Tibetan
་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ནམ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས། །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བདེ་བ་བཟུང༌། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ནི་འཛིན་པ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དང༌། ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཞེད་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །འབད་པ་ཡིས་ནི་བྲི་བྱ་ཞིང༌། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །དེ་དག་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའོ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་རྣམས་ནི། །དབང་བསྐུར་བ་ལྔའི་དེ་མ་ཐག་ཏུའམ། བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་ལ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་སྐུར་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དབང་བསྐུར་བ་ལྔ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་བུམ་པའི་བྱེད་པ་ཡོད་པས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་དྲུག་པོ་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འགལ་བ་མེད་དེ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པ་དབེན་པར་བྱས་པའི་ཕྱོགས་སུ་སློབ་མས་རང་གི་སེམས་དང་འཐད་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལ་མཁས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཤེས་རབ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །བླ་མས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཤིང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་པདྨའི་ནང་དུ་སྦྱོར་བས་བསྐྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་རང་གིས་རིག་པར་བྱས་ནས། སེམས་ཀྱང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་མ་ལྷུང་བ་ཉིད་དུ་མཚོ་སྐྱེས་ནས་རྡོ་རྗེ་བཏོན་ནས་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་བོ་དག་གི་ས་སློབ་མའི་མིག་དང་ལག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་དེ་ཁའི་ནི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ནམ་མཁར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ། ཞེས་བརྗོད་དེ་དྲངས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྦུ་གུར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ལངས་ལ་རང་གི་ཁྱད་པར་གྱི
Chinese
不做也。金刚铃杵手印也，任何时候都不应舍弃。不应轻蔑上师，因为其与一切佛相等同。完全舍弃自身之后，不应用苦行来折磨。如何安乐就如何保持安乐，此乃未降临之圆满正觉。今日汝为金刚阿阇黎，汝乃执持真言与续部者。诸佛菩萨心以及天神们所喜悦。为了对众生怀有慈悲，汝应如仪轨般描绘坛城，并努力使修行者与续部结合。这些是使他们舒缓气息。随许等四者，应在五种灌顶之后，或第四灌顶之后立即宣说。阿阇黎灌顶本身被称为不退转灌顶。五种灌顶和阿阇黎灌顶是宝瓶灌顶，因为一切都存在宝瓶的作用。进行六种灌顶在一切续部中都没有矛盾，因为在文殊续等中已阐述。这些是阿阇黎灌顶的仪轨。 秘密灌顶的仪轨 此后，在用帷幕等隔开的隐蔽之处，弟子应将与自己心意相符、具有美貌等功德、精通三昧耶、律仪和三摩地三者、以一切饰品庄严、具有极大信心、本性慈悲的智慧献给上师，以求秘密灌顶。应以“菩提金刚”等祈请。上师也应现前三摩地三者，并观想自身明了以结合如实性之莲花内，而摇动之金刚没入宝珠之中。心识也未落入虚空界中，从海生中取出金刚，以无名指与拇指置于非弟子眼及手所及之处，而布施于彼处之莲花虚空中。彼亦应说“啊火，玛哈苏卡（藏文，梵文天城体：अहो महासुख，梵文罗马拟音：aho mahāsukha，汉语字面意思：啊！大乐）”，并引导享用，且置于享用之管道中。彼亦应起身，以自己之差别。
English
Also, do not. The vajra bell and mudra should not be abandoned at any time. Do not despise the master, for he is equal to all Buddhas. Having completely abandoned oneself, one should not torment oneself with asceticism. However one is comfortable, maintain that comfort; this is the complete enlightenment that has not yet come. Today you are the vajra master, you are the one who holds the mantras and tantras. The Buddhas, Bodhisattvas, and the minds of all beings, as well as the gods, are pleased with this. For the sake of compassion for sentient beings, you should draw the mandala according to the ritual, and diligently connect practitioners with the tantra. These are to give them relief. These four, such as the subsequent permission, should be spoken immediately after the five empowerments, or immediately after the fourth empowerment. The empowerment of the master himself is called the irreversible empowerment. The five empowerments and the master's empowerment are the vase empowerment, because the function of the vase is present in all of them. Performing the six empowerments is not contradictory in all tantras, because it is taught in the Manjushri Tantra and others. These are the rituals for the master's empowerment. The Ritual of the Secret Empowerment Thereafter, in a secluded place separated by curtains and the like, the disciple should offer to the guru a wisdom consort who is compatible with his own mind, endowed with qualities such as beauty, skilled in the three samayas, vows, and samadhis, adorned with all ornaments, of great faith, and of a compassionate nature, for the sake of the secret empowerment. One should make requests with "Bodhi Vajra" and so forth. The guru should also manifest the three samadhis, and visualizing that the vajra moved by the union within the lotus of suchness has entered into the jewel. Realizing that the mind has not fallen into the realm of space, taking the vajra from the sea-born, with the ring finger and thumb, in a place not accessible to the eyes and hands of the disciple, he should bestow it in the lotus-like sky there. He should also say, "Aho Maha Sukha (藏文，梵文天城体：अहो महासुख，梵文罗马拟音：aho mahāsukha，汉语字面意思：Ah! Great Bliss)", and guide him to enjoy it, and place it in the channel of enjoyment. He should also rise and with his own distinction.
Tibetan
་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་མེ་ཏོག་གི་བཅུད་ཀྱི་ཐིགས་པ་གོས་དང་བྲལ་ཞིང་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་དེའི་ནམ་མཁར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་གསང་བ་དག་གི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདོང་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཐ་དད་པར་འདོད་ན་གཞན་གྱིས་ཏེ། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སྔར་སྨྲས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་དེའི་ལག་པ་བཞག་ལ། ཉམས་དགའ་གཟུངས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས། །འཁོར་བའི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན། །འདི་ནི་འགྲོ་བ་གསུམ་ན་དག །དེ་བས་འདི་དང་བྲལ་བར་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །བླུན་པོ་འགའ་ཞིག་འདའ་བྱེད་ན། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་མེད། །ཅེས་བརྗོད་དེ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཙནྡན་དང་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པ་བྱུགས་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་སྟེང་དུ་བརྒྱན་པ་གོས་མེད་པར་ཆུ་སྐྱེས་མཛེས་པ་གསལ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། བུ་ཁྱོད་བདེན་པར་སྨྲའམ་ཅི། །བཤད་གཅི་ལ་སོགས་བཟའ་བ་དང༌། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཤ །དེ་བཞིན་མཆོག་ཏུ་བུད་མེད་གུས། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པ། །བུ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་སྨྲོས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེས་ཀྱང་། ཁྲག་དང་ཁུ་བ་སོགས་ཟ་དང་། །རྟག་ཏུ་བུད་མེད་གུས་བྱས་དང་། །བྷ་གཉིད་ལའོ་བགྱིད་པར། །ལྷ་མོ་ཅི་སྟེ་བདག་མི་སྤྲོ། །ཞེས་སྨྲ་བར་བགྱིའོ། །དེ་དགའ་ཞིང་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བདག་པོ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང༌། ཙོག་ཙོག་པོར་ཆུ་སྐྱེས་བསྟན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ཨེ་མའོ་ང་ཡི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གང་ཞིག་ཆོགས་བསྟེན་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་ང་གནས་སོ། །རྫོགས་སངས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས། །ཇི་ལྟའི་བྱ་བ་པདྨར་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །ཨུད་ཕུ་ལ་ལ་བྷ་མ་ཛི་ཛྭ་ལ། ལ་སོགས་པས་བྱེད་པ་ལེགས་པར་གདགས་པས། ཇི་སྲིད་རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གདོད་པ་རུ་ནི་མི་བྱེད་པས། །དེ་སྲིད་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ཡི། །དགའ་སྐྱེས་བདེ་བ་ཅི་ཡང་ཐོབ། །དངོས་གྲུབ་
Chinese
其中尤为殊胜的是，将花朵精华的滴露，无遮无饰且娇艳动人地，置于其虚空之中。这是智慧与方便的秘密灌顶仪轨。 智慧觉性的灌顶仪轨 之后，如果想合二为一，就由其自身来做；如果想有所区别，就由他人来做。在使自明觉性显现的时刻，将之前所说的偈颂祈请过的弟子的手放置好，并说：愉悦的陀罗尼，你应当，作为依止，被诸佛赞叹。以轮回次第的结合，体验殊胜的安乐。以其他方法不能成佛。这在三界中是殊胜的。因此，你无论何时都不要与此分离。这是所有佛陀的，觉性之无上苦行。如果有些愚人舍弃它，那么他便没有殊胜的成就。说完之后便放开。再用涂有檀香和藏红花等非常香的东西，以及用花鬘在上面装饰，不穿衣服，清晰地展示美丽的莲花，并对弟子说这样的话：孩子，你说实话吗？血和粪便等吃的东西，血和精液也是如此，同样，极其恭敬女性，在（梵文，bhaga，梵文罗马拟音，阴道）的莲花中爱抚，孩子，你如何说快乐？这样说。他也说：血和精液等吃，并且，总是恭敬女性，在（梵文，bhaga，梵文罗马拟音，阴道）中爱抚，如果天女不让我快乐呢？这样说。他高兴且充满慈爱地像主人一样看待修行者，蹲着展示莲花，并这样说：唉玛，我的这朵莲花，与一切安乐完全具备。无论谁聚集依止，我都在他的面前。为了使圆满佛陀欢喜等，做什么样的行为都在莲花中做。大乐之王自己，就住在这里。乌德普拉拉（藏文，ཨུད་ཕུ་ལ་ལ་，梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，utpala，汉语字面意思，青莲花），拉（藏文，ལ་，梵文天城体，la，梵文罗马拟音，la，汉语字面意思，拉），巴（藏文，བྷ་，梵文天城体，bha，梵文罗马拟音，bha，汉语字面意思，巴），玛（藏文，མ་，梵文天城体，ma，梵文罗马拟音，ma，汉语字面意思，玛），吉（藏文，ཛི་，梵文天城体，ji，梵文罗马拟音，ji，汉语字面意思，吉），匝瓦拉（藏文，ཛྭ་ལ།，梵文天城体，jvala，梵文罗马拟音，jvala，汉语字面意思，燃烧）等，很好地进行。只要瑜伽士菩提心，不首先产生，那么，直到那时，都不会间断地，获得喜悦所生的任何安乐。成就
English
Among them, the most outstanding is to place the drops of the essence of the flower, unadorned and charming, in its sky. This is the initiation ritual of the secrets of wisdom and means. The Initiation Ritual of Wisdom and Awareness Then, if one wants to become one, it should be done by oneself; if one wants to be different, it should be done by another. At the moment of manifesting self-awareness, the hand of the disciple who has been prayed to with the previously mentioned verses is placed, and it is said: This delightful Dharani, you should, as a refuge, be praised by the Buddhas. Through the union of the order of samsara, experience supreme bliss. One cannot become a Buddha by other means. This is excellent in the three realms. Therefore, you should never be separated from this. This is the supreme asceticism of awareness of all Buddhas. If some fools abandon it, then he has no supreme accomplishment. After saying this, release it. Then, with sandalwood and saffron, etc., applied with very fragrant things, and decorated with garlands of flowers on top, without clothes, clearly showing the beautiful lotus, and say these words to the disciple: Child, do you speak the truth? Blood and feces, etc., things to eat, blood and semen are also like that, likewise, extremely respectful to women, caressing in the lotus of (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: vagina), child, how do you say happiness? Say like this. He also says: Blood and semen, etc., eat, and, always respect women, caressing in (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: bhaga, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: vagina), if the goddess does not make me happy? Say like this. He looks at the practitioner with joy and love, like a master, squats and shows the lotus, and says: Emaho, this lotus of mine, is fully endowed with all happiness. Whoever gathers and relies on it, I am in front of him. In order to please the perfect Buddha, etc., whatever actions are done are done in the lotus. The King of Great Bliss himself resides here. Utpalala (Tibetan: ཨུད་ཕུ་ལ་ལ་, Sanskrit Devanagari: utpala, Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: blue lotus), La (Tibetan: ལ་, Sanskrit Devanagari: la, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: La), Bha (Tibetan: བྷ་, Sanskrit Devanagari: bha, Sanskrit Romanization: bha, Chinese literal meaning: Bha), Ma (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: ma, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma), Ji (Tibetan: ཛི་, Sanskrit Devanagari: ji, Sanskrit Romanization: ji, Chinese literal meaning: Ji), Jvala (Tibetan: ཛྭ་ལ།, Sanskrit Devanagari: jvala, Sanskrit Romanization: jvala, Chinese literal meaning: burning), etc., are done very well. As long as the yogi's bodhicitta, does not arise first, then, until then, without interruption, any joy-born bliss will be obtained. Accomplishment