Tibetan
་ཁ་དོག་ཤེས་པར་བྱ། །ནས་ཀྱི་མྱུ་གུ་དང་འདྲ་བ། །གཡོན་པ་དམར་པོའི་རྣམ་པ་སྟེ། །གཡས་པ་དཀར་པོར་འདོད་པ་ཡིན། །བདེན་བྲལ་དང་ནི་རླུང་གི་མཚམས། །གང་ཞིག་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མི་སྡུག་ཐུང་བ་སྟེ། །གདོང་འཇིགས་གསུམ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྨ་ར་སྨིན་མ་སྐྲ་སེར་བ། །གད་རྒྱངས་བཞད་པར་བྱེད་པའོ། །སྟག་གི་པགས་པས་གོས་མཛད་ཁྲོ། །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ནི་འཛིན་པའོ། །མགུལ་དང་ལག་པ་རྣ་བ་ལ། །རིགས་ལྡན་དུང་དང་འཇོག་པོ་རྣམས། །དམར་སེར་ མདངས་ལྡན་ནོར་རྒྱས་ནི། །སྐ་རགས་སུ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །རྐང་པ་དཔུང་པར་དཀར་བ་ཡི། །པདྨ་པདྨ་ཆེན་པོ་གནས། །ཀ་རྐོ་ཊ་དང་མཐའ་ཡས་དག །ལྗང་སྔོ་སེ་རལ་མགོ་ལའོ། །མཆེ་བས་ཅུང་ཟད་མཆུ་མནན་ཏེ། །ཞལ་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །ཞི་བའི་རྒྱན་དང་གོས་བཟང་སྟེ། །གཟུགས་མཛེས་གཞན་ནི་མཚམས་ཐུང་བ། །སྔ་མ་སྐུ་ནི་གྱེན་འགྲེང་ཚོགས། །གཞན་ནི་རིན་ཆེན་དབུ་བརྒྱན་ནོ། །ཐམས་ཅད་སྨིན་མ་ཁྲོ་གཉེར་འཁྱོག །ཞལ་ནི་གཉེར་མས་མཚན་མ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མ་ལ། །གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་ཡང་དག་གནས། །ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོའི་རིགས་སྤྲོ་བ། །སྡང་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་བྱེད་པ། །འོག་མ་བར་དང་མཐར་བྲལ་བ། །སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཙམ་ལ་བརྟེན། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་གོ་འཕང་གནས། །འདི་ནི་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་ཐོབ། །གྲུབ་ནས་ཡོངས་སུ་གནས་པའོ། །འཁོར་ལོར་ཆོས་འབྱུང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གྲུ་གསུམ་དཀར་པོ་སྟེང་གནས་པ། །དབུས་གནས་སྣ་ཚོགས་པད་རྡོ་རྗེ། །ནང་གི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་འཕྲོ་ལྡན། །ཕྱོགས་ནི་མཐའ་ཡས་གསལ་བལྟ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་བསྒོམ། །ཟླ་བར་བྷཱུཾ་ནི་ཡང་དག་འབར། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །མ་རིག་ལ་སོགས་ཡན་ལག་དག །ས་བོན་བཅས་པ་དེ་གྱུར་ནས། །རྟག་པ་རིག་མར་བཅས་ལ་བྱུང༌། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་དག་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་མིན། །མཉམ་ཕྱིར་གྲུ་བཞིར་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་རྣམ་དག་རྣམ་བསྟན་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལས། །དྲན་པ་དག་པ་ཤར་ཕྱོགས་སྒོར། །གང་ཕྱིར་དྲན་པ་སྔོན་འགྲོ་བས། །དགེ་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ཆོས་རྣམས་ནི། །བསྐྱེད་དང་མི་བསྐྱེད་པ་ཡི་ཕྱིར། །རྩོམ་དང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཡིན་ཏེ། །སོ་སོར་རྟོག་དང་བྱ་ལྷུར་ལེན། །འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་དག་པས། །དེ
Chinese
应当知晓颜色，如同大麦的幼苗。左手呈现红色，右手被认为是白色。远离真实和风的交界处，无论位于哪个方向，一切丑陋而短小。面容狰狞，是伟大的第三者，胡须、眉毛、头发都是黄色的，发出大笑的声音。以老虎皮为衣，愤怒，手持蛇的装饰。脖子、手、耳朵上，佩戴着珍贵的法螺和饰品。红黄色泽鲜亮，财富充盈，作为腰带而存在。脚和手臂洁白，有莲花和巨大的莲花。卡尔科塔和无边者，绿蓝色头发在头上。牙齿稍微咬住嘴唇，面容被装饰。寂静的装饰和华丽的衣物，身形美丽，其他则短小。前者身体挺拔，后者则以珍宝为头饰。一切眉毛都扭曲成愤怒的皱纹，面容以皱纹为特征。在各种水生植物和太阳上，左腿伸展，双脚稳固站立。向四面八方展现愤怒的形象，一切仇恨都令人恐惧。下者远离中间和边缘，完全舍弃生与灭。一切都依赖于纯粹的智慧，安住于法性的境界。这是如何获得知识的？成就之后完全安住。在法轮中，法生手印，白色的三角形位于上方。中央是各种莲花金刚杵，处于内在虚空的自性中。圆满的佛陀光芒四射，四面八方无限光明，观想安住于各种金刚杵上。月亮上，བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体，bhūṃ，地）真实燃烧。法轮有十二个轮辐，无明等十二支，连同种子字一起转变，成为常恒的觉性。菩提方面的诸法，应当观想清净的法轮。于此，佛与非佛，平等故安住于四方形中。为了清晰地展示其清净，从菩提方面的诸法中，忆念清净位于东方之门。因为忆念是先导，所以会随顺善法。善与非善之法，为了生起与不生起，开始和完全修习，个别思考和努力实践，这就是精进的清净。
English
One should know the colors, like the sprouts of barley. The left hand appears red, and the right hand is considered white. Away from the realm of truth and wind, wherever they are situated, all are ugly and short. The face is terrifying, the great third one, with yellow beard, eyebrows, and hair, making a loud laughing sound. Dressed in tiger skin, wrathful, holding snake ornaments. On the neck, hands, and ears, adorned with precious conch shells and ornaments. Reddish-yellow, radiant and rich, existing as a belt. Feet and arms are white, with lotus flowers and great lotus flowers. Karkota and the boundless ones, greenish-blue hair on the head. Teeth slightly biting the lips, the face is adorned. Peaceful ornaments and fine garments, beautiful in form, others are short. The former body stands upright, the latter is adorned with precious head ornaments. All eyebrows are twisted into angry wrinkles, the face is marked with wrinkles. On various aquatic plants and the sun, the left leg is extended, the feet stand firmly. Displaying wrathful forms in all directions, making all hatred terrifying. The lower one is free from the middle and the end, completely abandoning birth and death. Everything relies solely on wisdom, abiding in the realm of the nature of reality. How is this knowledge obtained? Having achieved it, one abides completely. In the wheel, the Dharma-arising mudra, a white triangle is situated above. In the center is a variety of lotus vajras, in the nature of the inner sky. The perfect Buddha radiates light, with infinite clarity in all directions, contemplating and abiding on various vajras. On the moon, བྷཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, bhūṃ, earth） truly blazes. The wheel has twelve spokes, the twelve limbs such as ignorance, transforming together with the seed syllables, arising with constant awareness. The Dharmas of the aspects of enlightenment, one should contemplate the pure wheel. Therein, Buddha and non-Buddha, are equal, therefore abiding in a square. In order to clearly show its purity, from the Dharmas of the aspects of enlightenment, pure mindfulness is at the eastern gate. Because mindfulness is the precursor, one will follow virtuous deeds. Virtuous and non-virtuous Dharmas, for the sake of arising and not arising, beginning and completely practicing, individually contemplating and diligently acting, this is the purity of diligence.
Tibetan
ས་ན་ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་འགྱུར། །འདུན་པ་བརྩོན་འགྲུས་དེ་བཞིན་སེམས། དཔྱོད་པ་ཞེས་བྱ་འདི་དག་པས། །རྫུ་ འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། །དེ་བས་ནུབ་ཕྱོགས་སྒོ་རུ་འགྱུར། །དད་པ་བརྩོན་འགྲུས་དྲན་པ་ཉིད། །ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ། །དབང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་པས། །བྱང་ཕྱོགས་སྒོར་ནི་འདི་འགྱུར་རོ། །རྟོག་དང་དཔྱོད་དང་དགའ་བ་དང༌། །བདེ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི། །བསམ་གཏན་དང་པོ་ཡན་ལག་ལྔ། །གཉིས་པ་ཡན་ལྔ་བཞི་ཡིན་ཏེ། །རྟོག་པ་དང་ནི་དཔྱོད་པ་དང༌། །ནང་ནི་རབ་ཏུ་དང་བ་དང༌། །བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཡན་ལག་མཐས། །དེ་ཡིས་གང་ནི་ལྡན་གྱུར་བའོ། །བཏང་སྙོམས་དྲན་པ་དང་འབྲེལ་པ། །ཤེས་བཞིན་དང་ནི་བདེ་བའི་རྟེན། །དེ་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་ལྡན། །ཡན་ལག་ལྔ་ལྡན་གསུམ་པ་ཡིན། །བཏང་སྙོམས་དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག །བདེ་སྡུག་མིན་པའི་ཚོར་བ་དང༌། །སེམས་རྩེ་གཅིག་དང་ལྡན་པས་ན། །ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་བཞི་པ་ཡིན། །གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་བསམ་གཏན་ནི། །བཞི་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིས། །འདི་དག་སྒོ་སྒྲོ་གྱུར་པ་ཡི། །རྟ་བབས་གཟུགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས། །དཔའ་འགྲོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གྲགས། །དྲི་མེད་སེང་གེ་རྣམ་རོལ་པའོ། །རིང་འཛིན་འདི་རྣམས་རྣམ་དག་པ། །ཁྱམས་ནི་བསྐོར་བར་གྱུར་པའོ། །ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ཞེས་སོགས། །བཟོད་དང་ཆོས་དང་དོན་སྔགས་ཀྱི། །གཟུགས་རྣམས་དག་ཅིང་དག་པ་ཡིས། །མཆོད་བཟངས་ཀྱིས་ནི་ལག་སྤྲེལ་བའི། །དེ་དག་ཁྱམས་རྟེན་ལྷ་མོ་ཡིས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །སེམས་ཅན་འདོད་པ་རྫོགས་བྱེད་པས། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །མདོ་དང་དབྱངས་དང་ལུང་བསྟན་དང༌། །ཚིགས་བཅད་ཆེད་བརྗོད་གླེང་གཞི་དང༌། དེ་ལྟ་བུར་བྱུང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །སྐྱེས་བའི་རབས་རྣམས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡན་ལག་དགུ། །ཕྱོགས་བཅུ་རབ་ཏུ་སྐོར་བར་བྱེད། །འདི་ནི་རླུང་གིས་སྐྱོད་པའོ། །བ་དན་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ལྡན། །དྲན་པ་ཤེས་རབ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་དང་དགའ་བཏང་སྙོམས། །བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་པ་འདི་བདུན་པ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྣམ་དག་པས། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཉིད་ཟླ་དང༌། །ཕྲེང་བཟངས་མེ་ལོང་རྔ་ཡབ་མཛེས། ཇི་ལྟར་ གནས་སུ་བཀོད་པ་ཡི། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཛེས་བྱས་པའོ། །སྟོང་ཉིད་ལ་སོགས་རྣམས་པ་དང༌། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་རྣམས་ལྟ་བྱེད་པ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེ་ནི་རྣམ་ཐར་དང་པོ་ཡིན། །ནང་ནི་གཟུགས་མེད་འདུ་ཤེས་པས། །ཕྱི་རོལ་གཟུགས
Chinese
此乃南方的门。意欲、精进、以及心，加上名为审谛的这些，是神足的四足。因此成为西方的门。信仰、精进、忆念本身，以及禅定与智慧，这五种根，成为北方的门。寻、伺、喜、乐与禅定，是初禅的五支。第二禅有五支中的四支，即寻、伺、以及内心的极度澄澈，是初禅的终结，由此而具备。舍、与忆念相连，觉知与乐的所依，此乃具足一心，是具足五支的第三禅。舍、忆念完全清净，非乐非苦的感受，以及具足一心，是具足四支的第四禅。如次第，四禅完全清净，这些成为门的门环，以马的形象装饰。勇猛行者被称为虚空藏，无垢的狮子是各种示现。这些长柱完全清净，回廊环绕。阿嘎若木卡（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ།，梵文天城体：अकारोमुखं，梵文罗马拟音：akāro mukhaṃ，汉语字面意思：阿字是口）等等，忍辱、法、与义的真言，其形象清净而又清净，以供养贤善之手印，这些回廊的所依是天女，从各方面完全环绕。令众生愿望圆满，以各种珍宝装饰。经、律、论、偈颂、自说、因缘、譬喻、本生等，佛陀教法的九支，在十方完全环绕。这是风所吹动的。风幡具有铃铛的声响，忆念、智慧、禅定、极度调柔、喜、舍、精进这七者，是菩提分的完全清净，以网、半网、满月、妙鬘、明镜、拂尘等，如其所安住之处，以这些来装饰。空性等等诸相，以及有色之色等，进行观察，以威力压制而了知，这是第一解脱。内心以无色之想，外在之色。
English
This becomes the southern gate. Desire, diligence, and mind, along with these called investigation, are the four legs of miraculous power. Therefore, it becomes the western gate. Faith, diligence, mindfulness itself, as well as meditation and wisdom, these five faculties become the northern gate. Initial thought, sustained thought, joy, bliss, and meditative stabilization are the five branches of the first dhyana. The second dhyana has four of the five branches, namely initial thought, sustained thought, and inner clarity, which is the end of the first dhyana, and is thus endowed. Equanimity is connected with mindfulness, awareness and the basis of bliss, which is endowed with one-pointedness of mind, is the third dhyana endowed with five branches. Equanimity, mindfulness completely purified, feeling that is neither pleasure nor pain, and endowed with one-pointedness of mind, is the fourth dhyana endowed with four branches. In order, the four dhyanas are completely purified, these become the door rings of the gate, adorned with the image of a horse. The courageous practitioner is known as the treasury of space, the stainless lion is various manifestations. These long pillars are completely pure, the cloister is surrounded. "A-karo mukham" (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: अकारोमुखं, Sanskrit Roman transliteration: akāro mukhaṃ, literal Chinese meaning: A is the mouth), etc., the mantras of patience, dharma, and meaning, their forms are pure and pure, with the hand gesture of offering goodness, these cloister supports are goddesses, completely surrounding from all sides. Fulfilling the desires of sentient beings, adorned with various precious ornaments. Sutra, chant, prophecy, verse, self-utterance, cause, analogy, birth stories, the nine branches of the Buddha's teachings, completely surround in the ten directions. This is moved by the wind. The wind banner has the sound of bells, mindfulness, wisdom, meditative stabilization, extreme pliancy, joy, equanimity, and diligence, these seven are the complete purification of the limbs of enlightenment, with nets, half-nets, full moons, beautiful garlands, mirrors, fly whisks, as they are arranged in their places, these adorn it. Emptiness and other aspects, as well as form and form, are observed, overpowering and knowing, this is the first liberation. The inner mind with the perception of formlessness, the outer form.