Tibetan
ས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གནས་པར་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བར་བྱས་ལ་སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་བཅུག་ནས། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྐུ་མདོག་སྔོ་བ། ཞལ་གསུམ་པ་ཞལ་གཡས་པ་དཀར་བ་དང༌། གཡོན་པ་དམར་བ་དང༌། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་བའི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ་ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ན། རྡོ་རྗེ་ དང་། རལ་གྲི་དང༌། པདྨ་དང༌། ནོར་བུ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྣམས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །འདི་ནི་བསྙེན་པ་ཆུང་ངུ་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུའོ། །དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། མིག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་དང༌། འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་པའི་རྩ་བའི་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ཡི་གེ་ཛྲིཾ་དང༌། མེ་ལོང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ་མེ་ལོང་བསྣམས་པའོ། །རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཛྲིཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོ་བ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའོ། དེའི་གཡོན་དུ་ཧཱུཾ་དང་པི་ཝང་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་སྔོ་བ་པི་ཝང་བསྣམས་པ། སྣ་བུག་གཉིས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཁཾ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་བ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། དེའི་གཡོན་དུ་བཾ་དང་དྲིའི་དུང་ཕོར་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སེར་བ་དྲིའི་དུང་ཕོར་བསྣམས་པའོ། །ལྕེ་ལ་གཾ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དམར་བ། པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པའོ། །དེའི་གཡོན་དུ་ཧོ་དང་རོའི་སྣོད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རོ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་བ། རོའི་སྣོད་བསྣམས་པའོ། །སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཀྵཾ་དང་རལ་གྲི་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ཁཾ་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་རེག་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་གོས་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ། ལྐོག་མའི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་སཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། དེའི་གཡོན་དུ་རཾ་དང་ཆོས་འབྱུང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ་ཆོས་འབྱུང་བ་བསྣམས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །འོག་ནས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་དང་ཕྱག་དྲུག་པར་བཤད་དེ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་རང་གི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པ། སྐུ་མདོག་སེར་བ་དང༌། དམར་བ་དང༌། ལྗང་བའི་ཞལ། གཡས་སྔོ་བ། གཡོན་པ་དཀར་བ། དཀར་པོའི་གཡོན་པ་དམར་ བ། སྔོན་པོའི་གཡས་པ་དཀར་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། པདྨ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་རིམ་བཞིན་དུ་བསྣམས་པ། གང་གི་རྩ་བའི་ཕྱག་ན་རལ་གྲིའམ་པདྨ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །འདི་ནི་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ཆུང་ངུ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོ་བ་ལྐོག་མར་པདྨའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་བསྣམས་པ། དཔྲལ་བའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཨོཾ་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་དང༌། པདྨ་གེ་སར་དང༌། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་དང་ཨ་དང་ཨོཾ་གནས་པའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཐུགས་དང༌། གསུང་དང༌། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་བཀུག་སྟེ། མདུན་དུ་བཞུགས་པ་དེས་རང་གི་ཐུགས་དང༌། གསུང་དང༌། སྐུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཅུག་ནས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། ། དེང་བདག་བྱིན་གྱིས
Chinese
观想从融化的地上生出的种子字吽（ཧཱུྃ，Hum，हूँ，हूँ，）完全变化而成的金刚，其中心有吽（ཧཱུྃ，Hum，हूँ，हूँ，）字。以其光芒使众生变为金刚持，又收回融入其中。由此完全变化，自身成为金刚持，身色蓝色，三面，右面白色，左面红色，双手拥抱自显的明妃，其余手中，依次拿着金刚、宝剑、莲花、珍宝。以“嗡 达玛达都 班杂 梭巴瓦 阿玛 阔航（ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，Om Dharma Dhatu Vajra Svabhava Atmako Ham，ॐ धर्म धातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，我是法界金刚自性）”生起我慢。这是小小的念诵，以及相应的微小果报。然后加持眼睛等。在两眼中间的月亮上，有种子字什（ཀྵིཾ，Shim，शिं，寂）和轮，完全变化成为地藏王，身色白色，右手的根本手中拿着轮。其左边有种子字哲（ཛྲིཾ，Drim，ड्रिं，坚）和镜子，完全变化成为色金刚，身色白色，拿着镜子。在两耳中间的月亮上，有种子字哲（ཛྲིཾ，Drim，ड्रिं，坚）和从金刚中生出的金刚手，身色蓝色，拿着金刚。其左边有吽（ཧཱུྃ，Hum，हूँ，हूँ，）和琵琶生出的声金刚，蓝色，拿着琵琶。在两鼻孔中，月亮上有康（ཁཾ，Kham，खं，空）和珍宝生出的虚空藏，身色黄色，拿着珍宝。其左边有旺（བཾ，Vam，वं，水）和香螺，生出香金刚，身色黄色，拿着香螺。在舌头上，有冈（གཾ，Gam，गं，行）和莲花完全变化而成的观世音，身色红色，拿着红莲花。其左边有火（ཧོ་，Ho，हो，供养）和味道的容器完全变化而成的味金刚，身色红色，拿着味道的容器。在头顶上，有种子字什（ཀྵཾ，Sham，शं，息）和宝剑生出的除盖障，身色绿色，拿着宝剑。其左边有康（ཁཾ，Kham，खं，空）和各种衣服生出的触金刚，身色绿色，拿着各种衣服。在喉咙下面，有种子字桑（སཾ，Sam，सं，生）和金刚完全变化而成的普贤，身色白色，拿着金刚。其左边有让（རཾ，Ram，रं，火）和法界生出的法界金刚，身色白色，拿着法界，应当这样观想。
English
Imagine that from the melting earth arises the seed syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，Hum，हूँ，हूँ，), which transforms into a vajra, and at its center resides the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，Hum，हूँ，हूँ，). With its rays, transform all beings into Vajradharas and then draw them back into it. From this complete transformation, one becomes Vajradhara, with a blue body, three faces—the right face white, the left face red—and two hands embracing one's own self-arisen consort. In the remaining hands, one holds a vajra, sword, lotus, and jewel in the proper order. Generate pride with the mantra "Oṃ Dharma Dhātu Vajra Svabhāva Ātmako 'Haṃ (ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，Om Dharma Dhatu Vajra Svabhava Atmako Ham，ॐ धर्म धातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, I am the Vajra nature of the Dharma Realm)." This is a small recitation and a corresponding small result. Then, bless the eyes and so forth. In the center of the two eyes, on the moon, is the syllable Ṣhiṃ (ཀྵིཾ，Shim，शिं，), which transforms into Kṣitigarbha (Earth Essence), with a white body, holding a wheel in the root of his right hand. To his left is the syllable Driṃ (ཛྲིཾ，Drim，ड्रिं，) and a mirror, which transforms into Rūpa Vajra (Form Vajra), with a white body, holding a mirror. In the center of the two ears, on the moon, is the syllable Driṃ (ཛྲིཾ，Drim，ड्रिं，) and Vajrapāṇi (Vajra in Hand) arising from a vajra, with a blue body, holding a vajra. To his left is Hūṃ (ཧཱུྃ，Hum，हूँ，हूँ，) and a lute, from which arises Śabda Vajra (Sound Vajra), blue, holding a lute. In the two nostrils, on the moon, is Khaṃ (ཁཾ，Kham，खं，) and a jewel, from which arises Ākāśagarbha (Space Essence), with a yellow body, holding a jewel. To his left is Vaṃ (བཾ，Vam，वं，) and a conch shell of incense, from which arises Gandha Vajra (Scent Vajra), with a yellow body, holding a conch shell of incense. On the tongue, is Gaṃ (གཾ，Gam，गं，) and a lotus, which transforms into Avalokiteśvara (Lord of the World), with a red body, holding a red lotus. To his left is Ho (ཧོ་，Ho，हो，) and a container of flavors, which transforms into Rasa Vajra (Taste Vajra), with a red body, holding a container of flavors. On the crown of the head, is the syllable Ṣhaṃ (ཀྵཾ，Sham，शं，) and a sword, from which arises Sarvanivāraṇaviṣkambhin (Remover of All Obstructions), with a green body, holding a sword. To his left is Khaṃ (ཁཾ，Kham，खं，) and various garments, from which arises Sparśa Vajra (Touch Vajra), with a green body, holding various garments. Below the throat, is the syllable Saṃ (སཾ，Sam，सं，) and a vajra, which transforms into Samantabhadra (All Good), with a white body, holding a vajra. To his left is Raṃ (རཾ，Ram，रं，) and a dharmodaya (source of dharma), from which arises Dharmadhātu Vajra (Dharma Realm Vajra), with a white body, holding a dharmodaya. One should contemplate in this way.
Chinese
哦！下面所有的神都被描述为三面六臂。两只手拥抱各自的方法和智慧。身体的颜色是黄色、红色和绿色。右边是蓝色，左边是白色。白色的左边是红色，蓝色右边是白色。如上所述的所有神都戴着月亮轮宝冠。其余的手依次拿着金刚杵、宝剑、莲花和珍宝。任何在其根本手中拿着宝剑或莲花和珍宝的神，他们的右边第二个根本手都拿着法轮。这是小的近修和小的成熟果。然后，从位于心间的月亮上的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）和完全转变的金刚杵中，生出心金刚，身体颜色是蓝色，在隐秘处莲花的中心，从位于莲花中心的阿（ཨ，ā，种子字）完全转变，生出语金刚，身体颜色是红色，手持莲花。在前额内，位于法轮中心的嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字）和完全转变的法轮中，生出身金刚，身体颜色是白色，手持法轮。这些的中心，按照顺序，在金刚杵的中心、莲花的莲须和法轮的中心，有吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）、阿（ཨ，ā，种子字）和嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字）存在，从光芒中产生的形金刚等，位于十方世界的境界中。心、语、身金刚被如实地供养和迎请，让他们安住在前方，加持自己的心、语、身。吉祥的金刚持，通过修持不二金刚三者，今天请您加持我，请以金刚之心来成办。安住于十方的诸佛，通过修持不二金刚三者，今天请您加持我，请以金刚之心来成办。然后，将自己的心金刚融入心金刚中，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔航（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svābhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来心金刚自性我），以此生起我慢。具足法之语道的吉祥者，通过修持不二金刚三者，今天请您加持我，请以金刚之语来成办。安住于十方的诸佛，通过修持不二金刚三者， 今天请您加持
English
O! All the deities below are described as having three faces and six arms. Two hands embrace their respective methods and wisdom. The body colors are yellow, red, and green faces. The right is blue, and the left is white. The white's left is red, and the blue's right is white. All the deities described above have a jewel crown with a moon disc. The remaining hands hold a vajra, sword, lotus, and jewel, respectively. Whichever deity holds a sword or lotus and jewel in their root hands, their second root hand on the right holds a wheel. This is a small approximation and a small ripening fruit. Then, from the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) residing on the moon in the heart and the completely transformed vajra, arises the Heart Vajra, body color blue, in the secret center of the lotus, from the A (ཨ，ā，seed syllable) residing in the center of the lotus, completely transformed, arises the Speech Vajra, body color red, holding a lotus. Within the forehead, from the Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable) residing in the center of the wheel and the completely transformed wheel, arises the Body Vajra, body color white, holding a wheel. In the hearts of these, in order, in the center of the vajra, the lotus filaments, and the center of the wheel, are Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), A (ཨ，ā，seed syllable), and Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable) residing, and the Form Vajra, etc., arising from the rays of light, reside in the realms of the ten directions. The Heart, Speech, and Body Vajras are properly offered and invited, and by residing in front, they should bless one's own heart, speech, and body. Glorious Vajra Holder, by meditating on the three inseparable vajras, please bless me today, please accomplish with the Vajra Heart. Buddhas residing in the ten directions, by meditating on the three inseparable vajras, please bless me today, please accomplish with the Vajra Heart. Then, inserting one's own Heart Vajra into the Heart Vajra, recite: Oṃ Sarva Tathāgata Citta Vajra Svābhāva Ātmako'ham (ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，oṃ sarva tathāgata citta vajra svābhāva ātmako'ham，Om, the nature of the mind vajra of all tathagatas is me), and thereby generate pride. Glorious one with the path of Dharma speech, by meditating on the three inseparable vajras, please bless me today, please accomplish with the Vajra Speech. Buddhas residing in the ten directions, by meditating on the three inseparable vajras, please bless me today