Tibetan
ན་ཏུ་བཟང་པོས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་འདོད་པ་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཕན་དོན་ཆེ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག་མཉམ་ཉིད་ཐུགས་ བརྩེ་བ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེང་ན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མངོད་། །དེ་ནས་བསྐུལ་བའི་སྒྲས་རབ་ཏུ་སངས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པའི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་བཀུག་ནས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཾ་ཡིག་བལྟས་ནས་དེ་ནས་ཡང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་ལས་ཟླ་བའི་གནས་སུ་མཾ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ན་མཾ་ཡིག་དང་རལ་གྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གུར་གུམ་ལྟ་བུའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དང༌། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་ཁམས་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ། རིགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་རྩོམ་པ་རལ་གྲི་ནག་པོ་དང༌། མདའ་དམར་པོ་དང༌། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང༌། གཞུ་དམར་པོ་འཛིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་མི་ཕྱེད་པ་གཟུང་བ་དང༌། འཛིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཆུང་ངུའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཆུང་ངུའི་བསྙེན་པའོ།། །། ཆུང་ངུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་ཆུང་ངུའི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ། དེ་ནས་མིག་འབྲས་ཀྱི་སྟེང་གཉིས་སུ་སོ་སོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀྵཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཀྵཾ་ཡིག་དེ་ལས་སའི་སྙིང་པོ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་ འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཀྵཾ་ཡིག་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་མིག་གི་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞིན་དུ་སའི་སྙིང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣ་བ་གཉིས་ལ་སོ་སོར་ཟླ་བ་ལས་རྫིཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སྣའི་རྩ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཁཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ལྕེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གཾ་ཡིག་དམར་པོ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་འོད་དཔག་མེད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཥྐཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་དང་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །མགྲིན་པའི་རྩ་བའི་འོག་ཏུ་ཟླ་བ་ལ་སཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དབང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ།། །།དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཛཾ་དཀར་པོ་དང་མེ་ལོང་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་མེ་ལོང་འཛིན་པའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་པི་ཝང་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་པི་ཝང་འཛིན་པའོ། བཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང་དྲི་ཆུས་བཀང་བའི་དུང་ཕོར་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དྲི་ཆུས་བཀང་བའི་དུང་ཕོར་འཛིན་པའོ། །ཧོ་ཡིག་དམར་པོ་དང་རོའི་སྣོད་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མ་རོས་བཀང་བའི་སྣོད་དཀར་པོ་འཛིན་པའོ། །ཁཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རེག་བྱ་རྣམ་པར་དག་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་གོས་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པའོ། །རཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་ཆོས་འབྱུང་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཆོས་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཆོས་འབྱུང་འཛིན་པ་སྟེ་འདི་ནི་ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ།། །། དེ་བཞིན་དུ་ཡཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སའི་ཁམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་བཞིན་སྤྱན་མ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འཛིན་པའོ། །མཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཆུའི་
Chinese
那度桑波请您喜悦于我！您是金刚的欲望，殊胜誓言的巨大利益。圆满正等觉佛陀的殊胜种姓，平等慈悲之心。怙主如果今天我还活着，愿您喜悦于我，成为众多珍贵功德的宝藏。然后，用激励的声音彻底唤醒，观想一切法自性光明，从那个光团中，散发出光芒的文殊金刚们，通过各种方式利益众生，然后由眼母等四位天女迎请，观想融入那个光团。然后，从那个光团完全转变，观想芒（藏文：མཾ་）字，然后再次，文殊金刚们通过各种方式利益众生，以先行的方式，芒字完全转变，从宝剑的剑柄上，在月亮的位置上，用芒字加持，然后再次，文殊金刚们通过各种方式利益众生，如果芒字和宝剑完全转变，从薄伽梵文殊金刚，如同藏红花般的，具有大悲心和智慧的共同原因。只要虚空界充满光明，无数种姓通过各种方式利益众生，开始拿着黑色的宝剑，红色的箭，蓝色的乌 উৎপལ་花，红色的弓来观想。然后，观想圆满报身自性的坛城，轮之自性薄伽梵，圆满报身自性不可分割的能取和所取，空性的法身如来和一切法无二无别，为了证悟这一点，在此更加信奉。嗡 达玛 达都 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svābhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）被称为坛城之主，完全圆满是微小的共同原因之果，以及微小的念诵。// 微小的异熟果和微小的近取。 然后，在两个眼球上各自的月亮坛城上，香（藏文：ཀྵཾ་）字白色，它完全转变，成为八辐白色的轮。在其中心的月亮上，安住的香字，由此地藏菩萨通过各种方式利益众生
English
May Natu Zangpo be pleased with me! You are the desire of the Vajra, the great benefit of the supreme Samaya. The supreme lineage of the perfectly complete Buddha, the heart of equality and compassion. Protector, if I am alive today, may you be pleased with me, becoming a treasure of many precious qualities. Then, awaken thoroughly with the sound of encouragement, contemplate all phenomena as naturally luminous, and from that sphere of light, emanate the gentle Vajras of light, benefiting beings in various ways, and then invite the four goddesses, such as the eye goddess, and contemplate them merging into that sphere of light. Then, from the complete transformation of that sphere of light, contemplate the letter Maṃ (藏文：མཾ་). Then again, the gentle Vajras benefit beings in various ways, proceeding in advance, the letter Maṃ completely transforms, from the hilt of the sword, at the place of the moon, bless with the letter Maṃ, and then again, the gentle Vajras benefit beings in various ways, if the letter Maṃ and the sword completely transform, from the Bhagavan gentle Vajra, like saffron, with great compassion and the common cause of wisdom. As long as the realm of space is filled with light, countless lineages benefit beings in various ways, beginning to contemplate holding the black sword, the red arrow, the blue Utpala flower, and the red bow. Then, contemplate the mandala of the complete enjoyment body's nature, the Bhagavan who is the nature of the wheel, the complete enjoyment body's nature, the indivisible grasping and being grasped, the Dharmakaya of emptiness, the Tathagata and all phenomena are inseparable, in order to realize this, have even more faith here. Oṃ Dharma Dhātu Svābhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svābhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我) is called the lord of the mandala, complete perfection is the fruit of the small common cause, and the small recitation. // The small Vipaka fruit and the small approaching accomplishment. Then, on the two eyeballs, each on the moon mandala, the letter Ṣaṃ (藏文：ཀྵཾ་) is white, it completely transforms, becoming an eight-spoked white wheel. In the center of it, on the moon, the letter Ṣaṃ resides, from which the Earth Essence benefits beings in various ways.
Chinese
以作意为先导，由ཀྵཾ་字（藏文：ཀྵཾ་，梵文天城体：kṣaṃ，梵文罗马拟音：ksham，字面意思： ક્ષཾ）和轮完全转变，观想毗卢遮那佛般清净的眼根，如是观修地藏菩萨。同样，在两耳处，各自从月亮中，由黑色的རྫིཾ་字（藏文：རྫིཾ་，梵文天城体：rjiṃ，梵文罗马拟音：rjim，字面意思：རྫིཾ）和金刚完全转变，如不动佛般，即是金刚手菩萨。在鼻根处，从月亮中，由黄色的ཁཾ་字（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，字面意思：ཁཾ）和宝生佛般，即是虚空藏菩萨。在舌头中央，从月亮中，由红色的གཾ་字（藏文：གཾ་，梵文天城体：gaṃ，梵文罗马拟音：gam，字面意思：གཾ）和莲花完全转变，即是无量光佛，同样也是观自在菩萨。在前额中央，从月亮中，由绿色的ཥྐཾ་字（藏文：ཥྐཾ་，梵文天城体：ṣkaṃ，梵文罗马拟音：shkam，字面意思：ཥྐཾ）和黑色的宝剑完全转变，如不空成就佛般，即是除盖障菩萨。在喉咙根部下方，从月亮中，由白色的སཾ་字（藏文：སཾ་，梵文天城体：saṃ，梵文罗马拟音：sam，字面意思：སཾ）和红色的金刚完全转变，如金刚萨埵般，观想普贤菩萨。这是清净诸根。 同样，在虚空中，在月轮中央安住的ཛཾ་字（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：jaṃ，梵文罗马拟音：jam，字面意思：ཛཾ），白色和镜子完全转变，由色清净，是毗卢遮那佛的自性，色金刚母手持镜子。ཧཱུཾ་字（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：हुं）黑色和琵琶完全转变，由声清净，是不动佛的自性，声金刚母手持琵琶。བཾ་字（藏文：བཾ་，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vam，字面意思：བཾ）黄色和盛满香水的海螺完全转变，由香清净，是宝生佛的自性，香金刚母手持盛满香水的海螺。ཧོ་字（藏文：ཧོ་，梵文天城体：ho，梵文罗马拟音：ho，字面意思：ཧོ་）红色和食物的容器完全转变，由味清净，是无量光佛的自性，味金刚母手持盛满食物的白色容器。ཁཾ་字（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，字面意思：ཁཾ）绿色和各种衣物完全转变，由触清净，是不空成就佛的自性，触金刚母手持各种衣物。རཾ་字（藏文：རཾ་，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：ram，字面意思：རཾ）白色和法生完全转变，由法界清净，是金刚萨埵的自性，法界金刚母手持法生，这是六境清净。 同样，由ཡཾ་字（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yam，字面意思：ཡཾ）白色和八辐轮完全转变，是地界毗卢遮那佛的自性，眼母手持八辐轮。由མཾ་字（藏文：མཾ་，梵文天城体：maṃ，梵文罗马拟音：mam，字面意思：མཾ）黑色和红色莲花完全转变，是水界
English
With intention as the preliminary, from the complete transformation of the letter ཀྵཾ་ (Tibetan: ཀྵཾ་, Sanskrit Devanagari: kṣaṃ, Sanskrit Romanization: ksham, literal meaning: ક્ષཾ) and a wheel, one should contemplate the essence of the earth, like Vairochana, purifying the eye faculty. Similarly, at each of the two ears, from the moon, from the complete transformation of the black letter རྫིཾ་ (Tibetan: རྫིཾ་, Sanskrit Devanagari: rjiṃ, Sanskrit Romanization: rjim, literal meaning: རྫིཾ) and a vajra, like Akshobhya, is Vajrapani. At the root of the nose, from the moon, from the yellow letter ཁཾ་ (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: khaṃ, Sanskrit Romanization: kham, literal meaning: ཁཾ) and like Ratnasambhava, is Akashagarbha. At the center of the tongue, from the moon, from the complete transformation of the red letter གཾ་ (Tibetan: གཾ་, Sanskrit Devanagari: gaṃ, Sanskrit Romanization: gam, literal meaning: གཾ) and a lotus, is Amitabha, and similarly, Lokeshvara. At the center of the forehead, from the moon, from the green letter ཥྐཾ་ (Tibetan: ཥྐཾ་, Sanskrit Devanagari: ṣkaṃ, Sanskrit Romanization: shkam, literal meaning: ཥྐཾ) and a black sword, like Amoghasiddhi, is Sarvanivaranaviskambhin. Below the root of the throat, from the moon, from the white letter སཾ་ (Tibetan: སཾ་, Sanskrit Devanagari: saṃ, Sanskrit Romanization: sam, literal meaning: སཾ) and a red vajra, like Vajrasattva, one should contemplate Samantabhadra. This is the purification of the faculties. Similarly, in the sky, the letter ཛཾ་ (Tibetan: ཛཾ་, Sanskrit Devanagari: jaṃ, Sanskrit Romanization: jam, literal meaning: ཛཾ) residing in the center of the moon mandala, white and completely transformed into a mirror, from the purification of form, is the nature of Vairochana, the Form Vajra Mother holding a mirror. The letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, literal meaning: हुं) black and completely transformed into a lute, from the purification of sound, is the nature of Akshobhya, the Sound Vajra Mother holding a lute. The letter བཾ་ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: vaṃ, Sanskrit Romanization: vam, literal meaning: བཾ) yellow and completely transformed into a conch filled with scented water, from the purification of smell, is the nature of Ratnasambhava, the Smell Vajra Mother holding a conch filled with scented water. The letter ཧོ་ (Tibetan: ཧོ་, Sanskrit Devanagari: ho, Sanskrit Romanization: ho, literal meaning: ཧོ་) red and completely transformed into a container of food, from the purification of taste, is the nature of Amitabha, the Vajra Mother of Taste holding a white container filled with food. The letter ཁཾ་ (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: khaṃ, Sanskrit Romanization: kham, literal meaning: ཁཾ) green and completely transformed into various clothes, from the purification of touch, is the nature of Amoghasiddhi, the Touch Vajra Mother holding various clothes. The letter རཾ་ (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: raṃ, Sanskrit Romanization: ram, literal meaning: རཾ) white and completely transformed into a Dharmadhatu, from the purification of the Dharmadhatu, is the nature of Vajrasattva, the Dharmadhatu Vajra Mother holding a Dharmadhatu, this is the purification of the six objects. Similarly, from the letter ཡཾ་ (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: yaṃ, Sanskrit Romanization: yam, literal meaning: ཡཾ) white and completely transformed into an eight-spoked wheel, is the nature of the Earth Realm Vairochana, the Eye Mother holding an eight-spoked wheel. From the letter མཾ་ (Tibetan: མཾ་, Sanskrit Devanagari: maṃ, Sanskrit Romanization: mam, literal meaning: མཾ) black and completely transformed into a red lotus, is the Water Realm.