Tibetan
་གྱིས་བྱའོ། །དེ་འོག་ཁུང་བུའི་དབུས་ གནས་པ། །པདྨ་ལ་གནས་གྲུ་གསུམ་རཾ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་གྱུར་པ། །རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་བསམ་མོ། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་དབུ་གསུམ་པ། །ཤ་རྒྱས་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད། །གུནྡྷེ་མི་འཇིགས་དབྱུག་པ་དང༌། །ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་འབར་བའི་ལུས། །ལས་དང་རྗེས་མཐུན་གོས་རྒྱན་བཅས། །མཁའ་ནས་ཡེ་ཤེས་མེ་བསམས་ཏེ། །དེ་འདྲ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀུག །ཡི་གེ་གསུམ་དགོད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་ནས་བསྲུང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེའི་སྔགས། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་ས་ཏ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏྭཱ་ཨ་ཧུ་ཏི་མ་ཧཱ་རཾ་ཨསྨིནྶནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བཱ། ཞེས་བྱ་བས་ཁུང་བུར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་ནི། །ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་དགྲམ་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་དགུག་པ་དང༌། །གཞུག་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིས། །མཉེས་པ་དང་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དི་བྱཱ་བི་ཥ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ཎ་ཡ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ་མ་ཧཱ་ཨི་ཏི། དེར་ནི་བལྟ་བར་བྱས་ན་ནི། །མཆོད་ཡོན་ཞལ་བསིལ་འཐོར་འཐུང་དང༌། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་རྣམས། །འབུལ་གྱིས་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བས། །ཡོ་བྱད་དག་ནི་ཉེ་བར་དགོད། །དགང་བླུགས་འབྲུ་ཡི་བྱེ་བྲག་སྔགས། །ཤུབ་བུས་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པས་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནི་མིག་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དབང་བསྐུར་ནས། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་འཐོར་འཐུང་དབུལ། །བསང་ནས་རིམ་བཞིན་མཆོད་པ་འབུལ། །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་མེ་ཏོག་སོགས། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསྟོད་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང༌། །ལག་པ་བཀྲུས་ནས་འཐོར་འཐུང་བྱ། །ལན་གསུམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡིས། །བཟླས་པའི་ཆུ་ཡིས་དེ་བཞིན་བྱ། །དེ་ཡི་ཞལ་ལས་འབར་བའི་རཾ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་དགོད་པར་བྱ། །བླུགས་གཟར་གྲུ་བཞི་སོར་བཞི་པ། །སོར་གཉིས་ཟབ་བརྐོས་རྡོ་རྗེས་མཚན། །མདུན་དུ་པདྨའི་འདབ་འདྲ་བའོ། །དགང་གཟར་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་འདྲ་བའི། །སོར་གཉིས་ ཕྱེད་བརྐོས་རྡོ་རྗེས་མཚན། །ལྷ་ཡི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་ནས། །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གྱི་དབུས་སུ། །རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཧཱུཾ་བསྒོམས་ནས། །དེ་ལ་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱ། །འབར་བར་ཤེས་ནས་མཚན་མ་བརྟག །དགང་བླུགས་དབུལ་བའི་སྔགས། ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བྷུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མི་ཤིས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བཟླ་ཞིང༌། །དེ་ཡིས་བགེགས་ཀྱང་བསྐྲད་པར་བྱ། །དེ་ནས་
Chinese
应当这样做。在那之后，在孔穴的中央安住。 莲花上安住三角形的让(རཾ，ram，让，火种子字)。金刚萨埵完全变化。观想从让(རཾ，ram，让，火种子字)中生出的火。身色黄色，三面。丰满，与智慧母相拥。持着金刚杵、无畏印、杖和念珠，身体燃烧。具备与事业和后续相符的衣饰。从虚空中观想智慧火，如是渴望的国王祈请。放置三个字，加持。驱逐邪魔，进行守护。之后，迎请安坐于座垫上。其咒语：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་ས་ཏ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏྭཱ་ཨ་ཧུ་ཏི་མ་ཧཱ་རཾ་ཨསྨིནྶནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བཱ། （梵文罗马转写：Ehy ehi mahābhūta deva ṛṣi dvija satama. Gṛhītvā āhuti mahāraṃ asmin sannihito bhavā.，祈请，伟大的，元素，天神，仙人，二次出生的，最好的人。接受，供品，伟大的，让，在此，存在，成为。）以此在孔穴中迎请安坐后，铺设吉祥草等。用阎罗死主勾召，以及棍杖等先导，使之欢喜并且观看。嗡 ཨོཾ་，oṃ，唵，圆满)阿గ్纳ये (梵文天城体：अग्नये，agnaye，阿耆尼，火神)阿དི་བྱཱ་བི་ཥ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ཎ་ཡ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ་མ་ཧཱ་ཨི་ཏི། （梵文罗马转写：ādibyā biṣa mahāśriye ha bya ka bya bāhāṇa ya dṛśya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ sa ma ya stvaṃ mahā iti，原始的，毒药，伟大的吉祥，哈，比亚，卡，比亚，巴哈纳，亚，可见的，扎，吽，瓦姆，吼，萨玛亚，你，伟大的，如是说。）在那里观看之后，供水、供养、漱口水、散花和饮料，以及鲜花等供品，以“梭哈(སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，梭哈，成就)”来献供。将用具等放置在附近。用勺子倾倒谷物的不同咒语，小声地献上芝麻木等，随自己所愿地献供。那是用眼睛等加持。同样地也进行灌顶，献上供水、供养、洗脚水、散花和饮料。清扫后依次献供。外供鲜花等，金刚身等也是如此。赞颂和品尝甘露，洗手后散花和饮料。三次用甘露充满，用念诵的水也同样做。从他的口中燃烧的让(རཾ，ram，让，火种子字)，通晓仪轨的人应当放置。倾倒用的勺子是四指的四方形，深两指，刻有金刚杵的标志。前面像莲花的花瓣。舀水用的勺子像水生植物的花瓣，深两指半，刻有金刚杵的标志。从天神的种子字中生起，在舀水勺子和倾倒勺子的中央，观想极度燃烧的吽(ཧཱུྃ，hūṃ，吽，降伏义)。向它献上舀水和倾倒。知晓燃烧后，不要观察征兆。献上舀水和倾倒的咒语：嗡 ཨོཾ་，oṃ，唵，圆满)那摩(ན་མཿ，namaḥ，那摩，敬礼)萨曼达(ས་མནྟ，samanta，萨曼达，普遍的)布达南(བྷུདྡྷཱ་ནཱཾ，buddhānāṃ，布达南，诸佛)阿గ్纳ये (梵文天城体：अग्नये，agnaye，阿耆尼，火神)梭哈(སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，梭哈，成就)。念诵不祥的甘露充满，以此也能驱逐邪魔。之后
English
This should be done. After that, dwell in the center of the hole. On the lotus, dwell the triangular Raṃ (རཾ，ram，Raṃ, the seed syllable of fire). Vajrasattva is completely transformed. Visualize the fire arising from Raṃ (རཾ，ram，Raṃ, the seed syllable of fire). The body is yellow in color, with three faces. Plump, embracing the wisdom mother. Holding a vajra, fearlessness mudra, a staff, and a rosary, the body blazing. Possessing garments and ornaments in accordance with the activity and its aftermath. Visualize the wisdom fire from the sky, and invite the king who desires such. Place the three syllables and bless them. Expel the obstacles and protect them. Then, invite them to sit on the seat. The mantra for that is: Ehy ehi mahābhūta deva ṛṣi dvija satama. Gṛhītvā āhuti mahāraṃ asmin sannihito bhavā. (梵文罗马转写：Ehy ehi mahābhūta deva ṛṣi dvija satama. Gṛhītvā āhuti mahāraṃ asmin sannihito bhavā.，Please come, please come, great, element, deity, sage, twice-born, best of all. Having taken, offering, great, Raṃ, in this, be present.) After inviting them to sit in the hole with this, spread out the kusha grass, etc. Summon with Yama's executioner, and with sticks, etc., going before. Make them pleased and watch. Oṃ (ཨོཾ་，oṃ，Oṃ, perfection) Agnaye (梵文天城体：अग्नये，agnaye，Agni, god of fire) ādibyā biṣa mahāśriye ha bya ka bya bāhāṇa ya dṛśya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ sa ma ya stvaṃ mahā iti. (梵文罗马转写：ādibyā biṣa mahāśriye ha bya ka bya bāhāṇa ya dṛśya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ sa ma ya stvaṃ mahā iti，primordial, poison, great auspiciousness, ha, bya, ka, bya, bahana, ya, visible, jah, hūṃ, vaṃ, hoḥ, samaya, you, great, thus.) After watching there, offer water, offerings, mouthwash, scattered flowers, and drinks, as well as offerings such as flowers, with "Svāhā (སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，Svāhā, accomplishment)." Place the utensils, etc., nearby. With the mantras for pouring different grains with a ladle, offer sesame wood, etc., in a low voice, as you wish. That is blessed with the eyes, etc. Likewise, also perform the empowerment, and offer water, offerings, foot-washing water, scattered flowers, and drinks. After sweeping, offer the offerings in order. The outer offerings are flowers, etc., and the vajra body, etc., are the same. Praise and taste the nectar, wash the hands, and scatter flowers and drinks. Three times fill with nectar, and do the same with the recited water. The blazing Raṃ (རཾ，ram，Raṃ, the seed syllable of fire) from his mouth, one who knows the ritual should place. The pouring ladle is a four-finger square, two fingers deep, marked with a vajra. The front is like a lotus petal. The water-scooping ladle is like a water-born petal, two and a half fingers deep, marked with a vajra. Having generated from the seed syllable of the deity, in the center of the water-scooping ladle and the pouring ladle, meditate on the extremely blazing Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ, subjugation). Offer the water-scooping and pouring to it. Knowing it is blazing, do not examine the signs. The mantra for offering the water-scooping and pouring: Oṃ (ཨོཾ་，oṃ，Oṃ, perfection) Namaḥ (ན་མཿ，namaḥ，Namaḥ, Homage) Samanta (ས་མནྟ，samanta，Samanta, Universal) Buddhānāṃ (བྷུདྡྷཱ་ནཱཾ，buddhānāṃ，Buddhanam, of all Buddhas) Agnaye (梵文天城体：अग्नये，agnaye，Agni, god of fire) Svāhā (སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，Svāhā, accomplishment). Recite the inauspicious nectar filling, and with that, also expel the obstacles. Then