Tibetan
་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རང་གི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལ་གསུང་རྡོ་རྗེ་བཅུག་སྟེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རང་གི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་བཅུག་སྟེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆུང་ངུ་དང༌། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ནུ་མའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཇི་ལྟ་བ་དེ་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་ལ་དེའི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་བཀུག་སྟེ། དེའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཅོད་པན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་དང༌། དབང་བསྐུར་བའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷ་མོ་བསྙེན་པ་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། ཐུགས་དང༌། གསུང་དང༌། སྐུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་རིགས་ལྔ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ནུ་མ་ཡན་ཆད་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན། ནུ་མའི་འོག་ནས་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན། རྐེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྭཱ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན། པདྨར་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རང་ བཞིན། བྱིན་པ་གཉིས་སུ་ཧཱ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་པ་དང༌། ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་གི་རྡོ་རྗེ། ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ནོར་བུའི་བུ་གར་ཡི་གེ་ཕཊ་རང་དང་
Chinese
加持之后。（祈请）以金刚语来成办！之后，将自己的语金刚融入语金刚中，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，语，金刚，自性，我）。以此生起我慢。具德金刚持，修持不二金刚三，如今加持于我身，祈请金刚身来成办！安住十方的诸佛，修持不二金刚三，如今加持于我身，祈请金刚身来成办！之后，将自己的身金刚融入身金刚中，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 雅 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，金刚，自性，我）。以此生起我慢。这是小修法，是成办士夫的小果。其后，在乳房之间，于金刚的中央，观想如外面的金刚持一般的智慧萨埵，并且从其心间的金刚的中心处安住的吽字的光芒中生出的金刚等形象，真实供养并迎请安住在虚空中的如来们。观想从其光芒中生出的手持充满智慧甘露的宝瓶的天女们给自己灌顶，并且成为五如来的顶髻。这是大修法的小部分，是灌顶的小果。同样，以自己的明妃小修等差别，加持眼睛等，以及加持心、语、身，并且以一切如来的灌顶作为前行，圆满四支，陈设五部，即：乳房以上，观想嗡字完全转变，是毗卢遮那佛的自性；乳房下至肚脐之间，观想吽字完全转变，是不动佛的自性；腰部，观想梭字完全转变，是宝生佛的自性；莲花中，观想阿字完全转变，是无量光佛的自性；双腿，观想哈字完全转变，是不空成就佛的自性。并且，观想吽字完全转变，是自己的金刚；嗡字完全转变，是珍宝童子的字 啪的自性。
English
Having blessed. (Pray) to accomplish with the Vajra speech! Then, merging one's own speech Vajra into the speech Vajra, recite: Om Sarva Tatagata Vak Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, speech, Vajra, nature, I). With this, generate pride. Glorious Vajra Holder, by meditating on the non-dual Vajra Three, now bless me, may the Vajra body accomplish! The Buddhas residing in the ten directions, by meditating on the non-dual Vajra Three, now bless me, may the Vajra body accomplish! Then, merging one's own body Vajra into the body Vajra, recite: Om Sarva Tatagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, body, Vajra, nature, I). With this, generate pride. This is a small practice, a small result of accomplishing a person. After that, between the breasts, in the center of the Vajra, visualize the Wisdom Sattva like the external Vajra Holder, and from the light rays of the letter Hum residing in the center of the Vajra at its heart, the forms of Vajra etc., truly offer and invite the Tathagatas residing in the sky. Visualize the goddesses born from its light rays, holding vases filled with the nectar of wisdom, giving empowerment to oneself, and becoming the crown of the Five Tathagatas. This is a small part of the great practice, a small result of empowerment. Similarly, with the distinctions of one's own consort's small practice etc., bless the eyes etc., and bless the heart, speech, and body, and with the empowerment of all the Tathagatas as the preliminary, complete the four limbs, and arrange the five families, namely: above the breasts, visualize the syllable Om completely transformed, as the nature of Vairochana; from below the breasts to the navel, visualize the syllable Hum completely transformed, as the nature of Akshobhya; at the waist, visualize the syllable Sva completely transformed, as the nature of Ratnasambhava; in the lotus, visualize the syllable Ah completely transformed, as the nature of Amitabha; in the two shins, visualize the syllable Ha completely transformed, as the nature of Amoghasiddhi. And, visualize the syllable Hum completely transformed, as one's own Vajra; the syllable Om completely transformed, as the nature of the syllable Phat of the Jewel Child.