Tibetan
དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིས་རིག་མ་བསྒྲུབས་པ། ཆུང་ངུའི་ཡན་ལག་བཞི། ཆུང་ངུའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་དང་ཆུང་ངུའི་བསྙེན་པ། ད་ནི་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་བརྗོད་དེ་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་བསྒོམ་པའི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་སུ་གཉིད་རབ་ཏུ་སད་པ་ནི་ལྷ་མོའི་གླུའི་སྒྲས་རབ་ཏུ་སངས་པར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གར་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཇི་སྲིད་དུ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་མཾ་ཡིག་གུར་གུམ་ལྟ་བུའི་མདོག་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་བསྒོམས་ནས་ངོ་ལ་སོགས་པ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ཆུ་དང་སྨན་དང་དྲི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་གིས་རྣམ་པར་ཉེ་བར་བརྒྱན་ཏེ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པའོ། །དེ་མི་ནུས་ན་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བསམ་པའམ། གང་དང་གང་དུ་དེ་དང་དེར་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་འདུག་ནས་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་ལྟོས་པར་འཁོར་བ་དང་དེའི་རྒྱུ་ལས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཉེ་བར་གདོན་པའི་བསམ་པ་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་བསམ་པ་ནི་བྱམས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་མཉམ་པ་མེད་པའི་ཐབས་ལ་ངེས་པར་འཛིན་པའི་བར་དུ་དགའ་བ་ནི་དགའ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་དང༌། དེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བའི་ཆོས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་མཐའ་དག་སྐབས་མ་ཡིན་བའི་བྱ་བ་ལ་མི་ལྟོས་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་བར་མཚམས་མེད་པར་རྣམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་ཁྱབ་པའི་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཕན་པའི་ཆེད་དུ་ཉེ་བར་གནས་པར་དམིགས་ལ་ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་དང་མཆོད་ཡོན་རྣམས་ཕུལ་ལ་ཕྱི་དང་ནང་དང་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་
Chinese
最初的结合之禅定。 最初的结合之禅定。 未以四种亲近修法证得明妃。 微小的四支。 微小之因相应的果和微小的亲近修法。 现在讲述禅修的仪轨，以先前所说的仪轨，瑜伽士成为禅修的主人，在黎明的时分完全醒来，特别应该喜好以天女歌声完全清醒。 在自己的心中，观想第一个白色元音字母完全变成的月轮中央，竖立着具有遍布虚空之光芒的，藏红花颜色的མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，放射光芒，然后洗脸等等。之后用月亮、太阳、水、药物和香涂抹，用鲜花装饰。在令人愉快的地方，坐在舒适的垫子上，结金刚跏趺坐。如果不能，就用意识想象这一切，或者在任何地方，以任何舒适的姿势坐着，对被三种痛苦所折磨的众生修持四梵住。其中，不依赖于回报利益等等，将众生从轮回及其原因中解脱出来的想法是慈悲。使众生与佛陀本身及其共同原因相结合的想法是慈爱。对于如何示现的利益众生之事，直到确信佛陀本身是无与伦比的方法，这之间的喜悦是喜。为了成就佛陀本身，进入福德和智慧的积聚之自性，并且对于世间的八法等等一切不合时宜之事不予理睬是舍。然后，从心间月亮种子字的放射的光芒所激励，以大悲心观想十方三世安住的上师、佛和菩萨们，如芝麻荚般无间遍布整个虚空界，为了利益瑜伽士，文殊金刚身临近安住，献上足浴、漱口水和供水，以外、内和秘密的供品供养。
English
The first union of Samadhi. The first union of Samadhi. Without accomplishing the consort through the four approaches and accomplishments. The four minor limbs. The minor cause-corresponding result and the minor approach. Now, explaining the ritual of meditation, with the previously explained ritual, the yogi, having become the master of meditation, awakens fully at the dawn twilight, and should especially delight in being fully awakened by the sound of the goddess's song. In one's own heart, visualize the first white vowel letter completely transformed into a moon mandala, in the center of which stands upright the letter ṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of saffron color, possessing light that pervades the sky, emitting rays of light, and then wash the face and so on. Then, anoint with moon, sun, water, medicine, and fragrance, and adorn with flowers. In a pleasant place, sit on a comfortable cushion in the vajra posture. If that is not possible, imagine all of this with the mind, or wherever and however it is comfortable, sit and meditate on the four immeasurables for sentient beings tormented by the three sufferings. Among them, the thought of liberating beings from samsara and its causes, without relying on returning benefits and so on, is compassion. The thought of uniting sentient beings with the Buddha himself and his common cause is loving-kindness. The joy between how to show the benefit of sentient beings, until the certainty that the Buddha himself is the incomparable method, is joy. To accomplish the Buddha himself, entering into the nature of the accumulation of merit and wisdom, and disregarding all worldly affairs such as the eight worldly dharmas that are not appropriate, is equanimity. Then, inspired by the rays of light from the moon seed syllable in the heart, with great compassion, visualize the gurus, Buddhas, and Bodhisattvas residing in the ten directions and three times, like a sesame pod, completely and without interruption pervading the entire expanse of space, and for the benefit of the yogi, the body of Manjushri Vajra dwells nearby, offering foot washing, mouth washing, and offering water, and offering with outer, inner, and secret offerings.