Tibetan
ད་རབ་ཏུ་འབར་བ་འཛིན་པར་མཛད་པའོ། །མོ་ཧ་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བས་སའི་ཁམས་དང༌། རྣམས་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་པ་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལྷ་མོ་སྤྱན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་པ་ལྟ་བུ་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་ཚང་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་བསྟན་ཅིང་བཤད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཁུར་བསྐུར་བ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ས་དང་མཉམ་པའི་སེམས་དང་རང་གི་ཉེས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པར་མཛད་ཅིང་བདེ་བས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་རིང་དུ་སོང་བའི་སར་ངེས་པར་སྦྱར་ཏེ། སླར་བྱོན་ནས་ཞི་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མེའི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བས་ཆུའི་ཁམས་དང༌། རྣམས་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་པད་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། མི་བསྐྱོད་པའི་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་པ་ལྟ་བུའི། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་བསྣམས་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྨོན་ལམ་མཚང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐྱེད་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲེད་པ་མ་ལུས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་བཞི་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་མཛད་ཅིང་ཆུ་དང་མཉམ་པའི་ཐུགས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ཚོགས་དང་འབྲེལ་པའི་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་མཛད་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ཏེ། མི་གཡོ་བའི་ས་ལ་ངེས་པར་མཛད་ནས། བདེན་རལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྲུང་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བཞུགས་སོ། །རཱ་ག་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བས་མེའི་ཁམས་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ན་བཟའ་དཀར་མོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རང་དྲང་འདྲ་བའི་རིག་པ་ལྟ་བུ། དགའ་བ་ཆེ་པོ་དང་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚང་བ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱར་ནས། རང་རིག
Chinese
现在是执持炽盛之物的时候。名为摩诃罗底者，以土界和解脱之门空性，以及大悲和方便波罗蜜多等清净的自性，如莲花眼如来自身相似的明智，方便波罗蜜多和大悲不圆满的一切众生，必定施以救护痛苦，从而诸法皆为空性必定显示和宣说，对于一切众生的利益重担的托付，以完全没有厌倦的方式，以与大地同等的心和消除自身的罪过，以及不摇动，为了众生的利益而行事，以安乐迅速现证菩提。由于必定施以三种方便波罗蜜多，必定施以长久行进之地上，再次到来并以寂静的方式安住于火之方位。名为德威沙罗底者，以水界和解脱之门无相，以及大慈和愿波罗蜜多等清净的自性，如嘛嘛枳佛母，不动如来自身相似的明智，持着红莲花、宝剑、珍宝和莲花。大慈和愿圆满的一切众生，必定施以安乐而受用，从而诸法生起无相之真如，对于一切众生无余的贪欲等，行作亲近安住之利益事业，以与水同等的心性，如是与自身的眷属相联，具有利益有情的因，清净一切佛土，由于必定施以三种愿波罗蜜多，必定安住于不动之地，安住于真实誓言的方位，显现精勤守护。名为罗伽罗底者，以火界和解脱之门无愿，以及大乐和力量波罗蜜多等清净的自性，如白衣无量光如来自身正直相似的明智，大乐和力量波罗蜜多圆满者，对于一切佛法极为欢喜而又极善施加，自明。
English
Now is the time to hold the blazing object. The one named Moharati, with the earth element and the gate of liberation, emptiness, as well as great compassion and the perfection of means, etc., the pure nature, like the wisdom similar to the self of the lotus-eyed Tathagata, the perfection of means and all sentient beings whose great compassion is not complete, must be given to save suffering, so that all dharmas are emptiness, it must be shown and proclaimed, and for the entrustment of the burden of the benefit of all sentient beings, in a way that is completely without weariness, with a mind equal to the earth and eliminating one's own faults, as well as being unshakeable, acting for the benefit of sentient beings, quickly manifesting enlightenment with bliss. Because it must be given to the three perfections of means, it must be given to the ground of long progress, coming again and dwelling in the direction of fire in a peaceful way. The one named Dvesarati, with the water element and the gate of liberation, signlessness, as well as great love and the perfection of aspiration, etc., the pure nature, like the Mother Mamaki, the wisdom similar to the self of the immovable Tathagata, holding a red lotus, a sword, a jewel, and a lotus. All sentient beings whose great love and aspiration are complete, must be given to enjoy bliss, so that all dharmas arise as the signless Suchness, and for all sentient beings, the remaining desires, etc., perform the work of benefit of close abiding, with a mind nature equal to water, thus connected with one's own retinue, possessing the cause of benefiting beings, purifying all Buddha lands, because it must be given to the three perfections of aspiration, it must abide in the immovable ground, abiding in the direction of the true vow, manifesting diligent protection. The one named Ragarati, with the fire element and the gate of liberation, wishlessness, as well as great joy and the perfection of power, etc., the pure nature, like the white-clad Amitabha Tathagata, the wisdom similar to the self, the one who is complete with great joy and the perfection of power, is extremely pleased with all the Buddha's teachings and is extremely well applied, self-knowing.
Tibetan
་པ་ལས་ཐ་དད་པའི་ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྨོན་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་གསལ་བར་བྱས་ནས་གྲང་བ་ཉེ་བར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བས་མེ་དང་མཉམ་པའི་ཐུགས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ལས་ཟློག་པ་དང༌། ཉོན་པའི་ཐུགས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ལས་ཟློག་པ་དང༌། ཉོན་སྟེ། རང་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱི་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སར་ངེས་པར་མཛད་ནས་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པ་འཕེལ་པར་མཛད་པས་བཞུགས་སོ། །བཛྲ་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བས་རླུང་གི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྒྲོལ་མ་སྐུ་ཐམས་ཅ་ཞལ་དང་པོ་སེར་པོ། གཡས་དང་གཡོན་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་སྟེ། ཞལ་གསུམ་པ་ཨུཏྤལ་སེར་པོ་དང༌། རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་ དང་པདྨ་བསྣམས་པ་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚང་བའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དེ། བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང༌། མ་རྙེད་པ་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། མ་གྲགས་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། སྨད་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བས་རླུང་དང་འདྲ་བའི་མཉམ་པའི་སེམས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་མཛད་ཅིང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་གློ་བུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་མཛད་ནས་རྟོག་པ་དང་མི་རྟོག་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་ཐབས་ལ་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ས་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་སྟེ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དབང་གི་བྱ་བ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེར་སྣའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དང་འདྲ་བ་ལ་མེ་ལོང་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་བསྣམས་པ་དང༌། སེར་སྣ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་དང་བྱམས་པ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་ནས། ཕྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་
Chinese
由于与彼不同的三界有为法完全不存在，因此，所有诸法都已显明为无所希求之自性，并通过消除寒冷等有意义的行为，以等同于火之智慧，如是遣除业，以烦恼之智慧，如是遣除业。复次，以自身不相容之三方无法压制的自性，将力量的彼岸与外道三者相结合，从而在善妙智慧之地安住，并在风的方向上扩展增长，安住于此。名为金刚喜（བཛྲ་ར་ཏཱི་，Vajrarati，金刚喜）者，乃风之界，解脱之门，自性光明，大平等性与般若波罗蜜多清净之自性，救度母身皆为：第一面黄色，右侧和左侧分别为蓝色和白色，三面者，持黄色乌 উৎপལ་（梵文，utpala，青莲花），宝剑，珍宝和莲花，大平等性与般若波罗蜜多，所有瑕疵皆是：安乐，痛苦，未得，名声，无名，赞扬和诽谤，于此皆平等，并通过极度平息一切众生之痛苦等有意义的行为，与等同于风之平等心相结合，并因烦恼是突发性的，故将所有诸法完全显明为自性光明，从而通达了分别念与无分别念之平等性，对于利益众生之方便未曾隐瞒，并将般若波罗蜜多三种形态相结合，从而安置于法云地，并在有权势者的方向上行使权势之事业，安住于此。如是，成为悭吝之对治的布施波罗蜜多清净，其形相如同金刚眼，手持明镜，宝剑，珍宝和莲花，并对以悭吝为主者，施以正法，财物和慈爱，将布施波罗蜜多三种形态相结合，从而安置于极喜地，并安住于外坛城的东南角。如是，成为毁犯戒律之对治的持戒波罗蜜多
English
Since the three realms of conditioned phenomena, which are different from that, are completely non-existent, all phenomena have been revealed as the very nature of non-desire, and through meaningful actions such as eliminating cold, with the wisdom equal to fire, thus dispelling karma, with the wisdom of afflictions, thus dispelling karma. Moreover, with the nature that cannot be suppressed by the three incompatible aspects of oneself, by combining the other shore of power with the three outsiders, thereby abiding in the place of excellent wisdom, and expanding and increasing in the direction of the wind, abiding here. The one called Vajrarati, is the realm of wind, the gate of liberation, the self-luminous by nature, the great equanimity and the pure nature of Prajnaparamita, the bodies of the Taras are all: the first face yellow, the right and left sides are blue and white respectively, the three-faced one, holding yellow utpala, sword, jewel and lotus, the great equanimity and Prajnaparamita, all flaws are: happiness, suffering, unattained, fame, namelessness, praise and slander, to all of these are equal, and through meaningful actions such as extremely pacifying the suffering of all beings, combining with the equal mind equal to the wind, and because the afflictions are sudden, therefore completely revealing all phenomena as self-luminous by nature, thereby comprehending the equality of conceptualization and non-conceptualization, without concealing the means of benefiting beings, and combining the three forms of Prajnaparamita, thereby placing it on the Dharma cloud ground, and exercising the activity of power in the direction of the powerful one, abiding here. Thus, the perfection of generosity, which is the antidote to stinginess, is pure, its form is like the Vajra eye, holding mirror, sword, jewel and lotus, and to those who are mainly stingy, giving Dharma, wealth and love, combining the three forms of the perfection of generosity, thereby placing it on the ground of great joy, and abiding in the southeast corner of the outer mandala. Thus, the perfection of discipline, which is the antidote to the violation of precepts