Tibetan
།ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ཏེ། །འཇམ་དཔལ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས། །ཐུགས་ཀར་རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་ལ། །ཧཾ་གི་འོད་ལྡན་བཟླས་བརྗོད་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཾ་མྙྫུ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ནང་གསལ་ནས། །བ་སྤུ་ལས་བྱུང་འོད་ཟེར་ལྔས། །ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་སྐུར་བྱས་ཏེ། །བཀུག་ཅིང་བུ་གར་ཐིམ་པར་བྱ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་བརྟན་བྱས་པས། །བསྤུ་དབང་པོ་གཞུ་མཐོང་ནས། །འབྱུང་པོ་གཏོར་བྱིན་ཆགས་བྱས་ན། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་ངེས་པར་འགྲུབ། །འཇམ་དཔལ་དམ་ཚིག་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ས་བཅུ་དག་ལ་གནས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ནི་འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་བསྒོམ། །རལ་གྲི་ཡུ་བར་བཅུག་འཕན་གནས། །བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་གོང་བཞིན་དཔག །དེ་དང་འདྲ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཐླིཾ་མཉྫུ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་ཡང༌། །འོད་ཟེར་འབར་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །རྡུལ་ཕྲན་རྡོ་རྗེ་ལུས་ངག་གི །རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཤེས་བྱ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་བཅུ། ལོངས་སྤྱོད་དང་པོ་རྫོགས་པ་ལ། །མཚན་མ་ཡིས་ནི་དེ་འདྲ་འགྲུབ། །ཐོ་བ་དབྱུག་པ་པདྨ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དབྱུག་གསལ་ཞིང༌། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །དངོས་བྱས་འཁོར་ལོ་གཅིག་བསྒོམ་བརྗོད། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་མུད་ར་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲྫྙྰྣྟ་ཀྲྀཏ་བཛྷ་དྷ་ན་ད་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་པདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྲྣཱ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ནཱི་ལ་དཎྜའི་དཎྜ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་མྦྷཱ་བ་ལ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཨ་ཙ་ལ་ཁདྒ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཙཀྲ་ཝརྟི་ཙ་ཀྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་སུ་བྷ་བཛྲོ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། དེ་ཡིས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བཀུག་སྟེ། །བཅུག་ནས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་སུ། །སྔོན་བཞིན་གཏོར་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ན། དེ་འདྲ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འགྲུབ། །ཡང་ན་རྟག་པ་འོད་དཔག་མེད། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་མཚན་མ་རྣམས། །བསྒྲུབས་ཏེ་རང་གི་ལྷ་བཅུག་པས། །ཟླ་ཕྱེད་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །མི་སྣང་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་སོགས། །རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་འགྱུར་ཡང༌། །བདེ་བླག་ཏུ་ནི་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཡང་ནི་ཐུགས་རྗེས་བསྡུས་ཏེ་བསྟན། །མཚན་མ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །འཛབ་བཟླས་ཆོ་ག་ལ་སོགས་ནས། །ལྷས་དབང་བསྐུར་བའི་
Chinese
所有都如先前一样做，圆满文殊菩萨的生起仪轨。于心间宝剑的剑柄上，念诵具光明的（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： 吽）。 嗡啊吽 曼殊师利 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཾ་མྙྫུ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。由其光明照亮内部，从毛孔中生出五道光芒，将一切都化作文殊菩萨的身相，迎请并融入自身。再三地稳固，从毛孔中见到弓箭，如果摧毁、给予、执着于诸魔，半个月必定成就。文殊菩萨的誓言、受用，具有身语意的金刚，安住于十地，那菩萨将会转变。再次如是观修文殊菩萨，将宝剑插入剑柄，安住于顶髻，念诵并如前思量，如是修持。嗡啊 提林 曼殊 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཐླིཾ་མཉྫུ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。那在半个月内，也会变成光芒炽盛。微尘金刚的身语，会变得和金刚身一样。如先前一样，全部都要知道。十个阎魔敌等，在圆满最初的受用时，以相好就能成就。锤、杖、莲花，金刚、铁钩、明杖，宝剑、法轮、金刚等，真实地做，观修念诵一个法轮。嗡啊 亚曼达 克力达 穆达拉 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་མུད་ར་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡啊 普惹那达 克力达 瓦札达 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔྲྫྙྰྣྟ་ཀྲྀཏ་བཛྷ་དྷ་ན་ད་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡啊 贝玛达 克力达 贝玛 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་པདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡啊 维格那达 克力达 瓦札 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྲྣཱ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡啊 扎吉ra 匝 安古夏 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡啊 尼拉 丹达 丹达 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ནཱི་ལ་དཎྜའི་དཎྜ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡啊 玛哈巴拉 哲旭拉 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་མྦྷཱ་བ་ལ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡啊 阿匝拉 卡达嘎 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨ་ཙ་ལ་ཁདྒ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡啊 匝扎瓦尔地 匝扎拉 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཙཀྲ་ཝརྟི་ཙ་ཀྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡啊 苏巴 瓦卓 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་སུ་བྷ་བཛྲོ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。以此迎请忿怒尊众，迎请后稳固，如先前以朵玛等修持，那样半个月就能成就。或者修持常恒的无量光佛，不动佛的相好，修持后将自己的本尊迎请入内，半个月就会变得和那一样。将宣说隐身的仪轨。先前共同的仪轨等，虽然已经广说，但为了容易理解，再次以慈悲简略地开示。获得相好的瑜伽士，从念诵仪轨等开始，由本尊灌顶的
English
Do everything as before, and complete the ritual of generating Manjushri. On the hilt of the sword at your heart, recite the luminous (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hum). Om Ah Hum Manjushri Hum Phet (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཾ་མྙྫུ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). From the light illuminating the inside, five rays of light arise from the pores, transforming everything into the body of Manjushri, inviting and dissolving into oneself. By stabilizing again and again, seeing bows and arrows from the pores, if one destroys, gives, and clings to the bhutas, one will surely achieve it in half a month. Manjushri's vows and enjoyments, possessing the vajra of body, speech, and mind, abiding on the ten bhumis, that bodhisattva will transform. Again, meditate on Manjushri in the same way, insert the sword into the hilt, abide on the crown of the head, recite and contemplate as before, and accomplish it in the same way. Om Ah Thrim Manju Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཐླིཾ་མཉྫུ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Even in half a month, it will become blazing with light. The body, speech, and mind of the atom vajra will become like the vajra body. Everything should be known as before. The ten Yamantakas, etc., when the first enjoyment is complete, it will be accomplished by the signs. Hammer, staff, lotus, vajra, hook, clear staff, sword, wheel, vajras, etc., actually do it, contemplate and recite one wheel. Om Ah Yamantaka Krita Mudra Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་མུད་ར་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Prajnanta Krita Vajradha Nada Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཔྲྫྙྰྣྟ་ཀྲྀཏ་བཛྷ་དྷ་ན་ད་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Padmanta Krita Padma Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་པདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Vighnanta Krita Vajra Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྲྣཱ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Takkiraja Ankusha Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Nila Danda Danda Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ནཱི་ལ་དཎྜའི་དཎྜ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Mahabala Trishula Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་མྦྷཱ་བ་ལ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Achala Khadga Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཨ་ཙ་ལ་ཁདྒ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Chakravarti Chakra Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཙཀྲ་ཝརྟི་ཙ་ཀྲ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Subha Vajro Siddhi Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་སུ་བྷ་བཛྲོ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). By this, invite the assembly of wrathful ones, invite and stabilize them, and if you practice with tormas, etc., as before, you will achieve it in half a month. Or, practice the signs of the eternal Amitabha, Akshobhya, and by inviting your own deity, it will become like that in half a month. Now I will explain the ritual of achieving invisibility. The common rituals, etc., have already been extensively explained, but for the sake of easy understanding, I will again briefly explain with compassion. The yogi who has obtained the signs, from the recitation ritual, etc., the deity empowers
Tibetan
པར་ཞུགས་ལ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །བགེགས་བཟློག་ཆོག་ནས་བརྩམས་ཏེ། །བརྒྱད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་སྙིང་པོ་བསྐྱེད། །ཆོས་དབྱིངས་བྱིན་རླབས་ལུས་ཀུན་ལ། །གནས་བཞི་མ་གཏོགས་ཁཾ་གིས་མཚན། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཁམ་ན་ཁ་གརྦྷ་ཧཱུཾ། དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྐུར་བྱས་ལ། །བཀུག་སྟེ་ཁཾ་ཀུན་ལ་བསྟིམས་ལ། །ན་མ་མཁའ་བཞིན་དུ་སྟོང་པར་བསམ། །བདག་གི་ཡན་ལག་མི་མཐོང་སོགས། །འབྱུང་པོ་གཏོར་མ་ཡང་བྱིན་ཏེ། །ཆགས་བྱས་ཡད་དུ་བསྒྲུབ་འགྱུར་ན། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་མི་སྣང་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མཆོད་པ་དང༌། །བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་འགྱུར། །གཞི་ཡི་འབྲས་བུ་གཞན་ཡིན་ཕྱིར། །དེ་བཤད་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། །རིམ་པ་འདི་བཞིན་ཚིག་འགྲུབ་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་བསྒྲུབ་པ་བཤད། །ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་རབ་བྱས་ལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལྕེ་ཧྲཱིཿ་ལས་པདྨ་ནི། །འདབ་བརྒྱད་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་བྷ་དྷ་ན་ཨརྠ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། བཟླས་པ་ཐོས་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ནི་བསྐུར་བྱ་སྟེ། །བཀུག་སྟེ་ལྕེ་ལ་བཅུག་ནས་ནི། །གནས་བརྟན་ངོ་བོར་ཆགས་པར་བྱ། །ལྕེ་དེ་རྡོ་རྗེ་མཐོང་གྱུར་ནས། །གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་ཡང་ཡང་བསྒོམ། །ཟླ་པ་ཕྱེད་ན་ངེས་པ་རུ། །ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །བདེན་པ་རུ་ནི་སྨྲ་བ་དང་། །ཤགས་དང་རྒོལ་བ་སུན་འབྱིན་དང༌། །ཀུན་ཐོས་རྣམས་ནི་ཡིད་འོང་བར། །འགྱུར་བ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལས་ཡང་ནི་སྒྲུབ་པའི་མཆོག །མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་འཇིག་འགྱུར་བ། །ཕྱི་མས་གསུངས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད། །སྔོན་གསུངས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡི། །ཆོ་ག་རྣམས་ནི་རྫོགས་བྱས་ལ། །ཀླུ་ཤིང་མེ་ཏོག་མཚན་པ་ཡི། །སྣང་མཛད་འདྲ་བའི་བྱམས་པ་བསྐྱེད། །ཐུགས་ཀར་མཚན་མ་ལ་གནས་པའི། །མེ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་བསྒོམས་ལ། །བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་བྱམས་པ་ཡི། །ཚོགས་ཀྱིས་ ཁམས་གསུམ་དགད་པའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་མེ་མ་ཧཱ་མེ་དྷ་ར་ས་ར་ཎ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱམས་བས་དམིགས་བྱས་སྙིང་རྗེ་སོགས། །ཁྲོ་དང་བྲལ་བར་རབ་བསམས་ལ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་རབ་ཏུ་བསྡུ། །བརྟན་པར་རབ་ཏུ་ཆགས་བྱས་ལ། །རལ་གྲི་སོ་སོགས་མ་གཏོགས་ཏེ། །འབྱུང་པོ་གཏོར་སྦྱིན་ཡང་བསྒོམས་ན། །ཟླ་ཕྱེད་མཚོན་ཆས་མི་ཚུགས་སོ། །འཕེན་ད
Chinese
进入正文。应进入安乐之座。从遣除障碍仪轨开始，以八（字）生起虚空藏。法界加持于一切身，除了四处，以“康”字标示。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）康 ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性）那 ན་（藏文，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：无）卡 ཁ་（藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：空）嘎尔巴 གརྦྷ་（藏文，梵文天城体：गर्भ，梵文罗马拟音：garbha，汉语字面意思：藏）吽 ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以其光芒，诸佛化为虚空藏之身，迎请后融入一切“康”字中，观想如虚空般空性。我的肢体不可见等，也布施供养诸部多，若能生起欢喜而修持，半月则隐身不见。诸佛菩萨，再三供养，安住一劫，诸佛亦不可见。因为是异于基之果，故说于秘密明点中。如此次第成就词句，宣说修持世间自在。一切如前善作，应观修观世音自在。彼舌头上的啥 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字化为莲花，八瓣，前方为金刚。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）啥 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）洛给夏瓦拉 ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་（藏文，梵文天城体：लोकेश्वर，梵文罗马拟音：lokeśvara，汉语字面意思：世自在）巴 བྷ་（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：有）达 དྷ་（藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：持）那 ན་（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：无）阿塔 阿རྠ་（藏文，梵文天城体：अर्थ，梵文罗马拟音：artha，汉语字面意思：义）悉地 སིདྡྷི་（藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈 སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）念诵听闻，诸佛世间自在应赐予，迎请后置于舌上，成为安住之体性。舌头若见金刚，布施朵玛，再三观修。半月必定，一切词句成就之悉地皆成就。于真实中演说，辩论与驳斥，一切听闻者皆心悦诚服，对此毫无疑问。此外，还有殊胜的修法，能摧毁一切兵器。因为后来的经典有记载，所以宣说其修法仪轨。先前所说的广说之仪轨圆满后，生起具有龙树花标记，如光明照耀般的慈爱。观想心间标记上安住的火，如仪轨般，念诵后，以慈爱的力量，令三界欢喜。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）麦 མེ་（藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：火）玛 མ་（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：有）哈 ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：大）麦 མེ་（藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：火）达 དྷ་（藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：持）拉 拉（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：有）萨 萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：精华）拉 ཎ་（藏文，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：无）吽 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈 སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）以此对一切有情，以慈爱为目标，生起慈悲等，断除嗔恨而善加思维，将彼等有情善加摄集，稳固而善加安住，除了宝剑等，也观修布施朵玛，半月则兵器无法伤害，投掷
English
Entering the text. One should enter the seat of bliss. Starting from the ritual of averting obstacles, generate the essence of space with eight (syllables). May the blessings of the Dharmadhatu be upon all bodies, except for the four places, marked with the syllable "Khaṃ". Oṃ Āḥ Khaṃ Ṇa Kha Garbha Hūṃ. With its light, may all Buddhas be transformed into the body of the essence of space, invited and absorbed into all "Khaṃ" syllables, and contemplate emptiness like space. My limbs are invisible, etc., and also offer Torma to the Bhutas. If one cultivates with joy, one will become invisible in half a month. Buddhas and Bodhisattvas, offering again and again, abiding for one kalpa, even Buddhas will not be able to see. Because it is a result different from the base, it is said in the secret Bindu. In this order, accomplishing the words, it explains the practice of the Lord of the World. Having done everything well as before, one should meditate on Avalokiteśvara. From the Hrīḥ on that tongue, a lotus arises, with eight petals, and a vajra in front. Oṃ Āḥ Hrīḥ Lokeśvara Bhadha Nārtha Siddhi Hūṃ Svāhā. Hearing the recitation, the Buddhas, the Lord of the World, should bestow, invite and place it on the tongue, and become the nature of abiding. If the tongue sees the vajra, offer Torma and meditate again and again. In half a month, certainly, all the Siddhis of the words will be accomplished. Speaking in truth, debating and refuting opponents, all who hear will be pleased, there is no doubt about this. Furthermore, there is a supreme method of accomplishment, which can destroy all weapons. Because it is mentioned in later scriptures, the ritual of its accomplishment is explained. After completing the previously mentioned elaborate ritual, generate loving-kindness with the mark of Nāga tree flowers, like illuminating light. Meditate on the fire abiding on the mark in the heart, as in the ritual, and by reciting, with the power of loving-kindness, may the three realms be delighted. Oṃ Āḥ Me Ma Hā Me Dhara Sara Ṇa Hūṃ Svāhā. With this, towards all sentient beings, with loving-kindness as the object, generate compassion etc., thinking well by abandoning anger, gather those sentient beings well, firmly and well established, except for swords etc., also meditate on offering Torma to the Bhutas, in half a month, weapons will not be able to harm, throwing.