Tibetan
ད་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ། བྲུཾ་ཡིག་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་འཛིན་པ་རིག་མ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་རྩོམ་པ་སྟེ། གྲུ་བཞི་དང་སྒོ་བཞི་དང་རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང༌། ཁྱམས་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཁྱམས་བཞི་ལ་གནས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཕྱག་འབྲེལ་བའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཁྱད་པར་མེད་པའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཇི་ལྟར་ལེགས་པར་གནས་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དར་དབྱངས་ཀྱི་མཐར་གནས་པའི་དྲིལ་བུའི་སྒྲས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོར་བར་འཁོར་བ། ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པས་མེ་ལོང་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་པས་འཕེལ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མེ་ལོང་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༌། རྔ་ཡབ་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པ་དང་ གཞལ་དུ་མེད་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང༌། མཆོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དང༌། བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་ལྔའི་རྩིག་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་ཕུབ་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་གཙང་ཁང་བྱུར་བུས་བརྒྱན་པར་བྱས་པ། རྩ་བ་གཅིག་ལ་འདབ་མ་བཅུ་དགུ་པ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་བཅས་པས་བརྒྱན་པའི་ལྷའི་གནས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་ལྔས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ཡན་ལག་སོ་སོ་ལས་འཕྲོ་ཞིང་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱི་རོལ་པའི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་མེད་པ་དཔལ་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དཀར་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ལུགས་དང་མི་མཐུན་པ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས
Chinese
然后，观想它们再次融入其中，从嗡（བྲུཾ་，Bhrūṃ，भ्रूं，种子字）字和轮完全转变，具有将被阐述的特征，持有十二辐白色轮的明妃，观想薄伽梵遍照如来。它完全转变后，能圆满地发起三十七道品之功德，具有四方、四门、四马厩，以及完全具备的走廊四面环绕，走廊四面有无数天女以各种供品献供，以各种无与伦比的珍宝装饰，如何良好安住的风所吹动的幢幡之幡杆末端，铃铛的声音在各方回荡。极其清净如镜，各种影像不断增生，达到极致，以及网和半网，月亮和太阳和镜子，花环和拂尘花朵等装饰，以轮等装饰的八根柱子庄严，其上以金刚圆环环绕，以无上和无漏和不可估量的五种欲妙充满，以五种供品装饰，以八宝瓶庄严，以五色珍宝墙环绕，上方以珍宝覆盖，以七宝自性之净室装饰。一根根茎上生出十九片花瓣，以月亮、太阳和各种莲花等装饰的天宫，以五色珍宝圆满，从各个肢节放射和进入的如来们，以幻化利益有情，各种各样无二的意之嬉戏自性，无与伦比，观想为吉祥的宫殿。于此，其中央月轮之上，有阿字等白色头朝上的十六元音字母，与传统相符，以及与传统不符者，以光芒从无始以来
English
Then, contemplate them dissolving back into themselves, and from the syllable Bhrūṃ (བྲུཾ་，Bhrūṃ，भ्रूं，seed syllable) and the wheel completely transformed, possessing the characteristics to be elucidated, holding the twelve-spoked white wheel, the consort, contemplate the Bhagavan Vairocana. From its complete transformation, it perfectly initiates the qualities of the thirty-seven factors of enlightenment, possessing the four sides, four doors, four stables, and being perfectly endowed with the four corridors surrounding it. On the four corridors are countless hosts of goddesses offering various offerings, adorned with various incomparable jewels, how well the banners moved by the wind are situated, the sound of bells at the end of the banner poles reverberating in all directions. Extremely pure like a mirror, various images constantly increasing, reaching the ultimate, as well as nets and half-nets, the moon and the sun and mirrors, garlands and fly-whisk flowers and other decorations, adorned with eight pillars decorated with wheels and so on, surrounded by a round vajra garland on top, filled with the unsurpassed and undefiled and immeasurable five objects of desire, adorned with the five offerings, adorned with eight vases, surrounded by walls of five-colored jewels, covered with jewels on top, decorated with a pure chamber of the nature of the seven jewels. On one stem, nineteen petals emerge, the celestial palace adorned with the moon, the sun, and various lotuses, complete with five-colored jewels, the Tathagatas radiating and entering from each limb, benefiting beings through emanations, the nature of the various non-dual play of mind, incomparable, contemplate as the auspicious palace. Therein, in its center, on the moon mandala, are the sixteen vowel letters, such as the letter A, white and upright, in accordance with tradition, and those not in accordance with tradition, with rays of light from beginningless time.
Tibetan
་གྲུབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡན་ལག་ལས་མར་མེ་ལྟ་བུར་བཀུག་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སོར་གཅིག་གིས་འཕགས་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་མཐར་གནས་པའི་ཝ་ཡིག་དང་ཀྵ་ཡིག་སྤངས་པའི་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ཡང་དེ་ཉིད་ལུགས་དང་མི་མཐུན་བདག་གིས་ཕྲེང་བའི་དབུས་སུ་ཡང་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལུགས་དང་མཐུན་པའོ། །གསལ་བྱེད་དེ་རྣམས་དང་དབྱངས་ཡིག་རྣམས་དཀར་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་བཞིན་དུ་བཀུག་ལ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེའི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སོར་དྲུག་ གཅིག་གིས་འཕགས་པར་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ཕན་ཚུན་གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སྣང་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམས་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗོད་པར་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱས་ནས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བར་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམར་པོ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ
Chinese
成就的如来之支分中，如灯般迎请，观想三十二大丈夫相，由此圆满，于月轮之上，高出虚空一指，观想月轮。念诵“嗡 ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，质达，扎德，贝达，南，嘎若，弥 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之咒语而赞叹，应特别信奉大智慧之自性。之后，于其上，舍弃位于末尾的ཝ་字和ཀྵ་字，从ཀ་字等三十二个明字母，如法。又，此亦不如法，我于念珠中央，又，ཨ་字等十六个元音字母，如法。以彼等明字母与元音字母，白色，头朝上竖立者，如前迎请，观想八十随好，由此圆满，于其上，高出虚空六 一指，观想第二月轮。念诵“嗡 བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，菩提，质达，乌扎达，亚弥 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之咒语，应特别信奉大悲之自性。之后，二月相互映现清晰，是如镜之智。二者合一，是平等性智。其上，吽字皆为白色，由此圆满，于红色五股金刚杵之中央，于月轮上观想吽字。了知其所说与能说皆为空性，是妙观察智。由此散发之金刚萨埵众，使一切有情成金刚持，复又融入彼中。以“嗡 བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，班杂，阿特玛，果，阿航 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”生起我慢，是成所作智。之后，月轮与金刚杵及吽字皆圆满，由此圆满金刚萨埵，是极清净法界体性智。如是，应观想具如镜之智等五智之自性，身色白色，持红色五股金刚杵之薄伽梵金刚萨埵之自性。之后，大贪
English
Having drawn in the manner of a lamp from the branches of the Thus-Gone One who has attained accomplishment, contemplate the thirty-two major marks of a great being, and from the completion of that, contemplate a lunar disc that is one finger above the sky on top of the lunar disc. Praise it with the mantra "Om citta prati vidha nam karo mi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) om, citta, prati, vedha, nam, karo, mi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", and have particular faith in the nature of great wisdom. Then, on top of that, the thirty-two consonants, beginning with ka, excluding the letters va and ṣa that are at the end, are in accordance with the rules. Again, that is not in accordance with the rules, and in the middle of my rosary, again, the sixteen vowels, beginning with a, are in accordance with the rules. With those consonants and vowels, which are white and stand upright with their heads up, draw them in as before, and contemplate the eighty minor marks, and from the completion of that, on top of that, six one finger above the sky, contemplate the second lunar disc. The mantra is "Om bodhi citta utpada yami (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) om, bodhi, citta, utpada, yami (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", and one should have particular faith in the nature of great compassion. Then, the two moons appear clearly as reflections of each other, which is the wisdom like a mirror. The two becoming one is the wisdom of equality. On top of that, all the hum letters are white, and from the completion of that, in the center of the red five-pronged vajra, contemplate the hum letter on the lunar disc. To separately realize that what is to be expressed and what expresses it are emptiness is discriminating wisdom. From that, the hosts of Vajrasattvas emanate, making all beings vajra holders, and then they dissolve back into that. To take pride in "Om vajra atmako 'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) om, vajra, atmako, 'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" is the wisdom of accomplishing activities. Then, the moon, the vajra, and the hum letter are all complete, and from that, Vajrasattva is completely perfected, which is the wisdom of the extremely pure dharmadhatu. Thus, one should contemplate the nature of the Blessed One Vajrasattva, who possesses the five wisdoms, such as the wisdom like a mirror, with a white body and holding a red five-pronged vajra. Then, great attachment