Tibetan
་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧམ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །འདི་དག་ནི་མཆོག་གི་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་སྟེ། རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་བའོ། །དེའི་མིག་ཏུ་ཟླ་བ་ལ་ཀྵིཾ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་ཀྵིཾ་གིས་མཚན་པའོ། །དེ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། །ཞལ་གཡས་གནག་གཡོན་དམར། ཕྱག་གཉིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་ན་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཛྲིཾ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ཞལ་གཡས་དཀར་པོ་གཡོན་དམར། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣ་ལ་ཡི་གེ་ཁཾ་དང་བཅས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། །ཞལ་གཡས་གནག་གཡོན་དཀར་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་གྲི། གཡོན་ན་འཁོར་ལོ་པདྨ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་གཾ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། །ཞལ་གཡས་གནག་གཡོན་དཀར་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ན་པདྨ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགོ་ལ་ཡི་གེ་ཀཾ་ཀཾ་དང་བཅས་པའི་རལ་གྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། ཞལ་གཡས་གནག་གཡོན་དཀར་བ། ཕྱག་ གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ན་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་སཾ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་གནག་གཡོན་དམར་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་ན་རིན་ཆེན་དང་པདྨ་བསྣམས་པ་སྟེ། །སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་མངའ་བ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་བའོ། །དེ་དག་ནི་མཆོག་གི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་སྟེ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཆུད་དུའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་
Chinese
以名为 དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧམ། （藏文：དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧམ།，梵文天城体：धातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：dhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：法界自性我）的秘密真言加持。这些是殊胜随喜支分，是同类因的微小果。其眼中，月亮上的白色舍（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्，梵文罗马拟音：kṣi，汉语字面意思：舍）完全显现，以轮宝舍（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्，梵文罗马拟音：kṣi，汉语字面意思：舍）为标志。二者完全显现，化为地藏菩萨，身色白色，右脸黑色左脸红色，双手拥抱殊胜智慧母，右手持轮宝和宝剑，左手持摩尼宝和莲花。同样，耳朵上，与字母 ཛྲིཾ （藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：扎让）一起的金刚杵完全显现，化为金刚手菩萨，身色黑色，右脸白色左脸红色，双手拥抱殊胜智慧母。右手持金刚杵和宝剑，左手持珍宝和莲花。同样，鼻子上，与字母 ཁཾ་ （藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）一起的珍宝完全显现，化为空藏菩萨，身色黄色，右脸黑色左脸白色，双手拥抱殊胜智慧母。右手持珍宝和剑，左手持轮宝莲花。同样，舌头上，与字母 གཾ་ （藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）一起的莲花完全显现，化为观自在菩萨，身色红色，右脸黑色左脸白色，双手拥抱殊胜智慧母。右手持莲花和宝剑，左手持珍宝和轮宝。同样，头上，与字母 ཀཾ་ཀཾ་ （藏文：ཀཾ་ཀཾ་，梵文天城体：कं कं，梵文罗马拟音：kaṃ kaṃ，汉语字面意思：康康）一起的宝剑完全显现，化为除盖障菩萨，身色绿色，右脸黑色左脸白色，双手 拥抱殊胜智慧母。右手持宝剑和轮宝，左手持珍宝和莲花。同样，肚脐上，与字母 སཾ་ （藏文：སཾ་，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）一起的金刚杵完全显现，化为普贤菩萨，身色白色，右脸黑色左脸红色，双手拥抱殊胜智慧母。右手持金刚杵和宝剑，左手持珍宝和莲花。地藏菩萨等也具有月亮座和月亮光芒，拥有珍宝顶饰，以金刚跏趺坐姿安住。这些是殊胜近修支分，是异熟果的精华。在普贤菩萨之上，月亮上的黑色吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全显现，化为金刚的中心，与吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字一起的金刚杵完全显现。
English
Blessed by the secret mantra called ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧམ། (Tibetan: དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧམ།, Devanagari: धातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: dhātu svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: The nature of the realm of reality is my self). These are the limbs of the supreme approach, the small fruit of a similar cause. In his eye, the white kṣi (Tibetan: ཀྵིཾ, Devanagari: क्ष्, Romanized Sanskrit: kṣi, Literal Chinese meaning: kṣi) on the moon is completely transformed, marked by the wheel kṣi (Tibetan: ཀྵིཾ, Devanagari: क्ष्, Romanized Sanskrit: kṣi, Literal Chinese meaning: kṣi). When these two are completely transformed, they become Kṣitigarbha, with a white body color, a black right face and a red left face. The two hands embrace the supreme wisdom mother, the right hand holds a wheel and a sword, and the left hand holds a jewel and a lotus. Similarly, in the ear, the vajra with the letter jriṃ (Tibetan: ཛྲིཾ, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: jriṃ, Literal Chinese meaning: jriṃ) is completely transformed, becoming Vajrapāṇi, with a black body color, a white right face and a red left face. The two hands embrace the supreme wisdom mother. The right hand holds a vajra and a sword, and the left hand holds a jewel and a lotus. Similarly, in the nose, the jewel with the letter khaṃ (Tibetan: ཁཾ་, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: khaṃ) is completely transformed, becoming Ākāśagarbha, with a yellow body color, a black right face and a white left face. The two hands embrace the supreme wisdom mother. The right hand holds a jewel and a sword, and the left hand holds a wheel and a lotus. Similarly, in the tongue, the lotus with the letter gaṃ (Tibetan: གཾ་, Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal Chinese meaning: gaṃ) is completely transformed, becoming Lokeśvara, with a red body color, a black right face and a white left face. The two hands embrace the supreme wisdom mother. The right hand holds a lotus and a sword, and the left hand holds a jewel and a wheel. Similarly, on the head, the sword with the letters kaṃ kaṃ (Tibetan: ཀཾ་ཀཾ་, Devanagari: कं कं, Romanized Sanskrit: kaṃ kaṃ, Literal Chinese meaning: kaṃ kaṃ) is completely transformed, becoming Sarvanivāraṇaviskambhin, with a green body color, a black right face and a white left face. The two hands embrace the supreme wisdom mother. The right hand holds a sword and a wheel, and the left hand holds a jewel and a lotus. Similarly, on the navel, the vajra with the letter saṃ (Tibetan: སཾ་, Devanagari: सं, Romanized Sanskrit: saṃ, Literal Chinese meaning: saṃ) is completely transformed, becoming Samantabhadra, with a white body color, a black right face and a red left face. The two hands embrace the supreme wisdom mother. The right hand holds a vajra and a sword, and the left hand holds a jewel and a lotus. These, such as Kṣitigarbha, also have a moon seat and moon light, possess a jewel crown, and sit in the vajra posture. These are the limbs of the supreme accomplishment, the essence of the fully ripened fruit. Above Samantabhadra, the black letter hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ) on the moon is completely transformed, becoming the vajra center, and the vajra with the letter hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ) is completely transformed.
Tibetan
པ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནག་པོའོ། །ལྕེ་རྩེར་ཡི་གེ་ཨཱཿཡོངྶ་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿདང་བཅས་པའི་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿདྨར་པོའོ། །དཔྲལ་བར་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་དཀར་པོ་སྙིང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་འཆང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དེ། ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་མཆོག་གི་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་སྟེ། སྐྱེས་བུ་བྱེད་བའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུའོ། །སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བ་དང་ངེ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་བཏང་བའི་སྒོ་ནས་བྱུང་བའི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་བུ་མ་བ་ནས་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཅོད་པན་དུ་ཐོགས་པའོ། །དེ་དག་ནི་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་སྟེ། དབང་གི་ འབྲས་བུ་ཆུང་ངུའོ། །ཡན་ལག་བཞི་པའི་དང་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་མཆོག་གི་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་འདི་དག་གིས་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་འབྲིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་རང་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱས་ཏེ། དེའི་མགོ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བ་དང༌། བརླ་དང༌། རྐང་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་རོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་པདྨ་ཨཱཿལས་ལྟེ་བ། ཕཊ་ལས་དབབ་པ་དགག་པའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ། ཨོཾ་ལས་ནིར་བུ་ཕཊ་ཀྱིས་དགག་པའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ་དྲངས་ཏེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྔགས་པས་དགའ་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྦ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡན་ལག་བཞི་པའི་གཉིས་པས་ཏེ། འདི་དག་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་བསྐུལ་ལ་བཀུག་ནས་ཁར་བཅུག་སྟེ། ལྷ་མོའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཞུ་
Chinese
從（字）帕生出，如同金剛手般的心金剛，在心間的月亮上有黑色的字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）。在舌尖，字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，字面意思：阿）完全轉化，從蓮花的中心，伴隨著字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，字面意思：阿）的蓮花完全轉化，如同語金剛自在觀世音。其心間的月亮上有紅色的字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，字面意思：阿）。在前額，字（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，字面意思：嗡）完全轉化，從輪的中心，伴隨著（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，字面意思：嗡）的輪完全轉化，如同身金剛地藏王。其心間的月亮上有白色的字（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，字面意思：嗡），以這些心要的光芒真實供養心金剛等諸佛，並念誦「吉祥金剛持」。如此等等地宣說，真實地勸請，並以咒語加持。這些是殊勝成就的支分，是產生士夫的小果。以心要的光芒勸請一切諸佛，並且從他們放出光芒的門戶中，從寶女等種姓以甘露灌頂，並且自己的種姓之主作為頂髻。這些是殊勝大成就的支分，是權能的小果。四支分的第一個。瑜伽士以殊勝的近修等支分，將同因的次等果等，轉化為與自己相同。此外，從字（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་，梵文天城體：ओं हूं स्वा आः हा，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ svā āḥ hā，字面意思：嗡 吽 梭 阿 哈）生起，從其頭部、心、臍、秘密處、大腿，直到腳的末端。從字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）生出蓮花，從（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，字面意思：阿）生出臍，從（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：帕）生出降伏和遮止。自己也從字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）生出金剛，從（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，字面意思：嗡）生出尼爾布，以（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：帕）遮止。然後以心要的光芒勸請和引導，與之一起以咒語開始歡喜。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྦ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城體：ओं सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，字面意思：嗡，一切如來，愛染，金剛，自性，我即是）。以四支分的第二個，這些是最初結合的等持。 名為「壇城之王殊勝」的等持。 以心要秘密咒的光芒勸請和召喚諸佛，放入嘴中，以明妃的貪欲融化月亮。
English
From Pa arises the Mind Vajra, like Vajrapani, with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：Hūṃ) in black on the moon in the heart. On the tip of the tongue, the letter Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，字面意思：Āḥ) is completely transformed, and from the center of the lotus, a lotus with the letter Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，字面意思：Āḥ) is completely transformed, like the Speech Vajra Lokeśvara. On the moon in its heart is the letter Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，字面意思：Āḥ) in red. On the forehead, the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，字面意思：Oṃ) is completely transformed, and from the center of the wheel, a wheel with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，字面意思：Oṃ) is completely transformed, like the Body Vajra Kṣitigarbha. On the moon in its heart is the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，字面意思：Oṃ) in white. With the rays of light from these essences, truly worship all the Buddhas, including the Mind Vajra, and recite "Glorious Vajradhara." Thus, and so on, speak, truly exhort, and bless with mantras. These are the limbs of supreme accomplishment, the small fruit of producing a male. With the rays of light from the essence, exhort all the Buddhas, and from the gateways through which they emit light, from the precious daughters of the lineages such as the Consort, be endowed with empowerment by nectar, and hold the lord of one's own lineage as a crest jewel. These are the limbs of the great supreme accomplishment, the small fruit of power. The first of the four limbs. The yogi, with these limbs such as the supreme approach, etc., should generate the intermediate fruit, etc., of similar cause, as similar to oneself. Furthermore, generate from the letters Oṃ Hūṃ Svā Āḥ Hā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་，梵文天城體：ओं हूं स्वा आः हा，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ svā āḥ hā，字面意思：Oṃ Hūṃ Svā Āḥ Hā), from its head, heart, navel, secret place, thighs, down to the end of the feet. From the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：Hūṃ) arises the lotus, from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，字面意思：Āḥ) arises the navel, from Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：Phaṭ) arises the subjugation and repulsion. Oneself also, from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：Hūṃ) arises the vajra, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，字面意思：Oṃ) arises Nirbu, and with Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，字面意思：Phaṭ) repel. Then, with the rays of light from the essence, exhort and lead, and together with it, begin joy with the mantra. Oṃ Sarva Tathāgata Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྦ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城體：ओं सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，字面意思：Oṃ, all Tathagatas, attachment, vajra, nature, I am). With the second of the four limbs, these are the samādhis of the initial union. The samādhi called "Supreme King of Maṇḍalas." With the rays of light from the secret mantra of the essence, exhort and summon all the Buddhas, put them in the mouth, and melt the moon with the desire of the goddess.