上，安住的ཀྵཾ་（藏文，क्षं，kṣaṃ，啥）字散发地藏菩萨，以利益众生为先导，ཀྵཾ་（藏文，क्षं，kṣaṃ，啥）字和轮完全转变，成为眼根。
English
Then, great meaning. The supreme lineage of the truly complete Buddha, the heart of equality and compassion. Protector, if I am alive today, may you be pleased with me, who has become a treasure of many precious qualities. Then, awakened thoroughly by the sound of exhortation, contemplate all phenomena as naturally luminous, and from that sphere of light, emanate rays of light, emanate Manjushri Vajras, perform the benefit of beings, and then invite the four goddesses, including Caksurmati, and contemplate them entering into that sphere of light. Then, contemplate that sphere of light completely transforming, and see the syllable mam (藏文，मं，mam，慢). Then, again emanate Manjushri Vajras, with the benefit of beings as the priority, the syllable mam (藏文，मं，mam，慢) completely transforms, from the hilt of the sword to the position of the moon, bless with the syllable mam (藏文，मं，mam，慢), and again emanate Manjushri Vajras, if you perform the benefit of beings, then the syllable mam (藏文，मं，mam，慢) and the sword completely transform, from the Bhagavan Manjushri Vajra, the cause of great compassion and wisdom like saffron, until the realm of space is filled with light, emanating immeasurable lineages, beginning to perform the benefit of beings, contemplate holding a black sword, a red arrow, a blue lotus, and a red bow. Then, as the mandala of the nature of the Sambhogakaya, the Lord of the Wheel, the Bhagavan, in order to realize that the nature of the Sambhogakaya is inseparable, the taker and the taken, the Dharmakaya of emptiness, the Tathagata and all phenomena are inseparable, here generate special faith. Om Dharma Dhatu Svabhava Atma Ko'ham (藏文，ॐ धर्म धातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，om dharma dhātu svabhāva ātmako'ham，I am the nature of the Dharmadhatu) is the complete Lord of the Mandala, the result corresponding to the small cause, and the small recitation. The small Vipaka result and the small near-accomplishment. Then, on the two eyeballs, each on its own moon mandala, the white syllable ksham (藏文，क्षं，kṣaṃ，啥) completely transforms, becoming an eight-spoked white wheel. In the center of that, on the moon, the syllable ksham (藏文，क्षं，kṣaṃ，啥) that abides emanates Ksitigarbha, with the benefit of beings as the priority, the syllable ksham (藏文，क्षं，kṣaṃ，啥) and the wheel completely transform, becoming the eye faculty.