Tibetan
་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་རབ་ཏུ་བརྟགས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་ཆེན་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་ཡང་དབབ་པར་བྱ། འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བྱིན་གྱིས་རློབ། །སེམས་ལ་དབང་བ་ཉིད་ཤེས་ཏེ། །གསངས་བ་དག་ནི་མཆོག་སྩོལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཐ་མལ་པའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་གྲུབ་པའི་མངག་གཞུག་བསྐུལ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་དུ་ཁྲིད་ནས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཐོས་པར་བྱས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་པ་བཞི་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་མ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱང་ཐོས་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ས་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་སྟེ། འདིར་སངས་རྒྱས་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི། །སང་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལ་དགོངས་པའོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཉིད་ཅུང་ཟད་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དུས་སུ་མཚན་མ་ནི་འདི་དག་སྟེ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། བསམ་གཏན་བཟླས་ལ་འབད་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་མཐོང༌། དེ་ལ་འདིར་ནི་རྨི་ལམ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཚིག་གོ །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །རྣམ་པའི་དབྱེ་བ་གཉིས་སུ་སྣང༌། །ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་པས། །སངས་རྒྱས་མཐུ་དང་འདྲ་བར་མཐོང༌། །སངས་རྒྱས་རྫོགས་ལོངས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དཔག་མེད་པ་ནི་མྱུར་དུ་མཐོང༌། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་པ། །མཆོད་པར་བྱས་པར་དེ་མཐོང་ངོ༌། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འདི་འདྲའི་གཟུགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱས་པར་མཐོང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཟུགས་ཆེན་དང༌། གྲགས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་དག་ཏུ། །རྨི་ལམ་དག་ན་རང་གཟུགས་མཐོང་། །གྲགས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་ལོ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བའི། །རྨི་ལམ་འདི་འདྲ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ལུས་དག་སེམས་ཀྱི་མཐུ་ལས་སྐྱེས། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ ཡིད་འོང་དང༌། །ཁྱེའུ་བུ་མོ་དག་མཐོང་ན། དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་བཅུ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་རྣམས། །ཞིང་ན་གནས་པ་ངེས་པར་མཐོང༌། །ཐུགས་ནི་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས་ཀང༌། ཆོས་མཛོད་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྩོལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། བསམ་གཏན་རྫོབ་རྗེ་ལ་གནས་པའི། །དམ་ཚིག་སྦྱོར་བས་མཐོང་བར་འགྱུར། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་དགའ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ལ་སོགས་རྒྱན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །བསམ་གཏན་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་མཐོང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །དེ་ནི་དབང་བསྐུར་མངོན་པར་མཐོང༌། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་བོ་ཡིས། །མཆོད་པ་བྱས་བར་དེ་མཐོང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་སྣ་ཚོགས་པའི། །རྨི་ལམ་དྲི་མ་མེད་མཐོང་ན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །སྐྱེས་པ་བླན་མེད་པ་འགྲུབ། །གདུལ་བྱའི་སྦྱོར་ཐེ་ཚོམ་ལ་སོགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་མཐོང་ནས་ནི། །བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སེམས་ཀྱི་གནས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ལས་ཀྱང༌། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ཡིད་འོང་དང༌། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་མཐོང་ན། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་ཀུན་དགའ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ལ་སོགས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཐ་མལ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མའོ། །ཐ་མལ་པ་ཉིད་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་མཚན་མའོ། །དེ་བས་ན་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ནི་བཞིན་སྟེ། དབབ་པ་དང༌། རྨི་ལམ་དང༌། ལྷའི་ལུང་དང༌། ཐ་མ་ལ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མཚན་མའོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཅི་རིགས་པར་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཅི་རིགས་པར་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང༌། གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་ཆོ་གའི་གཞི་སྔགས་པས། །གོད་དུ་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཡིས། །མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མཆན་མ་མཐོང་ཞིང་ ལྷའི་བཀའ་ཐོབ་པ་དེས་བཞི་པར་གྱུར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགུག་པའི་ཆོ་གའམ། གདོན་གནས་པའི་ཆོ་གས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་རིགས་སྨེ་ཤ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་བཀུག་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བསླབས་ནས་ཇི་ལྟར་བླ་མའི་བཀའ་ལས་བྱུང་བའི་མན་ངག་གིས་བསྟན་པ་ལྟར་བྱས་ནས་དཔང་པོར་བཞག་སྟེ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྣོད་ལ་ཕབ་པའི་ལྟ་གཉིས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཞི་བའི་སྦྱོར་བས་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཇི་སྲིད་བློ་བ་དང་ཐ་མའི་བྱེ་བྲག་གིས། ཟླ་བ་དྲུག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཆོ་ག་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར
Chinese
所有真言的，秘密都被徹底考察了。金剛薩埵大王和，瑪瑪奇也應降臨。 這是所有真言的，奇妙的秘密。這樣做就能得到加持，知道能掌握心，秘密們會賜予殊勝。如是說。然後，通過成就普通悉地的瑜伽士，差遣已成就的使者，讓他帶領前往所有佛的淨土，聽聞深廣的佛法。將會出現成為第四瑜伽士的徵兆。因此，在根本續中也說到：將會前往佛土，也將聽聞深奧的佛法，也將獲得佛地。這裡說的也將獲得佛，是指將會獲得佛陀之位。此外，所有佛都會加持，會稍微感到睏倦，那時的徵兆是這些。在根本續中也說到：通過努力禪定和念誦，修行者會經常見到。這裡指的是夢中大誓言之語。佛和菩薩，會顯現兩種不同的形象。由於獲得了殊勝的法之智慧，會見到與佛的力量相似。佛的圓滿報身和化身，會迅速見到無數。偉大的菩薩三界主，會見到他被供養。如此偉大的智慧之身，佛和菩薩們，會經常以五種慾妙供養他。金剛薩埵大身像，以及著名的殊勝金剛，在夢中會見到自己的形象。著名的金剛秘密，以及持輪菩薩，向大佛頂禮的，會見到這樣的夢。身體從心的力量中產生，具足所有莊嚴的，令人愉悅的天女，如果見到童男童女，他將獲得悉地。一定會見到十方諸多佛，安住在淨土中。心歡喜後，會賜予如意的法藏。法的輪迴幻化之身，為了所有眾生。
English
Of all mantras, the secrets have been thoroughly examined. May the great king Vajrasattva and Māmaki also descend. This is the wondrous secret of all mantras. By doing so, blessings will be received, and one will know how to control the mind. The secrets will bestow the supreme. Thus it is said. Then, through the yogi who has attained ordinary siddhis, dispatch the accomplished messenger, and have him lead you to the pure lands of all Buddhas, and hear the profound and vast Dharma. Signs of becoming the fourth yogi will appear. Therefore, it is also said in the root tantra: One will go to the Buddha-field, one will also hear the profound Dharma, and one will also attain the Buddha-ground. Here, the saying "one will also attain the Buddha" refers to the intention of attaining Buddhahood itself. Moreover, all the Buddhas will bless you, and you will feel slightly sleepy. At that time, these are the signs. It is also said in the root tantra: Through diligent meditation and recitation, the practitioner will always see. Here, it refers to the words of the great samaya in a dream. Buddhas and Bodhisattvas will appear in two different forms. Because of obtaining the supreme wisdom of Dharma, one will see something similar to the power of the Buddha. The complete enjoyment body and emanation body of the Buddha will be quickly seen countless times. The great Bodhisattva, the lord of the three realms, will see him being offered. Such a great body of wisdom, Buddhas and Bodhisattvas, will always offer him with the five desirable qualities. Vajrasattva's great form, and the famous supreme Vajra, in dreams, one will see one's own form. The famous Vajra secret, and the wheel-holding Bodhisattva, bowing to the great Buddha, one will see such a dream. The body arises from the power of the mind, complete with all ornaments, a delightful goddess, if one sees boys and girls, he will attain siddhi. One will definitely see many Buddhas in the ten directions, residing in the pure land. After the heart is pleased, they will bestow a desirable treasure of Dharma. The illusory body of the wheel of Dharma, for all sentient beings.
Chinese
已经完全巡视过了。安住在禅定喜乐之中的人，会因誓言结合而得见。各种令人愉悦的园林，以及天女等装饰。由于诸佛的加持，具有禅定誓言者能够见到。诸佛菩萨们，会亲眼见到那里的灌顶。持明国王们，会通过供养而见到它。如果见到金刚所生的各种无垢梦境，那么身语意金刚所生的无上成就将会实现。为了调伏所化众生的疑惑等，金刚持见到之后，有智慧的金刚萨埵，将会成就心的境界。如是说。在这些之中，所有装饰都圆满具备的，令人心仪的天女，以及见到童男童女，那人将会获得成就。如是说。各种令人愉悦的园林，以及天女等装饰。如是说。这是普通成就的征兆。普通人本身就是伟大成就的征兆。因此，所有成就的征兆都是面容，降临，梦境，天神的预言，以及所有普通人都是征兆。瑜伽士应根据自己所获得的这些，相应地去成就。伟大的上师也曾说过：获得成就征兆的瑜伽士，以那三者的仪轨为基础，念诵咒语，通过古汝所说的坛城仪轨，能够圆满成就所期望的成就。如是说。像这样见到征兆，并且 获得天神旨意的人，为了成为第四者，应进行勾招仪轨，或者按照驱魔仪轨中所说的，勾招具有种姓、有胎记等的女子，好好学习咒语续部等，然后按照上师旨意所出的口诀来做，立为证人，开始进行伟大的修行。也就是安住在器皿上降临的二见所绘的坛城中，以寂静的结合，以圆满三种瑜伽的禅定，直到智慧和最终差别，六个月三个月之间，用那个仪轨来修持。以此来加持。
English
It has been completely inspected. Those who dwell in the joy of meditation will be able to see through the union of vows. Various delightful gardens, and decorations such as celestial maidens. Due to the blessings of all Buddhas, those with vows of meditation are able to see. All Buddhas and Bodhisattvas will personally witness the empowerment there. The kings of vidyadharas will see it through offerings. If one sees various stainless dreams born from the vajra, then the unsurpassed accomplishments born from the body, speech, and mind vajra will be realized. In order to subdue the doubts of those to be tamed, after the vajra holder sees, the wise Vajrasattva will accomplish the state of mind. Thus it is said. Among these, the celestial maiden who is pleasing to the mind, with all decorations fully equipped, and seeing young boys and girls, that person will attain accomplishment. Thus it is said. Various delightful gardens, and decorations such as celestial maidens. Thus it is said. This is a sign of ordinary accomplishment. An ordinary person is itself a sign of great accomplishment. Therefore, all signs of accomplishment are faces, descents, dreams, prophecies of gods, and all ordinary people are signs. The yogi should accomplish accordingly according to what he has obtained. The great guru has also said: The yogi who has obtained the signs of accomplishment, based on the rituals of those three, recites mantras, and through the mandala rituals spoken by Guru, can perfectly accomplish the desired accomplishment. Thus it is said. Like this, seeing the signs, and Those who receive the decree of the gods, in order to become the fourth, should perform the ritual of summoning, or according to what is said in the exorcism ritual, summon a woman with lineage, birthmarks, etc., study the tantras of mantras well, and then do as instructed by the oral instructions from the guru's decree, establish her as a witness, and begin to practice great practice. That is, residing in the mandala drawn by the two views descending on the vessel, with the union of peace, with the samadhi of perfecting the three yogas, until the difference between wisdom and the ultimate, for six months and three months, practice with that ritual. Bless with this.
Tibetan
་མ་གྱུར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན། དེའི་ཚེ་ཞག་བདུན་ལས་སོགས་དབྱེ་བས་དྲག་ཤུལ་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་བསྲུང་བའི་སྦྱོར་ཡ་ཡང་བྱའོ། །ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས་ཀྱང༌། དབང་དུ་བྱས་དང་བསྲུང་བ་དང༌། །དེ་ཡི་བྱ་བ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་དྲག་ཤུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལེའུ་བཅུ་པ་ལས་ཀྱང༌། རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་བསྒོམས་ནས་ནི། །གནས་གཞི་རྣམས་སུ་གཟུགས་ཀྱི་ཚུལ། །གཞན་གསུམ་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཁ་དགོ་གསུམ་དུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་གསང་བའོ། །སྙིང་གའི་གནས་སུ་ཕྲ་མོ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཚིག །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། །རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁྱོ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་རྣམས་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་གདབ་བྱ་སྟེ། །ལྟ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྐུལ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་ཕཊ་ཛ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་པའོ། །འཁོར་ལོ་པདྨ་རིགས་ལ་སོགས། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་རྣམ་བསྒོམ་ཞིང༌། །སྙིང་ག་རུ་ནི་བསྐུལ་བར་བཤད། །འདི་ནི་རོལ་མོ་འབྱུང་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ཚུལ་མཆོག་འདི། ། ཞག་བདུན་པར་དུ་བྱས་ནས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གསང༌། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མཆོག་སྩོལ་བ་དག་རྣམ་པར་གཟིགས། །ཡིད་ད་ནི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་གྱུར་ནས། །ཡིད་ནི་མ་གུ་ཞིང་དགར་འགྱུར་བའི། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། དང༌། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་དོན་གྲུབ་པས། །རྨོངས་པས་འགལ་བར་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་སྲོག་ནི་དེར་ཟད་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རླུང་གི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་ཀར་ལྕགས་ཀྱུས་བརྡེག་ཅིང༌། ད་ནི་དཔལ་ལྡན་ཆེ་གེ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་བསྐུལ་ནས་རང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་དང༌། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ལས། ཕན་ཚུན་དཀྲི་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་རབ་ཏུ་བསྡམ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚུལ་གནས་ཏེ། །ཞེས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་པདྨ་དབྱེ་བ། རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་ངེས་པར་གཞག །འ
Chinese
如果尚未转变且未成就菩提，那时就要以七天等差别，猛烈地进行修持。除此之外，也要做怀业和守护的结合。第十八章中也说：怀业和守护，以及它的事业，要很好地结合。因此，关于猛烈的结合是这样的：第十章中也说：观想自己的本咒生起的人，在各个处所，以形像的方式，以其他三种方式结合，很好地修持卡、达、果三种。世尊金刚持这样说道。这对于金刚誓言来说是极秘密的。在心间的位置，以细微的方式，安置坛城。观想最为殊胜的字，在它的中央。总是以结合的方式修持五股金刚。以金刚丈夫的差别，观想三种金刚。应当安住在它的心间，很好地策励诸见。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）。这是所有金刚的，很好地成就佛陀菩提。观想轮、莲花等部族，以及金刚事业，据说在心间策励。这是生起嬉戏，这是金刚的最殊胜的方式。