Tibetan
སུ་གྱུར་པའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཆགས་ཆེན་གྱི། །རང་བཞིན་ཕྱིར་ན་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་རུ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བསམ་མོ། །ཧོཿ་དམར་གཉིས་ཀྱི་དབུས་བཅུག་ལ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི། །མེ་འབར་བས་ནི་ཞུ་བར་བྱས། །འོད་ཀྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་བ་ཡི། །འོད་ནི་འབར་བས་ཡབ་ཡུམ་ཡང༌། །ཟླ་བ་དང་འདྲ་ཞུ་བའི་གཟུགས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་བཞིན་གནས། །དོགས་མེད་རང་ཉིད་ཀྱིས་བལྟས་ལ། །བྱམས་པ་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུ་མཐུན་དང༌། །དགའ་དང་བཏང་སྙོམས་རང་བཞིན་གྱི། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྤྱན་མར་གྲགས། །གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་ མཉམ་པ་རུ། །མི་དམིགས་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བ། །འདི་རྣམས་རང་གི་གནས་བཞུགས་པས། །བསྐུལ་བས་རྩོལ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །དགའ་བཱཾ་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པས་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སེམས་ཅན་ཡབ་ཆེན་གཉེན་མཆོག་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན། །སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་དོན་དམ་རབ་ཏུ་ཕན་པར་གཟིགས། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ཆགས་པས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་གསུངས་ཏེ་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་བ། །འཇིག་རྟེན་དག་ནི་དོན་དང་དགོངས་པ་མཛད་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །དགའ་བའི་སྤྱོད་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཕན་དོན་ཆེ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག་མཉམ་ཉིད་ཐུགས་བརྩེ་བ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །ཡོན་ཏན་རིང་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྐུལ་བའི་སེམས། །ཞུ་བའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་ཉམས་མཐོང་བས་ན། །བདག་ཉིད་ཕུན་ཚོགས་ཉམས་པ་འདྲ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མོས་པ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ། །ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་སྤྲོས། །ཞུ་བ་ཡི་གེ་མཾ་དུ་བསྒོམ། །དེ་ཡོངས་གྱུར་བས་རལ་གྲི་སྟེ། །ས་བོན་མཾ་འབར་ཡུ་བར་ནི། །བདག་གི་རང་བཞིན་དེ་ལྟར་བསྒོམ། །སེམས་བརྟན་དེ་ཉིད་རིག་པས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཚོགས། །འགྲོ་ལ་ཕན་པར་བལྟ་བར་བྱ། །སླར་ཡང་ད་རུ་ཞུགས་གྱུར་ནས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤྲོ་བྱ་རྒྱན་དང་ཅོད་པན་ཅན། །གུར་གུ་མ་རློན་པའི་འོད་ལྡན་པ། །རལ་གྲི་མདའ་དང་ཆུ་སྐྱེས་སྡོ། །གཞུ་ ཡིས་མཚན་པ་བཞི་པོ་དང༌། །རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། །ཤེས་རབ་འདི་ཞལ་མྱང་བས་འགྱིང༌། །ཟླ་བར་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོས་གནས། །ན་བཟའ་དམ་པས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་དག་ནི། སྔོ་དཀར་སྒེག་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ། །སངས་རྒྱས་ཚོགས་ནི་མ་ལུས་སྤྲོ། །སྲིད་གསུམ་མ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །སྲིད་པ་སྡུག་བསྔལ་དབང་སོང་བ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་སྐྱེས་བསལ་བར་མཛད། བདག་ཉིད་བདེ་བ་དང་མཉམ་པས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་སྣོད་རུང་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་ཆགས་མེད་ངོ་བོ་ཡིས། །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་ཐབས་བསྟན་ཏོ། །མྱ་ངན་འདས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ། །ཡང་དག་མ་ཡིན་སྒྲོ་འདོགས་སྲིད། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོར་བདེན་འགྱུར་བའི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད། །གང་ཞིག་འདིར་ནི་མོས་བྱེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའོ། །རྣམ་པར་བྱང་ལ་ཞུགས་པ་ཡི། །སྤང་བར་བྱ་ཕྱིར་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་དྷ་རྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཆུང་ངུའི་གཉེན་པོའི་ཡན་ལག་ཉིད། །ཆུང་ངུའི་རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བཟང་པོ། །དེ་ནས་མིག་སོགས་བྱིན་བརླབ་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་ཕྱིར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པ། །ཀྵིཾ་ཡིག་དཀར་དང་འཁོར་ལོ་ལས། །ཕྱག་དང་ཞལ་དང་མཚོན་ཆ་ཉིད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་བཞིན་ཅན། །མིག་ཏུ་ས་ཡི་སྙིང་བོར་གྲགས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྣ་བར་སོན། །ཟླ་བར་ཛྲཱི་ཡིག་རྡོ་རྗེ་ལས། །བྱུང་བ་མི་བསྐྱོད་པ་འདྲའི་གཟུགས། །ཟླ་བར་ཁཾ་དང་རིན་ཆེན་སྐྱེས། །སྣ་ཡི་ནང་དུ་མཁའ་སྙིང་པོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འདྲ་བར། །ཁ་དོག་མཚན་མ་ཞལ་རྣམས་སོ། །སྒྲོལ་མའི་བདག་པོར་ཡང་དག་གནས། །གཾ་དང་མཚོ་སྐྱེས་ལས་བྱུང་བ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལྕེ་ལའོ། །ཁ་དོག་ལ་སོགས་དཔག་མེད་འདྲ། །མཚན་མོ་བྱེད་བཟང་གཟུགས་སྟེང་གནས། །ཡི་གེ་ཥྐཾ་མཆོག་རལ་གྲི་ལས། །ཞལ་སོགས་དོན་ཡོད་དང་འདྲ་བར། །མགོ་བོར་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སེལ་གཙོ། །འོད་དཀར་གདན་ལ་སཾ་སྐྱེས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གཟུགས་འདྲ་བ། །སྙིང་གར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་གྲགས། །བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང༌། །རབ་འ
Chinese
成为了。 智慧方便大贪欲， 自性之故光明照。 于彼处思 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）！置于二红（明妃和勇士）之中间， 智慧方便之自性， 以火燃烧而融化。 化为光明之聚， 光明燃烧父母亦， 如月一般融化之形。 于月轮之中央， 如涅槃之路而住。 无疑惑自己观看， 慈爱悲悯之同因与， 喜乐与舍弃自性之， 名为玛玛格和观自在母。 白衣度母 平等中， 以无所缘之结合， 彼之光芒所生者。 此等安住于自己之位置， 以劝请而努力修持。 于有情界中安住之自在者，汝乃金刚之心。 喜乐 瓦姆（藏文：བཱཾ，梵文天城体：वाम्，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：瓦姆）！悦意大义以欲求，祈请您救护我。 怙主若您今日欲我存活， 有情大父至亲，祈请您喜悦于我。 金刚身您语之法轮，利益一切有情。 为成佛之义，菩提胜义，请垂视利益。 怙主若您今日欲我存活， 以贪欲誓言之执着，祈请您喜悦于我。 您乃金刚之语，利益一切且具慈悲， 于世间行利乐与意愿，且极努力。 怙主若您今日欲我存活， 喜乐之行普贤，祈请您喜悦于我。 您乃金刚欲乐，殊胜誓言之大利益。 真实圆满佛陀之胜种，平等具慈悲。 怙主若您今日欲我存活， 成为众多功德大宝藏，请喜悦于我。 以此等劝请之心， 修持为融化之形。 见有情义受损故， 似自己圆满受损。 以如幻之信解， 观察一切诸法。 完全变化后，利益诸佛。 观想融化为字母 芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）。 彼完全变化为宝剑， 种子 芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）燃烧于剑柄， 如是观想自己之自性。 以心坚定彼即智慧。 从彼所生之佛
English
Became. Wisdom and skillful means, great attachment, Because of its nature, it is bright and clear. There, contemplate Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ)! Place in the middle of the two reds (consort and hero), The nature of wisdom and skillful means, Is melted by the burning fire. Transformed into a mass of light, The light burns, and the father and mother also, Like the moon, the form melts. In the center of the moon mandala, It abides like the path of Nirvana. Look at yourself without doubt, The common cause of love and compassion and, The nature of joy and equanimity, Known as Mamaki and Avalokiteshvara. White-robed Tara In equality, With the union of non-objectification, Those born from its rays. Since these reside in their own places, Practice diligently with encouragement. O Lord who dwells in the realm of sentient beings, you are the Vajra heart. Joy Vam (藏文：བཱཾ，梵文天城体：वाम्，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：Vam)! Pleasing, meaningful, with great desire, I beseech you for refuge. Lord, if you wish me to live today, Sentient beings, great father, dearest friend, please be pleased with me. Vajra body, your wheel of speech, benefits all sentient beings. For the sake of enlightenment, the ultimate meaning of bodhi, please look upon the benefit. Lord, if you wish me to live today, With attachment to the vows of desire, please be pleased with me. You are the Vajra speech, benefiting all and having compassion, In the world, you accomplish meaning and intention, and strive greatly. Lord, if you wish me to live today, The practice of joy, Samantabhadra, please be pleased with me. You are the Vajra desire, the great benefit of the supreme vow. The supreme lineage of the truly perfect Buddha, equal and compassionate. Lord, if you wish me to live today, Be pleased with me, who has become a treasure of many great qualities. With these encouraging thoughts, Practice as a melting form. Seeing the meaning of sentient beings diminished, It is as if one's own perfection is diminished. With faith like an illusion, Examine all dharmas. Having completely transformed, benefit the Buddhas. Meditate on the melting letter Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Mam). That completely transforms into a sword, The seed Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Mam) burns on the hilt, Thus, contemplate my own nature. With a steadfast mind, that is wisdom. The Buddha born from that
Chinese
佛陀众，当观照利益有情。再次进入此处后，应观想为妙音金刚。具有悦意的装饰和顶髻，具有藏红花湿润的光芒，宝剑、箭、莲花束，以弓箭为标志的四者，以根本二手拥抱，以此智慧之面容而骄傲，于月上金刚跏趺坐，以神圣的衣服为庄严。右边和左边的面容，呈现蓝白色的美丽形象，诸佛之众无不欢喜，三有之母极力成办，生命轮回为痛苦所胜，烦恼众生皆被遣除。自身与安乐平等，一切痛苦皆已舍弃。成为能够完全理解的法器，为了所有众生的利益，以慈悲无染的自性，于世俗中显示方便。即使涅槃也如理如实，或许会有非真实的妄加臆测，对于各个凡夫俗子来说，所有真实的痛苦都得以平息。无论谁在此信奉，都将被法界所遍及。为了进入完全的清净，为了舍弃而宣说此语。嗡 达摩 达都 梭巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ཨོཾ་དྷ་རྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ धर्म धातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。小者的对治之支分，小者的同类因，美好的果实。之后加持眼睛等，为了获得一切智智而作。于月轮中央安住，从兴（藏文：ཀྵིཾ་）字白色和轮中，手、面和兵器等，是毗卢遮那的自性。于眼中被称为地之精华，于手中金刚手，于耳中种子字，于月中 ཛྲཱི་ 字金刚中，生出不动佛般的形象。于月中 ཁཾ་ 字和珍宝生出，于鼻中虚空藏，与宝生佛相似，颜色、标志和面容等，真实安住于度母的主尊，从 གཾ་ 字和莲花中生出，世间怙主于舌头上，颜色等与无量光相似，吉祥贤于身形之上安住，从 ཥྐཾ་ 字殊胜宝剑中，面容等与不空成就相似，于头顶主要消除诸障，于白莲座上从 སཾ་ 字生出，与金刚持的形象相似，于心间被称为普贤，应观想菩提萨埵，一切皆为金刚跏趺坐，极
English
Buddha assembly, should observe to benefit sentient beings. Having entered here again, one should meditate as Gentle Vajra. Possessing pleasing ornaments and a crown, possessing the light of moist saffron, sword, arrow, lotus cluster, the four marked by bow, embraced by the two root hands, proud with this face of wisdom, abiding in vajra posture on the moon, adorned with sacred garments. The faces on the right and left, holding the beautiful forms of blue and white, the assembly of Buddhas are all delighted, the three realms of existence are greatly accomplished, the cycle of existence is overcome by suffering, all arising afflictions are eliminated. One's own self is equal to bliss, all sufferings are completely abandoned. Becoming a suitable vessel for complete understanding, for the benefit of all sentient beings, with the nature of compassion without attachment, showing skillful means in the conventional. Even nirvana is as it is in reality, there might be untrue fabrications, for each ordinary person, all true sufferings are pacified. Whoever believes in this here, will be pervaded by the realm of Dharma. In order to enter into complete purification, this is spoken for the sake of abandonment. Om Dharma Dhatu Svabhava Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨོཾ་དྷ་རྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ धर्म धातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Dharma Realm, Nature, Self). The limb of the antidote of the small, the similar cause of the small, the good result. After that, blessing the eyes etc., done in order to obtain omniscience. Abiding in the center of the lunar mandala, from the white letter ཀྵིཾ་ and the wheel, hands, faces and weapons etc., are the nature of Vairochana. In the eye, it is known as the essence of earth, in the hand Vajrapani, in the ear the seed syllable, in the moon from the ཛྲཱི་ letter vajra, arising the form like Akshobhya. In the moon from the ཁཾ་ letter and jewel arise, in the nose Akashagarbha, similar to Ratnasambhava, colors, marks and faces etc., truly abiding as the lord of Tara, from the གཾ་ letter and lotus arise, the protector of the world on the tongue, colors etc. similar to Amitabha, Auspicious Night abiding on the body, from the ཥྐཾ་ letter supreme sword, faces etc. similar to Amoghasiddhi, mainly eliminating obscurations on the head, on the white lotus seat arising from the སཾ་ letter, similar to the form of Vajradhara, in the heart known as Samantabhadra, one should meditate on the Bodhisattva, all in vajra posture, extremely