Tibetan
པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞིན་དུ་སའི་སྙིང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣ་བ་གཉིས་ལ་སོ་སོར་ཟླ་བ་ལས་རྫིཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སྣའི་རྩ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཁཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ལྕེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གཾ་ཡིག་དམར་པོ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་འོད་དཔག་མེད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཥྐཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་དང་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །མགྲིན་པའི་རྩ་བའི་འོག་ཏུ་ཟླ་བ་ལ་སཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དབང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ།། །།དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཛཾ་དཀར་པོ་དང་མེ་ལོང་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་མེ་ལོང་འཛིན་པའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་པི་ཝང་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་པི་ཝང་འཛིན་པའོ། བཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང་དྲི་ཆུས་བཀང་བའི་དུང་ཕོར་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དྲི་ཆུས་བཀང་བའི་དུང་ཕོར་འཛིན་པའོ། །ཧོ་ཡིག་དམར་པོ་དང་རོའི་སྣོད་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མ་རོས་བཀང་བའི་སྣོད་དཀར་པོ་འཛིན་པའོ། །ཁཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རེག་བྱ་རྣམ་པར་དག་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་གོས་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པའོ། །རཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་ཆོས་འབྱུང་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཆོས་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཆོས་འབྱུང་འཛིན་པ་སྟེ་འདི་ནི་ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ།། །། དེ་བཞིན་དུ་ཡཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སའི་ཁམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་བཞིན་སྤྱན་མ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འཛིན་པའོ། །མཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་མཱ་མ་ཀཱི་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་འཛིན་པའོ། །ཨཱཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་མེའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་གོས་དཀར་མོ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འཛིན་པའོ། །ཏཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང་གསེར་གྱི་ཨུཏྤལ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་ཆོས་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་སྒྲོལ་མ་གསེར་གྱི་ཨུཏྤལ་འཛིན་པའོ། །འདི་ནི་ཁམས་བཞི་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ།། །།དེ་བཞིན་དུ་བྷྲུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འཛིན་པའོ། །ཨཱཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་གུ་འཛིན་པའོ། །ཛྲྀཾ་ཡིག་དམར་པོ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འཛིན་པའོ། །ཁཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་དང་རལ་གྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རལ་གྲི་ནག་པོ་འཛིན་པའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་འཛིན་པའོ། །འདི་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །ཆུང་ངུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཆུང་ངུའི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའོ།། །། ཆུང་ངུའི་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་དང་ཆུང་ངུའི་སྒྲུབ་པ། ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་དེའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སླར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་སྟེ། དེ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ནང་དུ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས་མདུན་དུ་བྱོན་ཏེ་གནས་པ་རྣམས་དང༌། གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱང་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་གནས་པར་བལྟས་ཏེ། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ
Chinese
应当观想毗卢遮那佛般清净的地的精华。像这样，在两个耳朵上各自从月亮中生出黑色的[རྫིཾ་ (rdzim)，梵文天城体：जिं，梵文罗马拟音：jiṃ，字面意思：瑞姆]字和金刚，化为不动佛，即是金刚手。在鼻子的根部，从月亮中生出黄色的[ཁཾ་ (kham)，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：康]字，如同宝生佛，即是虚空藏。在舌头的中央，从月亮中生出红色的[གཾ་ (gam)，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，字面意思：冈]字和莲花，化为无量光佛，同样也是世间自在。在前额的中央，从月亮中生出绿色的[ཥྐཾ་ (ṣkaṃ)，梵文天城体：ष्कं，梵文罗马拟音：ṣkaṃ，字面意思：什康]字和黑色的宝剑，化为不空成就佛，即是除盖障。在喉咙根部的下方，从月亮中生出白色的[སཾ་ (saṃ)，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，字面意思：桑]字和红色的金刚，化为金刚萨埵，应当观想普贤菩萨。这是清净诸根。 同样，在虚空中，位于月轮之上的白色[ཛཾ་ (jaṃ)，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：江]字和镜子，化为色清净的毗卢遮那佛的自性，色金刚母手持镜子。黑色[ཧཱུཾ་ (hūṃ)，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽]字和琵琶，化为声清净的不动佛的自性，声金刚母手持琵琶。黄色[བཾ་ (baṃ)，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：旺]字和盛满香水的海螺，化为香清净的宝生佛的自性，香金刚母手持盛满香水的海螺。红色[ཧོ་ (ho)，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，字面意思：吼]字和食物的容器，化为味清净的无量光佛的自性，金刚母手持盛满食物的白色容器。绿色[ཁཾ་ (kham)，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：康]字和各种衣物，化为触清净的不空成就佛的自性，触金刚母手持各种衣物。白色[རཾ་ (raṃ)，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：让]字和法生，化为法界清净的金刚萨埵的自性，法界金刚母手持法生，这是六境的清净。 同样，白色[ཡཾ་ (yaṃ)，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：央]字和八辐轮，化为地界清净的毗卢遮那佛的自性，眼母手持八辐轮。黑色[མཾ་ (maṃ)，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，字面意思：芒]字和红色莲花，化为水界清净的不动佛的自性，嘛嘛枳手持红色莲花。[ཨཱཾ་ (āṃ)，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，字面意思：昂]
English
One should meditate on the essence of earth as the pure Vairocana. Thus, on each of the two ears, from the moon arises the black syllable [རྫིཾ་ (rdzim), Devanagari: जिं, Romanized Sanskrit: jiṃ, literal meaning: rdzim] and a vajra, transforming into Akshobhya, who is Vajrapani. At the root of the nose, from the moon arises the yellow syllable [ཁཾ་ (kham), Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal meaning: Kham] and Ratnasambhava, who is Akashagarbha. In the center of the tongue, from the moon arises the red syllable [གཾ་ (gam), Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, literal meaning: Gam] and a lotus, transforming into Amitabha, who is also Lokeshvara. In the center of the forehead, from the moon arises the green syllable [ཥྐཾ་ (ṣkaṃ), Devanagari: ष्कं, Romanized Sanskrit: ṣkaṃ, literal meaning: Shkam] and a black sword, transforming into Amoghasiddhi, who is Sarvanivaranaviskambhin. Below the root of the throat, from the moon arises the white syllable [སཾ་ (saṃ), Devanagari: सं, Romanized Sanskrit: saṃ, literal meaning: Sam] and a red vajra, transforming into Vajrasattva, one should meditate on Samantabhadra. This is the purification of the senses. Similarly, in the sky, the white [ཛཾ་ (jaṃ), Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, literal meaning: Jam] syllable residing on the lunar mandala and a mirror transform into the pure form, the nature of Vairocana, the Form Vajra Mother holding a mirror. The black syllable [ཧཱུཾ་ (hūṃ), Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum] and a lute transform into the pure sound, the nature of Akshobhya, the Sound Vajra Mother holding a lute. The yellow syllable [བཾ་ (baṃ), Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: Vam] and a conch filled with scented water transform into the pure scent, the nature of Ratnasambhava, the Scent Vajra Mother holding a conch filled with scented water. The red syllable [ཧོ་ (ho), Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, literal meaning: Ho] and a container of food transform into the pure taste, the nature of Amitabha, the Vajra Mother holding a white container filled with food. The green syllable [ཁཾ་ (kham), Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal meaning: Kham] and various garments transform into the pure touch, the nature of Amoghasiddhi, the Touch Vajra Mother holding various garments. The white syllable [རཾ་ (raṃ), Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal meaning: Ram] and a dharma origin transform into the pure dharmadhatu, the nature of Vajrasattva, the Dharmadhatu Vajra Mother holding a dharma origin. This is the purification of the six objects. Similarly, the white syllable [ཡཾ་ (yaṃ), Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, literal meaning: Yam] and an eight-spoked wheel transform into the pure earth element, the nature of Vairocana, the Eye Mother holding an eight-spoked wheel. The black syllable [མཾ་ (maṃ), Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, literal meaning: Mam] and a red utpala flower transform into the pure water element, the nature of Akshobhya, Mamaki holding a red utpala flower. [ཨཱཾ་ (āṃ), Devanagari: आं, Romanized Sanskrit: āṃ, literal meaning: Ang]
Chinese
益噶（藏文）黄色，以及完全转变成珍宝，从中火界完全清净，显现无量光的自性，手持白色衣服、红色八瓣莲花。 丹（藏文）字黄色，以及完全转变成金色的乌巴拉花，从中风界完全清净，是宝生如来的自性，度母手持金色乌巴拉花。这是四界完全清净。 同样地，勃隆（藏文）字白色，以及完全转变成轮，从中色蕴完全清净，毗卢遮那佛手持白色八辐轮。 阿（藏文）字黄色，以及完全转变成珍宝，从中受蕴完全清净，宝生如来手持绿色珍宝。 哲让（藏文）字红色，以及完全转变成莲花，从中想蕴完全清净，无量光佛手持红色八瓣莲花。 康（藏文）字绿色，以及完全转变成宝剑，从中行蕴完全清净，不空成就佛手持黑色宝剑。 吽（藏文）字黑色，以及完全转变成金刚杵，从中识蕴完全清净，不动佛手持黑色金刚杵。 这是五蕴完全清净。小小的成熟之果，以及小小的就近成办。 小小的生起士夫之果和小小的修法。 在双乳之下的月亮上安住的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字黑色，它完全转变成黑色金刚杵，那金刚杵的中央的中心安住的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字黑色。它完全转变成再次金刚杵的中心中央，在月亮上安住的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从那生起心金刚，以舒展和收摄为先导，在其中安住的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和金刚杵完全转变成金刚手，从金刚手像金刚手一样观想心金刚。然后从心金刚的心间，在月亮上安住的金刚杵的中心中央，从在月亮上安住的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起的心金刚，通过舒展做利益有情的事，来到前方安住的那些，以及从原始就成就的心金刚们，也迎请到前方，观看他们安住，从心间的种子字生起的内外秘密的供品。
English
Ig (Tibetan) yellow, and completely transformed into jewels, from which the fire element is completely purified, manifesting the nature of Amitabha, holding white clothes and a red eight-petaled lotus. Tam (Tibetan) syllable yellow, and completely transformed into a golden utpala flower, from which the wind element is completely purified, is the nature of Ratnasambhava, Tara holding a golden utpala flower. This is the complete purification of the four elements. Similarly, Bhrum (Tibetan) syllable white, and completely transformed into a wheel, from which the form aggregate is completely purified, Vairochana Buddha holding a white eight-spoked wheel. Ah (Tibetan) syllable yellow, and completely transformed into jewels, from which the feeling aggregate is completely purified, Ratnasambhava holding a green jewel. Dzrih (Tibetan) syllable red, and completely transformed into a lotus, from which the perception aggregate is completely purified, Amitabha Buddha holding a red eight-petaled lotus. Kham (Tibetan) syllable green, and completely transformed into a sword, from which the formation aggregate is completely purified, Amoghasiddhi Buddha holding a black sword. Hung (Tibetan) syllable black, and completely transformed into a vajra, from which the consciousness aggregate is completely purified, Akshobhya Buddha holding a black vajra. This is the complete purification of the five aggregates. The small fruit of maturation, and the small accomplishment nearby. The small fruit of generating a person and the small practice. The black Hung (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) syllable residing on the moon beneath the two breasts, it completely transforms into a black vajra, and the black Hung (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) syllable resides in the center of that vajra's core. It completely transforms again into the Hung (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) syllable residing on the moon in the center of the vajra's core. From that arises the heart vajra, with expansion and contraction as the precursor, the Hung (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) syllable and vajra residing within completely transform into Vajrapani, and from Vajrapani, one should meditate on the heart vajra like Vajrapani. Then, from the heart of the heart vajra, in the center of the vajra's core residing on the moon, the heart vajra arising from the Hung (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) syllable residing on the moon, having done the benefit of beings through expansion, those who come and abide in front, and also invite the heart vajras who have been accomplished from the beginning to the front, and look at them abiding. The outer, inner, and secret offerings arising from the seed syllable in the heart.