Tibetan
ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ལཾ་བྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་སྤོས་ལ་སོགས་པ་དག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རིམ་པས་ནང་དུ་བཅུག་ལ་རོལ་བར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་སྐུ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུའོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པ་མེད་ན་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དུ་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་དམིགས་ལ་གང་ཅུང་ཟད་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་སྟེ། འཆད་པར་ འགྱུར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཨརྒྷའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། དེ་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་རང་གི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ནང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པ་གུར་གུམ་ལྟར་དམར་བའི་མཾ་ཡིག་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཀུག་སྟེ། དེར་གནས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་མཚན་དང་ཁ་དོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང༌། ས་བོན་རྣམས་མངོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཡལ་ག་བཅུ་དགུ་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་མགོན་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གུར་གུམ་ལྟར་དམར་བ་རལ་གྲི་ནག་པོ་དང་མདའ་དམར་པོ་དང་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་གཞུ་དམར་པོ་འཛིན་པ་གུར་གུམ་དམར་པོ་ལྟ་བུའི་མཾ་ཡིག་ནི་ས་བོན་ནོ། །དེའི་དབུ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནག་པོ་འཛིན་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་ནི་ས་བོན་ནོ། །མདུན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འཛིན་པ་བྷྲཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ནི་ས་བོན་ནོ། །གཡས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་དགུ་པ་ལྗང་གུ་འཛིན་པ་ཨཱཾ་ཡིག་སེར་པོ་ནི་ས་བོ
Chinese
嗡 啊 嗡 班杂 瓦斯扎耶 梭哈 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ vajra vastra ye svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 嗡 金刚 衣 耶 梭哈 吽。） 嗡 啊 嗡 班杂 萨玛朗 巴内 梭哈 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ལཾ་བྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ vajra samalaṃ bhane svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 嗡 金刚 萨玛朗 巴内 梭哈 吽。） 嗡 啊 嗡 班杂 阿朗 嘎热 梭哈 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ vajra alaṃ kare svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 嗡 金刚 阿朗 嘎热 梭哈 吽。） 嗡 啊 嗡 班杂 布施贝 梭哈 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ vajra puṣpe svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 嗡 金刚 花 梭哈 吽。） 同样地，其他的香等等，也用这三个真如，依次放入而享用。因此，在身像等等的面前。如果没有身像等等，就缘想十方三世所出现的佛和菩萨们，用稍微要宣说的咒语加持，做沉重等等的坛城。用要宣说的咒语加持坛城。其中，这是加持地基的咒语：嗡 啊 嗡 班杂 布弥 梭哈 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ vajra bhūmi svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 嗡 金刚 地 梭哈 吽。） 同样地，加持坛城的咒语是：嗡 啊 嗡 班杂 热科 梭哈 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ vajra rekhe svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 嗡 金刚 线 梭哈 吽。） 同样地，涂香的咒语是：嗡 啊 芒 扎巴瓦热 萨德嘎热 阿热康 扎德则 梭哈 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ maṃ pravara satkāra arghaṃ pratīccha svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 芒 殊胜 供养 涂香 接受 梭哈 吽。） 还有，坛城者的自己的心间所住的第一个元音字母白色完全变成的内中，在月轮的中央所住的，像藏红花一样红色的芒字种子字发出光芒，从无始以来成就的智慧坛城的自性，以文殊金刚为主的吉祥密集金刚坛城的轮，迎请过来，在那里安住的那些的处所和名称和颜色和手印和种子字都要显现出来。其中，一根根本有十九根枝条的各种莲花上，与怙主一起的诸位本尊的处所，七宝的自性，非常庄严的宫殿的中央，在莲花和月亮的坛城上，文殊金刚像藏红花一样红色，手持黑色的宝剑和红色的箭和蓝色的乌巴拉花和红色的弓，像藏红花红色一样的芒字是种子字。他的头上，不动佛黑色，手持黑色五股金刚杵，吽字黑色是种子字。前面，毗卢遮那佛白色，手持白色八辐法轮，布隆字白色是种子字。右边，宝生佛黄色，像红宝石一样，手持九角宝，绿色，阿姆字黄色是种子字。
English
Om Ah Om Vajra Vastra Ye Svaha Hum. Om Ah Om Vajra Samalam Bhane Svaha Hum. Om Ah Om Vajra Alam Kare Svaha Hum. Om Ah Om Vajra Pushpe Svaha Hum. Likewise, other incense and so on, should be sequentially placed inside and enjoyed with these three suchness. Therefore, in front of the images and so on. If there are no images and so on, then focus on the Buddhas and Bodhisattvas who have appeared in the ten directions and three times, and make a mandala of heaviness and so on, blessed by the mantra that will be slightly explained. The mandala is blessed by the mantra that will be explained. Here, this is the mantra for blessing the ground: Om Ah Om Vajra Bhumi Svaha Hum. Similarly, the mantra for blessing the mandala is: Om Ah Om Vajra Rekhe Svaha Hum. Similarly, the mantra for Argha is: Om Ah Mam Pravara Satkara Argham Pratīccha Svaha Hum. Furthermore, in the heart of the mandala maker, the first vowel letter, white and completely transformed, resides in the center of the moon mandala. From the seed syllable Mam, which is red like saffron, rays of light emanate, invoking the wheel of the glorious Guhyasamaja mandala, the essence of the wisdom mandala established from beginningless time, with Manjushri Vajra as the chief deity. The places, names, colors, hand symbols, and seed syllables of those who dwell there should be made manifest. Among them, on the various lotuses with one root and nineteen branches, the abode of the deities together with the protector, the nature of the seven precious jewels, in the center of the radiant palace, on the lotus and moon mandala, Manjushri Vajra is red like saffron, holding a black sword, a red arrow, a blue utpala flower, and a red bow. The syllable Mam, like saffron red, is the seed syllable. On his head is Akshobhya, black, holding a black five-pronged vajra. The syllable Hum, black, is the seed syllable. In front is Vairochana, white, holding a white eight-spoked wheel. The syllable Bhrum, white, is the seed syllable. On the right is Ratnasambhava, yellow, like a ruby, holding a green nine-cornered jewel. The syllable Am, yellow, is the seed syllable.