Tibetan
་དབྱིངས་ལ་ནི་གཞན་གྱི་ངོན་མ་ཚང་བས་རྒུད་པ་ལྟ་བུར་མཐོང་སྟེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྲོས་པ་ལ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་རང་ཉིད་གྱུར་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀྱང་ཞེས་དང་རྣམས་པར་དག་པ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དམ་པའི་དོན་མཛད་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་སྐུ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཞལ་དབུས་མ་ནོར་བུ་མཐིང་ཀ་ལྟ་བུ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་གཡས་གཡོན་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ། །ཕྱག་དྲུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རང་དང་འདྲ་བ་ལ་ཀུན་དུ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་རྣམས་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དང༌། །ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་རིམ་བཞིན་བསྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རལ་པ་དང་ཅོད་པན་འཆང་བ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་པའི་ལྷ་མོའི་མ་མཆུ་འཛིན་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། སྲིད་པར་ཆགས་པས་སྲིད་མཐའ་ཡས། །ཞི་བར་ཆགས་ན་འབྱོར་ཉམས་ཆ། ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་གུས་པ་དང་བཅས་ཤིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཡུན་རིང་པོ་གོམས་པར་བསྟེན་པར་གྱུར་པའི་དམིགས་སུ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ཡང་དག་པར་བསྟེན་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་སྟོང་བ་ཉིད་བསྟེན་པ་ལ་ས་ཐོབ་པ་བདག་དང་བདག་གིར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་པར་རྟོག་པའི་རྒྱུན་མ་གྲུབ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཞལ་གསུམ་དང་ཕྱག་དྲུག་པར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཟ་བ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ། སྲིད་པ་དང་ཞི་བར་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རང་གི་བདག་ཉིད་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་དང༌། བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་ཆུང་ངུ་སྟེ་དང་པོའོ། །དེ་ནས་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། །སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེ་དཔར་
Chinese
在法界中，由于没有其他的污垢，所以看起来像是衰败。像幻化一样地信奉，以如来等显现为先导，完全转变的字吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）位于日轮上，自己转变成那样。从那完全转变中，以及完全清净，稍微忿怒形象的蓝色金刚杵，中心以吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示来观想。从那光芒中出现的如来们，为了众生做殊胜的利益，然后融入其中。从那完全转变中，自身成为一切身，脸中央如蓝宝石般，稍微露出獠牙，右边和左边的脸是白色和红色。六只手中，两只拥抱与自己相似的明妃，其余手中依次拿着蓝色金刚杵、如意宝珠和莲花。以金刚跏趺坐姿安住，以一切饰品庄严，持有发髻和宝冠。以极度欢喜的自性，与自己相似的明妃吸吮嘴唇，在日轮之上观想。然后，说“执着于有则有无边，执着于寂则财富衰”。说了之后，以恭敬和不间断地长期串习，对无所缘的大悲进行正确的修习，这在世俗谛中是如此。同样，修习颠倒的空性，获得初地，对自我和我所的分别等，分别的相续未断绝，像幻化一样的清净，世间不颠倒，三面六臂，以方便和智慧的母性三摩地，从无垢中真实生起，具有大乐的自性，像如意宝珠一样，只要轮回存在，就做利益一切众生的事业，不住于有和寂，对法界的自性，自己的自性更加信奉，并加持。嗡 达玛 达图 梭巴瓦 阿玛 阔杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。相似因的微小果，和近取的微小支分，这是第一。然后，五蕴、十二处、十八界加持的相，异熟果如火印。
English
In the dharmadhatu, it appears like deterioration due to the absence of other impurities. Believing like an illusion, with the Tathagatas and other manifestations as the vanguard, the completely transformed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) resides on the sun disc, transforming oneself into that. From that complete transformation, and from complete purification, a slightly wrathful form of a blue vajra, with the center marked by the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is visualized. From the light of that, the Tathagatas who arise, perform the supreme benefit for beings, and then merge into it. From that complete transformation, oneself becomes all bodies, the central face like a sapphire, slightly baring fangs, the right and left faces are white and red. Of the six hands, two embrace a consort similar to oneself, the remaining hands hold a blue vajra, a wish-fulfilling jewel, and a lotus respectively. Residing in vajra posture, adorned with all ornaments, holding a hair knot and crown. With the nature of supreme joy, sucking the lips of a wisdom goddess similar to oneself, meditate on the sun disc. Then, say, "Attachment to existence is endless, attachment to peace diminishes wealth." After saying that, with reverence and continuous long-term practice, correctly cultivate immeasurable compassion without an object of focus, this is so in the conventional truth. Similarly, cultivating the reversed emptiness, attaining the first ground, the continuum of conceptualizations such as the imputation of self and what belongs to self is not severed, purification like an illusion, the worldly non-reversed, three faces and six arms, with the immaculate samadhi of the mother of method and wisdom, truly arising from it, possessing the nature of great bliss, like a wish-fulfilling jewel, as long as samsara exists, performing the activity of benefiting all beings, not abiding in existence or peace, towards the nature of the dharmadhatu, have greater faith in one's own nature, and bless it. Om Dharmadhatu Svabhava Atma Ko'ham (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, Dharmadhatu, Svabhava, I). The small fruit of a similar cause, and the small limb of approach, this is the first. Then, the aggregates, elements, and sense bases, the characteristic of the blessed, the fully ripened result like a fire brand.
Tibetan
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་མི་འགྱུར་པས་དེ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ་ དེའི་ཕྱིར་མིག་གཉིས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་གནས་པ་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་སའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས། དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པ་དང་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སའི་སྙིང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཛྲཱིཾ་སྔོན་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུའོ། །སྣར་ཡི་གེ་ཁཾ་སེར་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་ལྟ་བུའོ། །ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་གཾ་དམར་པོ་དང༌། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཐོད་པའི་སྦུབས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ཥྐཾ་ལྗང་གུ་དང་རལ་གྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡིད་ལ་ཡི་གེ་སཾ་དཀར་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུ་རབ་སམ་པར་བྱའོ། །གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཡི་གེ་ཛཿ་དང་མེ་ལོང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཟུགས་རྡོ་རྗེའོ། །སྒྲའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཧཱུཾ་དང་བི་ཝང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྒྲ་རྡོ་རྗེའོ། །དྲིའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཕཾ་དང་དྲིའི་དུང་ཆོས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དྲི་རྡོ་རྗེའོ། །རོའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཧོཿ་དང་རོའི་སྣོད་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རོ་རྡོ་རྗེའོ། །རེག་བྱའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཁཾ་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རེག་རྡོ་རྗེའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་སའི་ཁམས་ལ་ལཾ་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྤྱན་ནོ། །ཆུའི་ཁམས་ལ་མཱཾ་དང་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །མེའི་ཁམས་ལ་པཾ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གོས་དཀར་མོའོ། །རླུང་ཀི་ཁམས་ལ་ཏཱཾ་དང་ཨུཏྤལ་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྒྲོལ་མ་བསམ་པར་བྱའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བྲུཾ་དང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ལ་ཨཱཾ
Chinese
为了不成为一切智者，为了获得它，应该加持蕴、界、处。 因此，在双眼中观想位于月轮中的字母ཀྵིཾ་（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：kṣīṃ，梵文罗马拟音：kshim，汉语字面意思： क्षीं），以及白色八辐轮的中心也安住字母ཀྵིཾ་（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：kṣīṃ，梵文罗马拟音：kshim，汉语字面意思： क्षीं）。从它的光芒中产生的地藏王菩萨坛城的轮，做了利益有情的事，融入其中，并且这一切都圆满变化，观想如地藏王菩萨般的珍宝顶饰。同样，在双耳中观想蓝色字母ཛྲཱིཾ་（藏文：ཛྲཱིཾ，梵文天城体：jrīṃ，梵文罗马拟音：jrim，汉语字面意思：ज्ऱीं），以及金刚杵圆满变化，如不动金刚手菩萨。在鼻中观想黄色字母ཁཾ་（藏文：ཁཾ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空），以及珍宝圆满变化，如虚空藏菩萨珍宝吉祥。在舌头上观想红色字母གཾ་（藏文：གཾ，梵文天城体：gam，梵文罗马拟音：gam，汉语字面意思：གཾ），以及八瓣莲花圆满变化，如观世音菩萨无量光。在头盖骨的空隙中观想绿色字母ཥྐཾ་（藏文：ཥྐཾ，梵文天城体：ṣkaṃ，梵文罗马拟音：shkam，汉语字面意思：ཥྐཾ），以及宝剑圆满变化，如消除一切障碍的成办一切义。在心中观想白色字母སཾ་（藏文：སཾ，梵文天城体：saṃ，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：སཾ），以及金刚杵圆满变化，如普贤菩萨金刚萨埵。在色处观想字母ཛཿ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：扎），以及镜子圆满变化，是色金刚。在声处观想字母ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽），以及琵琶圆满变化，是声金刚。在香处观想字母ཕཾ་（藏文：ཕཾ，梵文天城体：phaṃ，梵文罗马拟音：pham，汉语字面意思：ཕཾ），以及香螺圆满变化，是香金刚。在味处观想字母ཧོཿ་（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoh，汉语字面意思：हो），以及味器圆满变化，是味金刚。在触处观想字母ཁཾ་（藏文：ཁཾ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空），以及各种衣物圆满变化，是触金刚。在法处观想从字母རཾ་（藏文：རཾ，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）中产生的法生处圆满变化，是法界金刚。 同样，在外和内的地界观想字母ལཾ་（藏文：ལཾ，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：লাম），以及轮圆满变化，是眼。在水界观想字母མཱཾ་（藏文：མཱཾ，梵文天城体：māṃ，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：མཱཾ），以及蓝色莲花圆满变化，是嘛嘛格佛母。在火界观想字母པཾ་（藏文：པཾ，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：པཾ），以及莲花圆满变化，是白衣佛母。在风界观想字母ཏཱཾ་（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：ཏཱཾ），以及黄色莲花圆满变化，观想是度母。在色蕴观想字母བྲུཾ་（藏文：བྲུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：བྲུཾ），以及八辐轮圆满变化，是毗卢遮那佛。在受蕴观想字母ཨཱཾ
English
In order not to become omniscient, in order to attain it, the aggregates, elements, and sense bases should be blessed. Therefore, in the two eyes, visualize the letter kṣīṃ (藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：kṣīṃ，梵文罗马拟音：kshim，汉语字面意思： क्षीं) residing in the center of the moon, and also visualize the letter kṣīṃ (藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：kṣīṃ，梵文罗马拟音：kshim，汉语字面意思： क्षीं) residing in the center of the white eight-spoked wheel. The wheel of the mandala of the Earth Store Bodhisattva, which arises from its rays, performs the benefit of beings, merges into it, and all of that completely transforms, visualize a jewel crown like the Earth Store Bodhisattva. Similarly, in the two ears, visualize the blue letter jrīṃ (藏文：ཛྲཱིཾ，梵文天城体：jrīṃ，梵文罗马拟音：jrim，汉语字面意思：ज्ऱीं), and the vajra completely transforms, like the immovable Vajrapani. In the nose, visualize the yellow letter kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空), and the jewel completely transforms, like the Akashagarbha Bodhisattva, the jewel of glory. On the tongue, visualize the red letter gam (藏文：གཾ，梵文天城体：gam，梵文罗马拟音：gam，汉语字面意思：གཾ), and the eight-petaled lotus completely transforms, like the Avalokiteśvara Amitabha. In the cavity of the skull, visualize the green letter ṣkaṃ (藏文：ཥྐཾ，梵文天城体：ṣkaṃ，梵文罗马拟音：shkam，汉语字面意思：ཥྐཾ), and the sword completely transforms, like the Sarvanivaranaviskambhin, the one who accomplishes all meanings. In the mind, visualize the white letter sam (藏文：སཾ，梵文天城体：saṃ，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：སཾ), and the vajra completely transforms, like the Samantabhadra Vajrasattva. In the form sense base, visualize the letter jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：扎), and the mirror completely transforms, it is the form vajra. In the sound sense base, visualize the letter hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽), and the lute completely transforms, it is the sound vajra. In the smell sense base, visualize the letter pham (藏文：ཕཾ，梵文天城体：phaṃ，梵文罗马拟音：pham，汉语字面意思：ཕཾ), and the conch shell of smell completely transforms, it is the smell vajra. In the taste sense base, visualize the letter hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoh，汉语字面意思：हो), and the taste vessel completely transforms, it is the taste vajra. In the touch sense base, visualize the letter kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空), and various clothes completely transform, it is the touch vajra. In the dharma sense base, visualize the dharma arising from the letter ram (藏文：རཾ，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) completely transforms, it is the dharmadhatu vajra. Similarly, in the outer and inner earth element, visualize the letter lam (藏文：ལཾ，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：লাম), and the wheel completely transforms, it is the eye. In the water element, visualize the letter mam (藏文：མཱཾ，梵文天城体：māṃ，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：མཱཾ), and the blue lotus completely transforms, it is Mamaki. In the fire element, visualize the letter pam (藏文：པཾ，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：པཾ), and the lotus completely transforms, it is Pandara. In the wind element, visualize the letter tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：ཏཱཾ), and the yellow lotus completely transforms, visualize it as Tara. In the form aggregate, visualize the letter bhrum (藏文：བྲུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：བྲུཾ), and the eight-spoked wheel completely transforms, it is Vairochana. In the feeling aggregate, visualize the letter am