Tibetan
། །ཆུ་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང༌། བགེགས་མཐར་བྱེད་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང༌། བགེགས་མཐར་བྱེད་དང༌། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། དབྱིག་པ་སྔོན་པོ་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང༌། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ལ་མི་བསྐྱང་པའོ། །སྤྱན་མ་དང༌། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། སའི་སྙིང་པོ་དང༌། སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དག་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །གོས་དཀར་མོ་དང༌། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། པདྨ་མཐར་བྱེད་དང༌། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་མཐར་བྱེད་རྣམས་ལ་འོད་དཔག་མེད་དོ། སྒྲོལ་མ་དང༌། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་བཀུག་ནས་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ལྷ་མོའི་པདྨར་བབས་པར་བལྟས་ལ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ཟག་པ་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཕྱག་འབྲེལ་བའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་སོ་སོ་ནས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཚིམ་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་ཀ་བ་དང་རྩིག་པ་དང་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནས་བསྟོད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བསྟོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁས
Chinese
从完全转化的水余甘露中，生出不动金刚、毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛、嘛嘛唧佛母、声金刚母、智慧穷尽者、障碍穷尽者、金刚手、心金刚、安住于守护轮的智慧穷尽者、障碍穷尽者、欲王、青莲花、大力者、不动明王、顶髻转轮王、损美国王、金刚吽使者，不要放在他们的头顶上。眼母、色金刚母、阎魔敌、地藏菩萨、身金刚、安住于守护轮的阎魔敌们，毗卢遮那佛。香金刚母、虚空藏菩萨，宝生佛。白衣母、味金刚母、莲花穷尽者、世间自在、语金刚、安住于守护轮的莲花穷尽者们，无量光佛。度母、触金刚母、消除一切障碍者们，不空成就佛。法界金刚母、普贤菩萨们，被称为金刚持，这是观想部主。然后，观想心间种子字的放射的光芒，从十方迎请五种妙欲，进入口中融化，从金刚道降至天女的莲花中，光团完全转化，从中生出无上、无漏、无量的五种妙欲所加持的色金刚母等究竟的天女众，从薄伽梵母的每个毛孔中显现，供养坛城众，并观想自身充满无上的大乐。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后，观想坛城众和天女众，以及柱子、墙壁、台阶等一切都具有赞颂的自性。这是五颂赞偈：不动金刚大智慧，金刚界是巧。
English
From the completely transformed water residue nectar, arise Akshobhya Vajra, Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, Mamaki, Sound Vajra Mother, Wisdom Exhausting, Obstacle Exhausting, Vajrapani, Heart Vajra, Wisdom Exhausting residing in the protective wheel, Obstacle Exhausting, Desire King, Blue Utpala, Mighty One, Achala, Ushnishachakravartin, Harm Beauty King, Vajra Hum Maker, do not place them on their heads. Eye Mother, Form Vajra Mother, Yamantaka, Kshitigarbha, Body Vajra, Yamantakas residing in the protective wheel, Vairochana. Smell Vajra Mother, Akashagarbha, Ratnasambhava. White-clad Mother, Taste Vajra Mother, Lotus Exhausting, Lokeshvara, Speech Vajra, Lotus Exhausting residing in the protective wheel, Amitabha. Tara, Touch Vajra Mother, Eliminating all obscurations, Amoghasiddhi. Dharmadhatu Vajra Mother, Samantabhadra, called Vajradhara, this is the contemplation of the lineage lord. Then, visualize the light radiating from the heart seed syllable, inviting the five objects of desire residing in the ten directions, entering the mouth and dissolving, descending from the vajra path into the lotus of the goddesses, the light sphere completely transforming, from which arise the supreme, undefiled, immeasurable five objects of desire blessed Form Vajra Mother and other ultimate assemblies of goddesses, manifesting from each pore of the Bhagavati Mother, offering to the mandala assembly, and visualizing oneself filled with supreme great bliss. Recite: Om Sarva Tathagata Puja Vajra Swabhava Atma Ko Ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, visualize the mandala assembly and the assemblies of goddesses, as well as the pillars, walls, steps, etc., all possessing the nature of praise. These are the five verses of praise: Immovable Vajra, great wisdom, Vajradhatu is skillful.
Tibetan
་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བྱེད་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཆོག །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་བརྗོད་ཅིག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །རྡོ་རྗེ་གསུངས་ཤིག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །རང་བཞིན་དག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྲུཾ་ལ་སོགས་པ་ས་བོན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་པདྨའི་སྣོད་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་མན་འཇིའི་སྟེང་དུ་བལྟའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མཐོ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བལྟས་ནས་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་རླུང་གིས་སྦར་བའི་མེས་པདྨའི་སྣོད་རབ་ཏུ་དྲོས་པས་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པ་ཞུ་སྟེ། དེའི་རླངས་པས་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཞུ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ལྷུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བདུད་རྩིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བལྟའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབ་པའི་ཨོཾ་ཡིག་བལྟས་ནས་དེའི་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པ་རྣམས་བཀུག་ནས་དེར་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཡིག་ཀྱང་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པར་བལྟས་ནས་བདུད་རྩི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་གསུམ་གྱིས་ལན་མང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབུས་སུ་རང་རང་གི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་རང་གི་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་ལྕེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ཡོ
Chinese
大哉！金刚语胜妙坛城三，于金刚界前敬礼赞。 遍照如来清净大，金刚寂灭极喜悦， 自性光明胜中胜，导师金刚敬礼赞。 珍宝国王极甚深，金刚虚空无垢染， 自性清净无所著，金刚宣说敬礼赞。 金刚不坏大国王，无分别空金刚持， 贪欲彼岸已证得，金刚语者敬礼赞。 义成金刚圆满佛，一切愿望皆成办， 自性清净性中生，金刚萨埵敬礼赞。 此后于柔金刚前，观想红色阿字(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)，完全变化生出勃隆等种子字加持的五种甘露，以及充满五种精进的白色莲花器皿，其自性为七宝，置于曼遮上。 其上约一肘高处，观想位于月轮之上的白色吽字(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，完全变化生出白色金刚，在白色金刚的脐间中央，观想位于月轮之上的白色吽字(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)加持，然后在莲花器皿的下方，观想扬字(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)完全变化生出风轮。 在风轮之上，观想让字(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)完全变化生出火轮，以风助燃之火使莲花器皿极度温暖，从而使甘露等融化。 其蒸汽使月亮和金刚等融化，并落入其中，观想所有这些都充满无上甘露。 在其上，观想降下融化甘露之流的嗡字(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，并观想其光芒迎请所有如来之甘露精华，融入其中。 观想嗡字(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)也融化，并融入其中，然后以三遍多次加持甘露本身。 然后，观想世尊和坛城诸尊心间所住之智慧萨埵心间，其执持物中央，各自种子字完全变化生出各自本尊坛城之轮，各自舌间中央有白色吽字(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。
English
Great! Vajra speech supreme mandala three, I prostrate and praise to the Vajra realm. Vairochana pure great, Vajra pacifier great joy, Self-nature clear light supreme of supreme, Teacher Vajra I prostrate and praise. Jewel king exceedingly profound, Vajra sky without stain, Self-nature pure without attachment, Vajra declare I prostrate and praise. Indestructible Vajra great king, Non-conceptual sky Vajra holder, Desire beyond attained, Vajra speaker I prostrate and praise. Meaningful Vajra perfect Buddha, All wishes accomplish, Self-nature pure from nature born, Vajrasattva I prostrate and praise. Then in front of the Gentle Vajra, visualize the red A syllable (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A), completely transformed, from which arises the five nectars blessed by the Bhrum and other seed syllables, and a white lotus vessel filled with the five efforts, its nature being of the seven precious substances, placed on a mandala offering. Above it, about an elbow's height, visualize the white Hum syllable (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) residing on the moon disc, completely transformed, from which arises a white vajra. In the center of the white vajra's navel, visualize the white Hum syllable (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) residing on the moon disc, blessed. Then below the lotus vessel, visualize the Yam syllable (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) completely transformed, from which arises the wind mandala. Above the wind mandala, visualize the Ram syllable (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) completely transformed, from which arises the fire mandala. The fire, fanned by the wind, makes the lotus vessel extremely warm, causing the nectar and so on to melt. Its vapor melts the moon and vajra and so on, and falls into it. Visualize all of this being filled with supreme nectar. Above it, visualize the Om syllable (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) descending a stream of melting nectar, and visualize its light inviting all the nectar essences of the Tathagatas, merging into it. Visualize the Om syllable (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) also melting and merging into it, and then bless the nectar itself many times with three repetitions. Then, visualize in the hearts of the Blessed One and the mandala deities, in the center of the emblems in the hearts of the wisdom beings, their respective seed syllables completely transformed, from which arise the wheels of their respective principal deity mandalas, in the center of each tongue is a white Hum syllable (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum).