Tibetan
ངས་རྒྱས་ཀྱི། །བསྟན་པ་ཀུན་ལ་དགའ་བ་དང༌། །གང་དག་ལྷ་ཡི་སྤྱན་མངའ་བ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མ་འབྱོར་པ། །གང་ཞིག་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པས། །མཆོག་ཏུ་ཡོན་བདག་གཞན་ལ་ཡང༌། །ཀུན་དུ་བདེ་ལེགས་ཞི་མཛད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་གཤེགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བསྐལ་པའམ་ནི་བསྐལ་པ་བརྒྱར། །སྐུ་འདི་ལྷག་པར་གནས་གྱུར་ཅིག །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྲུང་བར་ཤོག །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་རླུང་གི །འཇིགས་པ་ལས་ཀྱང་སྐྱོབ་པ་དང༌། །ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་ཚིམ་གྱུར་ནས། །རང་གི་གནས་སུ་ལེགས་པར་གཤེགས། །སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་དག །བུ་དང་ཚ་བོ་བསྲུང་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་སློབ་མ་བོས་བྱས་ཏེ། །བླ་མ་སྙིང་རྗེས་འདི་སྐད་བརྗོད། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། །རབ་གནས་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བ། །ད་ལྟ་ང་ཡིས་ལེགས་ པ་བྱས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་མཆོད་པར་གྱིས། །སྔགས་ཀྱིས་གཙང་བྱས་ཞལ་ཟས་འདི། །སློབ་མ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷག་མ་འདི། །ཟོ་ཤིག་སྡིག་པ་བྱང་བར་འགྱུར། །ལྷག་མ་གཞན་ལ་སྦྱིན་བྱ་ཞིང༌། །བྱིན་ནས་དེ་བཞིན་རང་གིས་བཟའ། །སློབ་མ་གུས་པར་ཤེས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་ཡོན་ནི་བསླང་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་ཡོན་ཡང་ཕུལ་ནས་ནི། །གུས་པས་སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་བྱ། །མཆོད་ནས་དེ་འོག་བསྐོར་བར་བྱ། །ལེགས་པར་ལྷ་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས། །སློབ་མ་རང་གི་གནས་འགྲོ་ནས། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཆོས་སྟོན་བྱ། །ཇི་ལྟར་རང་ནི་ནུས་པ་བཞིན། །ཉིན་མཚན་དུ་ནི་དགའ་སྟོན་བྱ། །གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོ་དང༌། །རྩེ་དང་དགོད་དང་དགའ་བས་གནས། །འབད་པ་ས་བཟོ་བོ་དགའ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འཁོར་གཞན་དང༌། །མགོན་མེད་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་དང་། །ཡོན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །རབ་ཏུ་གནས་པས་ཡོ་བྱད་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་དབང༌། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཡིན་པར། །བྱ་བ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །གལ་ཏེ་རབ་གནས་བྱེད་པ་ཡིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་གཟུགས། །ཁྱད་པར་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གསུངས། །འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་གཞན་དུ་མིན། །གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གཞན་གྱིས། །མངོན་སུམ་རང་དགའ་བདེ་ཆེན་མིན། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་དང་བཅས་པའི། །རབ་གནས་ཆོ་ག་གསལ་ཕྱེ་བས། །བྱས་པའི་བསོད་ནམས་གང་ཡོད་དེས། །འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་བདེར་གནས་ཤོག །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པུཎྱ་ཀཱིརྟི་དང༌། །བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་བསོད་ནམས་རྒྱལ་བས་བསྒྱུར་བའོ།། རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག། ཟླ་བའི་འོད།
Chinese
于诸佛之教法，皆生欢喜， 凡诸具天眼者，如仪轨未至。 何者已成有情怙，于诸殊胜施主亦， 恒常安乐作寂静，往诣佛刹之后亦， 祈请再次降临此。一劫或百劫， 此身尤能常住世，诸天亦当善守护。 地水火风之，怖畏之中亦救护， 一切欢喜且饱足，善逝自处甚安乐。 阿阇黎及诸弟子众，护佑子与孙辈等。 其后呼唤诸弟子，上师悲悯如是语： 汝等所作诸祈请，开光离罪且清净， 如今我已善作成，随汝所乐而供养。 以咒清净此美食，亦当布施诸弟子， 如来之此诸残食，食已罪障得清净。 残食施予他人已，施后如是自身食， 知晓弟子具恭敬，再次劝请作供养。 彼亦献上诸供养，恭敬令师心欢喜， 供养之后当绕行，善妙礼敬诸天已， 弟子返回自处所，亦当为僧众说法。 如己所有诸能力，日夜之中作庆典， 歌舞乐器及嬉戏，欢笑喜乐而安住。 努力令彼工匠喜，如是其余诸眷属， 于诸无怙说法已，亦当极善作布施。 坛城以及诸火供，以开光故诸器物， 彼等一切阿阇黎，彼即金刚持者也。 行事续部如是说，若以开光作此事， 方便智慧自性身，尤能获得胜果位， 集聚续部非他处，何者瑜伽余续部， 现前自乐大乐非，火供仪轨兼具之， 开光仪轨善分别，以此所作诸福善， 愿此一切诸有情，皆能安乐而住也。 开光仪轨论，阿阇黎月光所造圆满。 印度堪布布ণ্যཀ
English
May all rejoice in the teachings of the Buddhas, And those who possess the divine eye, Who have not arrived according to the rituals, By whom beings are protected, And to other supreme patrons as well, May they always bring peace and happiness, And even after going to the Buddha-field, I pray that they will return again. For a kalpa or a hundred kalpas, May this body remain especially in this world, And may the gods also protect it. From the dangers of earth, water, fire, and wind, May they also protect, And may all be joyful and satisfied, And may they depart well to their own places. May the teacher and all the disciples, Protect the children and grandchildren. Then, having called the disciples, The lama speaks with compassion: "Whatever prayers you have made, The consecration is free from sin and pure, Now I have done it well. Offer it as you please." This food, purified by mantras, Should also be given to the disciples. This remainder of the Tathagata, Eat it, and sins will be purified. The remainder should be given to others, And after giving, eat it yourself. Knowing that the disciples are respectful, One should again ask for offerings. Having offered the offerings, Respectfully please the teacher. After offering, circumambulate, And after prostrating well to the gods, The disciples go to their own places, And also teach the Dharma to the Sangha. According to one's own ability, Celebrate day and night. Abide in song, dance, music, and Play, laughter, and joy. Strive to please the earthworkers. Likewise, teach the Dharma to other retinues, And to those who are without protectors, And also give offerings abundantly. The mandala and the fire offering, And all the implements by the consecration, All of these belong to the teacher. He is the Vajra Holder. It is said in the Action Tantra. If one performs the consecration, The form of the nature of method and wisdom, It is said that one will especially obtain the fruit. It is not different from the Gathering Tantra. Whoever, by other Yoga Tantras, Does not have manifest self-joy and great bliss, The consecration ritual with the fire offering, By clarifying the consecration ritual, By whatever merit is done, May all beings in this world abide in happiness. The Consecration Ritual, composed by the teacher Zla Wai O, is complete. Indian Abbot Puṇyaka
Chinese
谛提等。 藏族译师比丘索南坚巴所译。 开光仪轨。月光。
English
Tirti, etc. Translated by the Tibetan translator, the monk Sonam Gyalwa. The ritual of consecration. Moonlight.