Tibetan
བུ། །གཡས་གཡོན་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། །ཡཾ་གིས་མཚན་པ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་སྟེང་རཾ་ནི་དམར་པོ་ལས། །བྱུང་བའི་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གྲུབ་གསུམ་འབར་བ་རཾ་གྱིས་མཚན། །དེ་སྟེང་ཨ་དཀར་བྱུང་བ་ཡི། །པདྨའི་སྣོད་ནི་ཨ་ཡིས་མཚན། །དེ་ནང་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ནི། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །རིམ་བཞིན་དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་དང༌། །རྐྟ་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་ཧཱ་མཾ་ས་གཞག་པར་བྱ། །དེ་སྟེང་ཤར་དུ་ཟླ་བ་དང༌། །ལྷག་མ་བཞི་ནི་ཉི་མའི་གདན། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་བྲཱུཾ་ཨཱཾ་བྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱཾ་ཁཾ། །ས་བོན་རྣམ་ལྔ་མཐོང་བྱས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གྱི། །འོད་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ། །རང་རང་ས་བོན་ཉིད་དུ་ཐིམ། །དེ་ནས་རླུང་གིས་མེ་བསྐྱོད་ནས། །མེ་ཡིན་ཐོད་བ་བཙོས་པ་ཡི། །རླངས་པ་ལས་བྱུང་ཧཱུཾ་གི་ཚོགས། །དཀར་པོ་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས། །བུམ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་བསམ། །དེ་རྣམས་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་རྒྱུན། །ཞུ་ནས་སྣོད་ལ་ཞུགས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ལན་གཉིས་གསུམ་བཞིའི་བར། །བསམས་ཏེ་རླུང་མེ་ལ་ སོགས་པ། །དེ་རྣམས་མ་ལུས་གྱུར་བར་བསམ། །མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོ་ནང༌། །བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར་བར་བསམ། །བསིལ་བར་བྱ་ཕྱིར་དེ་སྟེང་དུ། །དཀར་པོ་ཨཾ་ནི་བསམ་བྱས་ཏེ། །ཞུ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་འབར་འགྱུར་ཏེ། །ཕྱིར་ཡང་དེ་ཉིད་ཞུགས་པར་བྱ། །རང་གི་ལྕེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་ཡང༌། །ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ། །བུམ་པར་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་བརླབས་བསམ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་གསང་སངས་ཉིད། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་པདྨ་ལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་ལས། །འོད་ཟེར་བྱུང་བས་བསྐུལ་བྱས་ནས། །པདྨ་བཅུ་དགུར་འཕྲོས་གྱུར་ཏེ། །ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་ཕྱག་གནས་ནས། །ཡབ་ཡུམ་དུས་གཅིག་མཐུན་པ་རུ། །བདུད་རྩིའི་རོ་མཆོག་མྱོང་བར་བསམ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་སོ།། །། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ས་བོན་ལས་ནི་འོད་ཟེར་ཚོགས། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པ་ཡི། །རྩེ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བྱུང་རྣམས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་བར་བྱས་ནས། །ས་བོན་ཉིད་ལ་ཐིམ་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཡང་དག་རྒྱས་པར་གྱུར། །འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཕྱིར། །མཾ་དེ་ཉིད་ནི་ཐིག་ལེར་གྱུར། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་རིམ་པ་ཡིས། །དད་པོ་རལ་གྲི་སྣང་བར་བྱས། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ནང་དུ་ཕྱི་དང་ལུས་དང་ནི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། གནས་པའི་རལ་གྲི་དག་དང་ནི། །དམ་ཚིགས་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་ཚུན་ཆད་སྣང་བྱས་ནས། །དེ་ནས་རང་སེམས་ཡི་གེ་མཾ། །ཐིག་ལེ་ལྟ་བུར་ཞུགས་བར་བྱ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དེ་མ་ཐག །ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱིས་ཡོང་སུ་གྲུབ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བསམ་བྱས་ནས། །དམ་ཚིག་སེམས་དང་འབྲེལ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་སོགས་ཡན་ཆད་གསལ། །གཞག་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ཕྱི་ཡི་སྐུ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱས་ནས། །གཞལ་མེད་ཁང་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ། །བྱུང་ནས་ འགྲོ་རྣམས་གསལ་བྱས་ནས། །ཡང་ནི་དེ་བཞིན་བཞུགས་པར་བྱ། །དེ་ལྟའི་རིམ་པ་རབ་འཕྲོ་ཞིང༌། །ཇི་ཙམ་འདོད་པར་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །འདི་ལྟར་ཐིག་ལེ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་སོ།། །། ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། ཐིག་ལེ་རྣལ་འབྱོར་བསྡུ་བྱས་ནས། །ཕྲ་མོ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གྱི། །འོད་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་རྣམས་བསྐུག་ནས། །ཞལ་གྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨར་གནས། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི། །རལ་གྲི་ཡུ་བར་གཞལ་མེད་ཁང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། །པདྨོ་དབུས་ན་མཐོང་བར་བྱ། །གཉི་གའི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ། །ཐིག་ལེ་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ཆད་བར། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་ཉིད་རྫོགས་པ་ཡི། །རང་གི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཡི། །རྩེ་དབུས་ལྕགས་ཀྱུར་ལྟ་བུ་རུ། །བསམ་སྟེ་དེ་ཡི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །ལྡན་བའི་རལ་གྲི་མོ་ཉིད། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཕྱུང་བྱས་ཏེ། །པདྨའི་སྣ་རྩེར་གནས་པར་བྱ། །འདི་ཡི་ཐིག་ལེ་རྣལ་འབྱོར་ལ། །དམ་ཚིག་སེམས་དང་འབྲེལ་བ་ཡི། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ། །སྣང་བར་བྱས་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི། །འོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཕྱི་ཡི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་གསལ་བྱས་ནས། །གཞལ་མེད་ཁང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བའི། །འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་བྱས་ཏེ། །ཕྱིར་ཡང་དེ་ཉིད་ཞུགས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཡང་དང་ཡང་ནི་བསམ། །མཚན་མ་མ་བྱུང་བར་དུ་ནི། །འོད་ཟེར་ཙམ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ཉིད། །ཇི་ཙམ་འདོད་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །མཚན་མ་རྣམ་པ་ལྔ་མཐོང་ནས། །ལྷ་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་སོ།།
Chinese
子啊！。观想左右以幡旗为标志，以ཡཾ（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）为标志。其上，由红色རཾ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：火）产生之火轮，三成就燃 জ্বল，以རཾ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：火）为标志。其上，由白色ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：无）产生之莲花器皿，以ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：无）为标志。其中，中央之方位与，东西南北四方，依次放置尿、粪、人肉与菩提心，以及大肉。其上，东方为月亮，其余四者为太阳之座。其上，观想ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）、བྲཱུཾ་（藏文：བྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：种子字）、ཨཱཾ་（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，字面意思：啊）、བྲཱུཾ་（藏文：བྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，字面意思：种子字）、ཨཱཾ་（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，字面意思：啊）、ཛྲཱཾ་（藏文：ཛྲཱཾ，梵文天城体：ज्रं，梵文罗马拟音：jrāṃ，字面意思：种子字）、ཁཾ（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：空）五种种子字。以智慧萨埵之种子字之光芒，迎请诸善逝，融入各自之种子字中。之后，以风吹动火，以火烹煮人头器，由蒸汽产生ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）之众，由白色产生金刚之众，观想宝瓶以ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）为标志。彼等如念珠般连绵不断，融化后进入器皿中。如是观想两三次至四次之间，风、火等，观想彼等全部转变。观想白色莲花中，充满甘露。为使其清凉，于其上，观想白色ཨཾ་（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，字面意思：啊），融化后进入其中。之后，光芒炽燃，再次融入其中。于自己舌头之中央，由ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）产生三尖金刚，观想宝瓶以ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）加持。彼等三者之秘密真言，随欲念诵，于充满甘露之莲花上，由智慧萨埵之种子字，以光芒生起而催动，莲花放射成十九朵，诸神从各自之手印处，与父母同时和合，观想品尝甘露之最胜美味。名为大曼陀罗王之三摩地圆满。། ། 名为事业胜王之三摩地。 之后，由智慧萨埵之种子字，光芒之众，于宫殿之外，放射出各种颜色，由三尖善逝生起者，令众生成佛，融入种子字中，由此真实增长。因光芒不可思议，故མཾ་（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，字面意思：慢）即成明点。其光芒次第，信徒之利剑
English
O son!. Visualize the left and right marked with banners, marked with yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，literal meaning: wind). Above that, the mandala of fire arising from the red raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，literal meaning: fire), the three accomplishments blazing, marked with raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，literal meaning: fire). Above that, the lotus vessel arising from the white a (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，literal meaning: none), marked with a (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，literal meaning: none). Within it, in the central direction and the four directions of east, south, west, and north, place urine, feces, human flesh, bodhicitta, and maha-mamsa respectively. Above that, the moon in the east, and the remaining four are the seats of the sun. Above that, visualizing the five seed syllables hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum), bhrūṃ (藏文：བྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，literal meaning: seed syllable), āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，literal meaning: Ah), bhrūṃ (藏文：བྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，literal meaning: seed syllable), āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，literal meaning: Ah), jrāṃ (藏文：ཛྲཱཾ，梵文天城体：ज्रं，梵文罗马拟音：jrāṃ，literal meaning: seed syllable), khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，literal meaning: space). By the light of the wisdom-being's seed syllable, invite all the Sugatas, and they dissolve into their respective seed syllables. Then, the wind moves the fire, and the fire cooks the skull cup. From the steam arises a multitude of hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum), and from the white arises a multitude of vajras. Visualize the vase marked with hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum). These, like a continuous rosary, melt and enter the vessel. Visualize this two, three, or four times, and visualize that all of them, such as wind and fire, are transformed. Visualize that the white lotus flower is filled with nectar. To cool it, visualize the white aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，literal meaning: Ah) above it, and it melts and enters into it. Then, the light blazes and again enters into it. Also, in the center of your tongue, from hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum) arises a three-pointed vajra. Visualize the vase blessed with hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum). Recite the secret mantra of these three as desired. On the lotus filled with nectar, from the seed syllable of the wisdom-being, the light arises and stimulates it, and the lotus radiates into nineteen lotuses. From the hand positions of the deities, the fathers and mothers unite at the same time, and visualize tasting the supreme taste of nectar. The samadhi called "Supreme Mandala King" is complete. The samadhi called "Supreme Action King". Then, from the seed syllable of the wisdom-being, a multitude of light rays, outside the palace, radiate various colors. Those who arise as the three-pointed Sugatas cause beings to attain Buddhahood, and dissolve into the seed syllable itself, thereby truly increasing. Because the light rays are inconceivable, maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，literal meaning: pride) itself becomes a bindu. By the order of its light rays, the devotee's sword
Chinese
也使之显现。 之后智慧勇识的， 内与外和身体， 智慧勇识的坛城等， 所住的宝剑等， 誓言勇识的身语意， 直至金刚都使之显现。 之后自心是字母མཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 进入如明点。 生起次第立即， 以三种等持完全成就。 思惟寂静金刚之后， 与誓言心相连的， 金刚意等以上都明晰。 安置的光芒等， 誓言勇识的外在身， 彼之坛城使之明晰。 从无量宫向外， 出来后 使众生明晰。 又如是安住。 如是的次第极增长， 随所欲而增长聚集。 如此修习明点瑜伽。 名为事业胜王之等持圆满了。 微细之等持。 收摄明点瑜伽后， 修习微细瑜伽。 以智慧勇识的种子字的光芒，迎请诸善逝， 进入面门之路后， 从金刚之路安住于莲花。 之后如事业之量般的， 宝剑柄上的无量宫， 具有金刚勇识的坛城， 于莲花中央见之。 直至二喜等， 明点瑜伽以上， 三种等持即圆满的， 自己的五股金刚的， 顶端中央如铁钩般， 思惟彼之铁钩， 与誓言勇识的坛城， 相连的宝剑母。 向外取出后， 安住于莲花的花蕊顶端。 此之明点瑜伽， 与誓言心相连的， 身语意金刚， 直至使之显现， 以光芒誓言勇识的， 外在身体的坛城的， 诸天极明晰后， 从无量宫出来之， 以光芒遍布虚空后， 又进入彼。 如是再三思惟， 直至未生起相， 仅仅光芒的增长聚集， 随所欲而极作。 见到五种相后， 天和手印等， 再三增长聚集。 微细之等持圆满了。
English
Also make it appear. After that, the wisdom hero's, Inside, outside, and body, The mandala of the wisdom hero, etc., The swords that reside, etc., The body, speech, and mind of the Samaya hero, Even the vajra is made to appear. After that, one's own mind is the letter མཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Entering like a bindu. The generation stage is immediate, Accomplished entirely by the three samadhis. After contemplating the peaceful vajra, Connected with the Samaya mind, The vajra mind, etc., above are clear. The rays of light that are placed, The outer body of the Samaya hero, Its mandala is made clear. From the immeasurable palace to the outside, Having come out, Make sentient beings clear. And again, abide in the same way. Such a sequence is greatly increasing, Increase and gather as much as desired. Thus, meditate on bindu yoga. The samadhi called "Supreme King of Action" is complete. The Subtle Samadhi. Having gathered the bindu yoga, Meditate on the subtle yoga. With the light of the seed syllable of the wisdom hero, invite all the Sugatas, Having entered the path of the face, From the vajra path, abide in the lotus. After that, like the measure of action, The immeasurable palace on the hilt of the sword, Possessing the mandala of the vajra hero, See it in the center of the lotus. Until the two joys, etc., Above the bindu yoga, The three samadhis are complete, The central tip of one's own five-pronged vajra, Like a hook at the top center, Thinking of that hook, The sword mother connected with the mandala of the Samaya hero. Having drawn it out to the outside, Abide on the tip of the lotus pistil. In this bindu yoga, Connected with the Samaya mind, The body, speech, mind, and vajra, Until making it appear, With the light of the Samaya hero, The deities of the mandala of the outer body, Having made them extremely clear, From the immeasurable palace, the light that comes out, Having pervaded the sky with light, Again, enter into it. Likewise, think again and again, Until the signs have not arisen, Just the increase and gathering of light rays, Do it greatly as much as desired. Having seen the five signs, The deities and hand implements, etc., Increase and gather again and again. The subtle samadhi is complete.