Tibetan
་ལ། བྲུཾ་ཡིག་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་འཛིན་པ་རིག་མ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་རྩོམ་པ་སྟེ། གྲུ་བཞི་དང་སྒོ་བཞི་དང་རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང༌། ཁྱམས་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཁྱམས་བཞི་ལ་གནས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཕྱག་འབྲེལ་བའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཁྱད་པར་མེད་པའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཇི་ལྟར་ལེགས་པར་གནས་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དར་དབྱངས་ཀྱི་མཐར་གནས་པའི་དྲིལ་བུའི་སྒྲས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོར་བར་འཁོར་བ། ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པས་མེ་ལོང་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་པས་འཕེལ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མེ་ལོང་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༌། རྔ་ཡབ་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པ་དང་ གཞལ་དུ་མེད་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང༌། མཆོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དང༌། བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་ལྔའི་རྩིག་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་ཕུབ་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་གཙང་ཁང་བྱུར་བུས་བརྒྱན་པར་བྱས་པ། རྩ་བ་གཅིག་ལ་འདབ་མ་བཅུ་དགུ་པ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་བཅས་པས་བརྒྱན་པའི་ལྷའི་གནས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་ལྔས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ཡན་ལག་སོ་སོ་ལས་འཕྲོ་ཞིང་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱི་རོལ་པའི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་མེད་པ་དཔལ་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དཀར་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ལུགས་དང་མི་མཐུན་པ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གྲུབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡན་ལག་ལས་མར་མེ་ལྟ་བུ
Chinese
啊！从梵文种子字（བྲུཾ་ཡིག་，Bhrūṃ，भ्रूं，bhrūṃ，光明）和圆满的轮涅槃中所阐述的，具有特征的白色十二辐轮，持有明妃的薄伽梵遍照佛应被观想。从那圆满中，菩提的三十七道品之功德被真实地创造出来，即具备四方、四门、四马厩。四周被游廊环绕，游廊四处遍布着无数以各种供品致敬的女神，并以各种无与伦比的珍宝装饰。旗帜在风中飘扬，铃铛的声音回荡在四面八方，完美地安住着。极其纯净，如镜子般，各种影像不断增生。以网和半网、月亮和太阳、镜子、花环、拂尘和花朵等装饰，八根柱子装饰着轮等等，其上环绕着金刚圆环。完全充满着无上、无漏和不可估量的五种欲望功德，以五种供品装饰，八个宝瓶装饰四周，周围环绕着五色珍宝墙，顶部覆盖着珍宝，由七宝自性构成的净室装饰着珊瑚。一个根茎，十九片花瓣，装饰着月亮、太阳和各种莲花的神殿。五种珍宝色泽圆满，从各个肢体放射和融入的如来，通过显现来利益众生。各种各样，无二无别的意念游戏之自性，无与伦比，应观想为吉祥的宫殿。在那之中，在月轮的中央，有白色的梵文字母“阿”等十六元音，符合传统。不符合传统的那些，其光芒如同从无始以来成就的如来肢体中散发出的火焰。
English
Ah! From the syllable Bhrūṃ (བྲུཾ་ཡིག་，Bhrūṃ，भ्रूं，bhrūṃ，light) and the complete wheel of nirvana, the Bhagavan Vairocana, possessing the characteristics to be explained, holding the white twelve-spoked wheel, and endowed with a vidyādhara, should be visualized. From that completeness, the qualities of the thirty-seven factors of enlightenment are perfectly created, namely, being perfectly endowed with four sides, four doors, and four horse stables. Surrounded by four cloisters, countless assemblies of goddesses abiding in the four cloisters, paying homage with various offerings, and adorned with various incomparable jewels. Banners flutter in the wind, the sound of bells echoes in all directions, perfectly abiding. Extremely pure, like a mirror, the ultimate reflections increasing in various ways. Adorned with nets and half-nets, moons and suns, mirrors, garlands, fly-whisks, and flower shapes, etc., and eight pillars adorned with wheels, etc., above which a round vajra garland completely encircles. Completely filled with the five qualities of desire that are supreme, without outflows, and immeasurable, adorned with five offerings, surrounded by eight vases, and surrounded by walls of five precious colors, with a jewel covering on top, and a pure chamber of the nature of the seven precious things adorned with coral. A single root, nineteen petals, a divine abode adorned with moons, suns, and various lotuses. Complete with five precious colors, the Tathagatas radiating and entering from each limb, benefiting beings through manifestations. Various, the nature of the non-dual play of mind, incomparable, the glorious palace should be visualized. Within that, in the center of the lunar mandala, are the sixteen vowel letters, such as the white letter "A," standing upright, in accordance with tradition. Those not in accordance with tradition, their rays are like flames emanating from the limbs of the Tathagatas, accomplished from beginningless time.
Tibetan
ར་བཀུག་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སོར་གཅིག་གིས་འཕགས་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་མཐར་གནས་པའི་ཝ་ཡིག་དང་ཀྵ་ཡིག་སྤངས་པའི་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ཡང་དེ་ཉིད་ལུགས་དང་མི་མཐུན་བདག་གིས་ཕྲེང་བའི་དབུས་སུ་ཡང་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལུགས་དང་མཐུན་པའོ། །གསལ་བྱེད་དེ་རྣམས་དང་དབྱངས་ཡིག་རྣམས་དཀར་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་བཞིན་དུ་བཀུག་ལ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེའི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སོར་དྲུག་ གཅིག་གིས་འཕགས་པར་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ཕན་ཚུན་གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སྣང་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམས་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗོད་པར་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱས་ནས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བར་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམར་པོ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་གདུལ་བྱར་ཁམས་གསུམ་པ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ་རང་གི
Chinese
弯曲（指观想的起始状态），观想三十二大丈夫相，从那圆满的状态中，在月轮之上，观想高出天空一指的月轮。以咒语“嗡 哲达 扎德 贝达 南 卡若 弥 (藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་，梵文天城体：ॐ चित्त प्रतिवेध नम् करोमि，梵文罗马拟音：oṃ citta prativedha nam karomi，汉语字面意思：嗡，心，证悟，我做)”来赞颂，特别信奉大智慧的自性。然后，在其上，将位于末尾的瓦字和夏字去除，将以卡字等为首的三十二个明点，按照仪轨排列；再次，不符合仪轨的，在我的念珠中央，将以阿字等为首的十六个元音，按照仪轨排列。将那些明点和元音，白色，头部朝上竖立，如前弯曲，观想八十随好，从那圆满的状态中，在其上，观想高出天空六指的第二个月轮。以咒语“嗡 菩提 哲达 乌扎达 亚弥 (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，菩提心，生起，我)”来赞颂，特别信奉大慈悲的自性。然后，两个月亮相互映照，清晰显现，是如镜之智。二者合一，是平等性智。在其上，吽字，白色，完全圆满，从那之中，在红色五股金刚杵的中心，在月轮上观想吽字。分别了知其所说和能说皆是空性，是妙观察智。从那之中，散发出金刚萨埵的眷属，将一切众生都变成金刚持，然后再次融入其中。以“嗡 班匝 阿玛 括 昂 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，自我，我是谁)”生起我慢，是成所作智。然后，月亮、金刚杵和吽字完全圆满，从那之中，金刚萨埵完全圆满，是极度清净的法界体性智。如是，观想具有如镜之智等五种智慧自性的，身色白色，手持红色五股金刚杵的，薄伽梵金刚萨埵的自性。然后，对于以大贪欲调伏的，特别信奉三界众生，并使自己
English
Bend (referring to the initial state of visualization), contemplate the thirty-two major marks of a great being, and from that state of completion, above the lunar disc, visualize a lunar disc that is one finger above the sky. Praise with the mantra "Om Citta Pratibedha Nam Karomi (藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་，梵文天城体：ॐ चित्त प्रतिवेध नम् करोमि，梵文罗马拟音：oṃ citta prativedha nam karomi，汉语字面意思：Om, Mind, Realization, I do)", and especially have faith in the nature of great wisdom. Then, on top of that, remove the letters 'wa' and 'sha' that are at the end, and arrange the thirty-two consonants starting with the letter 'ka' in accordance with the ritual; again, those that do not conform to the ritual, in the center of my rosary, arrange the sixteen vowels starting with the letter 'a' in accordance with the ritual. Make those consonants and vowels white, standing upright with their heads up, bend them as before, and contemplate the eighty minor marks of perfection. From that state of completion, on top of that, visualize the second lunar disc that is six fingers above the sky. Praise with the mantra "Om Bodhicitta Utpadayami (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, Bodhicitta, Arising, I)", and especially have faith in the nature of great compassion. Then, the two moons reflect each other, appearing clearly, which is the wisdom like a mirror. The union of the two is the wisdom of equality. On top of that, the syllable Hum, white, completely perfect, from that, in the center of the red five-pronged vajra, visualize the syllable Hum on the lunar disc. Separately knowing that what is said and what can be said are all emptiness is the wisdom of discernment. From that, emanate the retinue of Vajrasattva, transform all beings into Vajradhara, and then re-absorb them into it. Generate pride with "Om Vajra Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：Om, Vajra, Self, Who am I)", which is the wisdom of accomplishment. Then, the moon, the vajra, and the syllable Hum are completely perfect, and from that, Vajrasattva is completely perfect, which is the wisdom of the Dharmadhatu that is utterly pure. Thus, contemplate the nature of Bhagavan Vajrasattva, who possesses the five wisdoms such as the wisdom like a mirror, whose body color is white, and who holds a red five-pronged vajra. Then, for those to be tamed by great desire, especially have faith in the beings of the three realms, and make oneself