Tibetan
་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གྲུབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡན་ལག་ལས་མར་མེ་ལྟ་བུར་བཀུག་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སོར་གཅིག་གིས་འཕགས་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་མཐར་གནས་པའི་ཝ་ཡིག་དང་ཀྵ་ཡིག་སྤངས་པའི་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ཡང་དེ་ཉིད་ལུགས་དང་མི་མཐུན་བདག་གིས་ཕྲེང་བའི་དབུས་སུ་ཡང་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལུགས་དང་མཐུན་པའོ། །གསལ་བྱེད་དེ་རྣམས་དང་དབྱངས་ཡིག་རྣམས་དཀར་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་བཞིན་དུ་བཀུག་ལ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེའི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སོར་དྲུག་ གཅིག་གིས་འཕགས་པར་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ཕན་ཚུན་གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སྣང་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམས་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗོད་པར་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱས་ནས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བར་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམར་པོ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་
Chinese
从光芒中，如灯一般招请从无始以来成就的如来之肢体，观想三十二大丈夫相，从那圆满中，在月轮之上，观想高出天空一指的月轮。以名为“嗡 चित्त प्रतिवेध नम् करोमि (藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་，梵文天城体：ॐ चित्त प्रतिवेध नम् करोमि，梵文罗马拟音：oṃ citta prativedha nam karomi，汉语字面意思：嗡，心，证悟，南，我做)”的咒语来赞颂，特别信奉为大智慧的自性。然后，在那之上，按照次第，安置最后的ཝ ཡིག་和ཀྵ ཡིག་，以及其余的三十二个辅音。同样，不按照次第，我将十六个元音，如ཨ ཡིག་等，安置在花环的中央。先前用那些白色、头朝上的辅音和元音来招请，观想八十随好。从那圆满中，在那之上，观想高出天空六指的第二个月轮。以名为“嗡 बोधिचित्त उत्पादयामि (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，菩提心，生起，我)”的咒语，特别信奉为大悲的自性。然后，两个月亮相互显现清晰的影像，是如镜智。二者合一，是平等性智。在那之上，观想白色的吽字，从那圆满中，在红色五股金刚杵的中央，在月轮上观想吽字。分别了知那所说和能说为空性，是妙观察智。从那散发出的金刚萨埵众，使一切有情成为金刚持，然后再次融入其中。以名为“嗡 वज्र आत्माकोऽहम् (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，自性，我是谁)”生起我慢，是成所作智。然后，从月亮、金刚杵和吽字圆满中，金刚萨埵圆满，是极度清净的法界体性智。如是，观想具有如镜智等五种智慧自性，身色白色，手持红色五股金刚杵的薄伽梵金刚萨埵。
English
From the rays of light, like a lamp, invoke the limbs of the Thus-Gone One, accomplished from beginningless time, contemplate the thirty-two major marks of a great being, and from that perfection, on top of the lunar disc, contemplate the lunar disc raised one finger above the sky. Praise with the mantra called "Om Citta Prativedha Nam Karomi (藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་，梵文天城体：ॐ चित्त प्रतिवेध नम् करोमि，梵文罗马拟音：oṃ citta prativedha nam karomi，汉语字面意思：Om, Mind, Penetration, Nam, I do)," and especially believe in the nature of great wisdom. Then, on top of that, place the final ཝ ཡིག་ and ཀྵ ཡིག་, and the remaining thirty-two consonants in order. Similarly, not in order, I place the sixteen vowels, such as ཨ ཡིག་, in the center of the garland. Previously, use those white, upright consonants and vowels to invoke, and contemplate the eighty minor marks. From that perfection, on top of that, contemplate the second lunar disc raised six fingers above the sky. With the mantra called "Om Bodhicitta Utpadayami (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, Bodhicitta, Generation, I do)," especially believe in the nature of great compassion. Then, the two moons mutually appearing as clear reflections are like mirror-like wisdom. The two becoming one is equality wisdom. On top of that, contemplate the white Hum letters, and from that perfection, in the center of the red five-pronged vajra, contemplate the Hum letter on the lunar disc. Separately knowing that what is said and what is saying are emptiness is discriminating wisdom. The assembly of Vajrasattvas emanating from that makes all beings Vajra-holders, and then re-enters into that. Generating pride with the name "Om Vajra Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Vajra, Self, Who am I)" is accomplishing wisdom. Then, from the perfection of the moon, vajra, and Hum letter, Vajrasattva is perfected, which is the extremely pure Dharmadhatu wisdom. Thus, contemplate the Bhagavan Vajrasattva, the nature of the five wisdoms such as mirror-like wisdom, with a white body color, holding a red five-pronged vajra.
Tibetan
བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་གདུལ་བྱར་ཁམས་གསུམ་པ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ་རང་གི་རིག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་རྩོམ་པ་དགའ་བའི་སྒྱུ་མའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཀུག་ལ་རང་གི་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་གའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་སྐུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་རང་གི་རིག་མ་ལེགས་པ་དང་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བའི་མཆོག་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་ལས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་རྣམས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་དགུའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་ཇི་སྲིད་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ་མཐའ་དག་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདོད་ པ་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱང་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མཐོང་བའོ།། །།དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་སྟེ་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ནང་དུ་བབས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བསྐྱོད་པ་ལས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ནས། དེར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་ནས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པས་ཇི་ལྟར་ལྷག་པར་མོས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཀྵམ་ཛྲིཾ་ཁཾ་གཾཥྐཾ་སཾ་ཞེས་བྱ་བས་སའི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྣམས་སོ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། །ཁཾ་རཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཞེས་བྱས་བས་སྤྱན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། གོ
Chinese
应做。然后对于以大贪欲调伏的众生，特别生起三界之喜爱，与自己的明妃一同行持极其欢喜之事，以欢喜幻化的声音迎请如来，进入自己身体的毛孔之中，与如来成为一体，观想世尊具足欲望，自己的明妃美好，以及无上的安乐之顶。同样地，从自己的身体变化出来的所有化身，观想融入观音等九种姓氏的无数天女于世尊母，所有一切都变成天女坛城的自性，世尊母具足欲望的自性也清晰地见到安乐。之后，以智慧萨埵心间的标识种子字的放射的光芒，迎请遍布十方的所有如来，进入口中，心间标识种子字的光芒所触及，变成大乐的自在，融化后从金刚道中出来，降落在天女的莲花之中。然后，观想摇动金刚和莲花，从光团完全变化出来，主尊不动尊的所依和能依的自性，吉祥坛城的轮涅，并将所有众生安置于其中。然后，如前一样迎请主尊毗卢遮那佛的坛城轮涅，从金刚道中出来，如口诀一样触及所有众生，如其特别喜好，如其所是，以三身的自性，从地藏等显现的形象，以下将要讲到的真言来引出。嗡(梵文：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 赞(藏文：ཀྵམ་，梵文天城体：śam，梵文罗马拟音：śam，汉语字面意思：寂) 扎(藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：jriṃ，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：金刚) 康(藏文：ཁཾ་，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空) 冈(藏文：གཾ，梵文天城体：gaṃ，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：去) 喀(藏文：ཥྐཾ་，梵文天城体：ṣkaṃ，梵文罗马拟音：ṣkaṃ，汉语字面意思：坚硬) 桑(藏文：སཾ་，梵文天城体：saṃ，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：和合)，以此来引出地藏和金刚手，以及虚空藏，和世间自在，和所有消除业障者，以及普贤菩萨。扎(藏文：ཛཿ，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生) 吽(藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 班(藏文：བཾ་，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚) 霍(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：喜)！从康(藏文：ཁཾ་，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空) 然(藏文：རཾ་，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)开始是色金刚母，声金刚母，香金刚母，味金刚母，触金刚母，法界金刚母。拉(藏文：ལཱཾ་，梵文天城体：lāṃ，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：地) 玛(藏文：མཱཾ་，梵文天城体：māṃ，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：水) 巴(藏文：པཱཾ་，梵文天城体：pāṃ，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：火) 达(藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：风)，以此是观音，以及嘛嘛格，咕
English
Should be done. Then, for the beings to be tamed by great desire, especially generate fondness for the three realms, and together with one's own consort, engage in extremely joyful activities, and with the sound of joyful illusion, invite the Tathagatas and enter into the pores of one's own body. Becoming one with the Tathagatas, contemplate the Bhagavan as possessing desire, one's own consort as beautiful, and the supreme bliss that is unsurpassed. Similarly, all the emanations that arise from one's own body, contemplate the countless goddesses of the nine lineages, such as Locana, dissolving into the Bhagavati, and all of them becoming the nature of the mandala of goddesses, and also clearly see the Bhagavati's own nature of possessing desire as bliss. Then, with the rays of light from the symbolic seed-syllable in the heart of the Wisdom Being, invite all the Tathagatas pervading the ten directions, and enter into their mouths. Touched by the rays of light from the symbolic seed-syllable in the heart, becoming subject to great bliss, dissolving and emerging from the Vajra path, visualize them descending into the lotus of the goddess. Then, visualize the Vajra and the lotus moving, and from that, the mass of light completely transforming, the principal deity, the nature of the support and the supported of Akshobhya, the glorious wheel of the mandala, and place all beings within it. Then, invite the wheel of the mandala of the principal deity Vairochana in the same way as before, and emerging from the Vajra path, touching all beings according to the instructions, according to their particular fondness, as they are, with the nature of the three bodies, from the forms manifested by Kshitigarbha and others, extract them with the mantra that will be explained below. oṃ(Sanskrit: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) śam(Tibetan: ཀྵམ་, Devanagari: śam, Romanized Sanskrit: śam, Literal meaning: peaceful) jriṃ(Tibetan: ཛྲིཾ་, Devanagari: jriṃ, Romanized Sanskrit: jriṃ, Literal meaning: vajra) khaṃ(Tibetan: ཁཾ་, Devanagari: khaṃ, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: space) gaṃ(Tibetan: གཾ, Devanagari: gaṃ, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal meaning: going) ṣkaṃ(Tibetan: ཥྐཾ་, Devanagari: ṣkaṃ, Romanized Sanskrit: ṣkaṃ, Literal meaning: hard) saṃ(Tibetan: སཾ་, Devanagari: saṃ, Romanized Sanskrit: saṃ, Literal meaning: union), with this, extract Kshitigarbha and Vajrapani, as well as Akashagarbha, and Lokeshvara, and all those who eliminate obscurations, and Samantabhadra. jaḥ(Tibetan: ཛཿ, Devanagari: jaḥ, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: birth) hūṃ(Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) vaṃ(Tibetan: བཾ་, Devanagari: vaṃ, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: binding) hoḥ(Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: hoḥ, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: joy)! Starting from khaṃ(Tibetan: ཁཾ་, Devanagari: khaṃ, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: space) raṃ(Tibetan: རཾ་, Devanagari: raṃ, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: fire), are the form Vajra-mother, sound Vajra-mother, smell Vajra-mother, taste Vajra-mother, touch Vajra-mother, and Dharmadhatu Vajra-mother. lāṃ(Tibetan: ལཱཾ་, Devanagari: lāṃ, Romanized Sanskrit: lāṃ, Literal meaning: earth) māṃ(Tibetan: མཱཾ་, Devanagari: māṃ, Romanized Sanskrit: māṃ, Literal meaning: water) pāṃ(Tibetan: པཱཾ་, Devanagari: pāṃ, Romanized Sanskrit: pāṃ, Literal meaning: fire) tāṃ(Tibetan: ཏཱཾ་, Devanagari: tāṃ, Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal meaning: wind), with this are Locana, as well as Mamaki, Guh