Tibetan
ལས་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ། བྲུཾ་ཡིག་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་འཛིན་པ་རིག་མ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་རྩོམ་པ་སྟེ། གྲུ་བཞི་དང་སྒོ་བཞི་དང་རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང༌། ཁྱམས་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཁྱམས་བཞི་ལ་གནས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཕྱག་འབྲེལ་བའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཁྱད་པར་མེད་པའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཇི་ལྟར་ལེགས་པར་གནས་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དར་དབྱངས་ཀྱི་མཐར་གནས་པའི་དྲིལ་བུའི་སྒྲས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོར་བར་འཁོར་བ། ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པས་མེ་ལོང་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་པས་འཕེལ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མེ་ལོང་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༌། རྔ་ཡབ་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པ་དང་ གཞལ་དུ་མེད་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང༌། མཆོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དང༌། བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་ལྔའི་རྩིག་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་ཕུབ་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་གཙང་ཁང་བྱུར་བུས་བརྒྱན་པར་བྱས་པ། རྩ་བ་གཅིག་ལ་འདབ་མ་བཅུ་དགུ་པ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་བཅས་པས་བརྒྱན་པའི་ལྷའི་གནས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་ལྔས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ཡན་ལག་སོ་སོ་ལས་འཕྲོ་ཞིང་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱི་རོལ་པའི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་མེད་པ་དཔལ་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དཀར་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ལུགས་དང་མི་མ
Chinese
通过事业化身，使一切众生都成为毗卢遮那佛，观想他们再次融入其中。从嗡（藏文：བྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）字和圆满的轮中，观想具有将要宣说的特征，持有十二辐白色法轮，与明妃相伴的薄伽梵毗卢遮那佛。从那圆满中，真实地开始菩提道的三十七支分的功德，具备四方、四门、四马厩。完全被四个庭院环绕，无数的天女聚集在四个庭院中，以各种供品进行礼拜。以各种无与伦比的珍宝装饰，安置得当的风吹动着幡旗，铃铛的声音回荡在四面八方。极其纯净，如镜子般显现各种增长的终极影像，以及网和半网，月亮和太阳和镜子，花环，拂尘花朵等装饰。八根柱子装饰着法轮等，上方环绕着金刚圆环。充满着无上、无漏和不可估量的五种妙欲，以五种供品装饰，八个宝瓶装饰四周，五色珍宝墙环绕四周，上方覆盖着珍宝。以七宝自性的净室装饰，一根根茎上生出十九片花瓣，装饰着月亮、太阳和各种莲花的天宫。五种珍宝色泽圆满，从各个肢节放射和融入的如来们，通过化现来利益众生，各种各样无二的意之嬉戏的自性，无与伦比的吉祥宫殿应如是观想。于此，在其中心，于月轮之上，与传统相符，有竖立的白色阿字等十六元音字母，与传统不相
English
Having made all beings into Vairocana through the emanation of activity, contemplate them dissolving back into that very state. From the syllable bhrūṃ (藏文：བྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡) and the complete wheel, contemplate the Bhagavan Vairocana, possessing the characteristics that will be explained, holding the white twelve-spoked wheel, accompanied by a vidyadhara. From that completeness, truly begin the qualities of the thirty-seven factors of enlightenment, being perfectly endowed with four squares, four doors, and four horse stables. Completely surrounded by four courtyards, with countless assemblies of goddesses residing in the four courtyards, making offerings of various kinds. Adorned with various unparalleled jewels, with victory banners fluttering in the wind, the sound of bells echoing in all directions. Utterly immaculate, like a mirror, the ultimate image of various increases, and adorned with nets and half-nets, moons and suns and mirrors, garlands of flowers, fly-whisk flowers, and so forth. Above the eight pillars adorned with wheels and so forth, surrounded by a round vajra garland. Filled with the five unsurpassed, undefiled, and immeasurable objects of desire, adorned with the five offerings, surrounded by eight vases, and surrounded by walls of five precious colors, covered above with jewels. The pure chamber of the nature of the seven jewels is adorned with coral. The abode of the deities, with nineteen petals on one stem, adorned with moons, suns, and various lotuses. Complete with the five precious colors, the Tathagatas emanating and entering from each limb, performing the benefit of beings through manifestations, the nature of the various non-dual plays of mind, the unparalleled glorious palace should be contemplated in this way. Therein, in its center, upon the lunar mandala, in accordance with tradition, are the sixteen vowels, such as the white, upright letter A, in accordance with tradition and not in accor
Tibetan
ཐུན་པ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གྲུབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡན་ལག་ལས་མར་མེ་ལྟ་བུར་བཀུག་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སོར་གཅིག་གིས་འཕགས་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་མཐར་གནས་པའི་ཝ་ཡིག་དང་ཀྵ་ཡིག་སྤངས་པའི་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ཡང་དེ་ཉིད་ལུགས་དང་མི་མཐུན་བདག་གིས་ཕྲེང་བའི་དབུས་སུ་ཡང་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ལུགས་དང་མཐུན་པའོ། །གསལ་བྱེད་དེ་རྣམས་དང་དབྱངས་ཡིག་རྣམས་དཀར་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་བཞིན་དུ་བཀུག་ལ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེའི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སོར་དྲུག་ གཅིག་གིས་འཕགས་པར་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ཕན་ཚུན་གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སྣང་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམས་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗོད་པར་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱས་ནས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བར་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམར་པོ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉི
Chinese
以灯火般招请，从无始以来成就的如来肢体之功德光芒，观想三十二大丈夫相，从那圆满中，观想于月轮之上，高出天空一指之月轮。以名为“嗡 चित्त प्रतिवेध नम् करोमि (藏文，梵文天城体，Citta pratibedha nam karomi，我造作心之穿透)”之咒语赞叹，应特别信奉大智慧之自性。之后，于其上，依法安置除末尾的ཝ ཡིག་（藏文，梵文天城体，va，水）和ཀྵ ཡིག་（藏文，梵文天城体，ṣa，六）之外的，从ཀ ཡིག་（藏文，梵文天城体，ka，ka）开始的三十二个明文字母；又，同样地，于不合仪轨的我的念珠中央，依法安置从ཨ ཡིག་（藏文，梵文天城体，a，a）开始的十六个元音字母。以那些白色、头朝上的明文字母和元音字母，如前招请，观想八十随好，从那圆满中，于其上，观想高出天空六指之第二个月轮。以名为“嗡 बोधिचित्त उत्पादयामि (藏文，梵文天城体，bodhicitta utpadayami，生起菩提心)”之咒语，应特别信奉大悲之自性。之后，两个月亮相互清晰显现影像，是如镜之智。二者合一，是平等性智。于其上，观想白色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）字圆满，从那之中，于红色五股金刚杵的中央，于月轮上观想ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）字。分别了知其所说与能说为空性，是妙观察智。从那之中，散发出的金刚萨埵众，将一切有情皆转为金刚持，之后又融入其中。以“嗡 वज्र आत्माकोऽहम् (藏文，梵文天城体，vajra ātmako'haṃ，我是金刚自性)”生起我慢，是成所作智。之后，月亮、金刚杵和ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）字圆满，金刚萨埵圆满，是极度清净之法界体性智。如是，具有如镜之智等五智自性，身色白色，手持红色五股金刚杵之薄伽梵金刚萨埵之自性。
English
Like a lamp, invite the light of the Tathagata's limbs, which have been accomplished since beginningless time. Contemplate the thirty-two major marks of a great being, and from that perfection, contemplate a moon mandala one finger above the sky on top of the moon mandala. Praise with the mantra "Om Citta Pratibedha Nam Karomi (藏文，梵文天城体，Citta pratibedha nam karomi，I create the piercing of the mind)," and especially have faith in the nature of great wisdom. Then, on top of that, arrange the thirty-two consonants, starting with Ka, excluding the final Va and Sha, in accordance with the tradition. Also, in the center of my rosary, which is not in accordance with the tradition, arrange the sixteen vowels starting with A in accordance with the tradition. Invite the white consonants and vowels, standing upright, as before, and contemplate the eighty minor marks of perfection. From that perfection, contemplate a second moon mandala six fingers above the sky on top of that. With the mantra "Om Bodhicitta Utpadayami (藏文，梵文天城体，bodhicitta utpadayami，generate bodhicitta)," especially have faith in the nature of great compassion. Then, the two moons clearly reflecting each other are the mirror-like wisdom. The two becoming one is the wisdom of equality. On top of that, contemplate the white Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) letters becoming complete, and from that, in the center of the red five-pronged vajra, contemplate the Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) letter on the moon mandala. Separately realizing that what is said and what can be said are emptiness is the discriminating wisdom. From that, the assembly of Vajrasattvas emanates, transforming all beings into Vajraholders, and then re-enters into that. Generating pride with "Om Vajra Atmako'ham (藏文，梵文天城体，vajra ātmako'haṃ，I am of the nature of vajra)" is the wisdom of accomplishing activities. Then, the moon, vajra, and Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) letters become complete, and Vajrasattva becomes complete, which is the wisdom of the Dharmadhatu, which is extremely pure. Thus, the nature of the five wisdoms, such as mirror-like wisdom, the body color is white, holding a red five-pronged vajra, is the nature of the Bhagavan Vajrasattva.