English
Om. Joy and joy, great joy, Manifesting the increase upwards, In the essence of the wisdom to be accomplished, Having done it, having made it enter into duality, Holding it with a single, unscattered diligence, The three wisdoms are the supreme three bodies. If one attracts the lineage of that, What need is there to mention the accomplishments such as mantra lineages? That is supreme. Therefore, in all aspects, All actions are shown by this. Even without a body, attraction and so on will change. The yogi of Yamari, Having done everything as before, The supreme wisdom of one's own mantra, Recite immeasurably and excellently. Then, having obtained physical strength, Recite one hundred thousand times. Having drawn a mandala of drawings, Enter with the empowerment of the deities. The skull of a young woman, Unbroken and uncracked, Beautiful and pleasing like a lotus, Having taken a single piece, Reciting the mantra on the bezoar, On top of the mandala of wind, Having drawn eight lotus petals, To attract in the center, Write with saffron and gorocana. On groga paper and so on, This garland mantra does not attract, Remove svaha and insert dza, Having written with encouragement, Sew it into its heart. That skull also face down, Yamari's right leg extended, Having pressed down with the left leg bent, With wrath, this secret mantra, Thinking with the three vajras, Utter it three times forcefully. Namaḥ samanta kāyavākcittavajrāṇāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Homage to all, body, speech, and mind vajras.) Om khakha khāhi khāhi sarva duṣṭrānas tvadamaka asimusala paraśupāśahastāya catur bhuja catur mukha ṣoḍaśa carāya āgaccha sarva duṣṭrāna prāṇāṃ ahāriṇi mahā vighna vināyaka vikṛtānana sarva bhūta bhayaṃ raya āgata hasa dadini vyāghra carmaṇi vasana kuru kuru sarva karma chindhi chindhi sarva mantraṃ bhinda bhinda para mutraṃ bumo che ge ākarṣaya ākarṣaya sarva bhūtāṃ niramathaya niramathaya sarva duṣṭrāna praveśaya praveśaya maṇḍala ma bibi beve va svāhā jīvitāntaka priya kuru kuru mama karyaṃ daha daha paca paca ma vilamba ma vilamba samaya manusmara hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ sphoṭaya sphoṭaya sarva nāśaya nisum kara kara he he bhagavan kañca
English
ī rā ya si ma ma artha sā dha ya dzja. From that emanates the Lord of Death, Yamāntaka. With many holding iron hooks, as before, residing in the center of the wind, they hook and attract the woman to be accomplished. In order to avert harm from fear, as before, with the mantra of the eye goddess, in order to establish long-lasting poison, protect with the union of Māmakī (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城體：मामाकी，梵文羅馬擬音：māmakī，字面意思：Māmakī). Similarly, on the skull of a male, pressing with the left extended and the right contracted, performing the ritual well as before, they also hook and attract the males. With the union of meditation, mantra, and tantra, diligently performing four sessions for seven days, the qualities of the Lord of Death, Yamāntaka, will also attract, what need is there to mention looking at others? Do everything as before. Meditate on the great wrathful king of desire with the ritual that will come from below. The offering of hooking girls. In the tantra of the Lord of Death, Yamāntaka, having hooked and brought in the object to be accomplished with the ritual, pressing with the left extended and the right contracted, recite this mantra with awareness. Namaḥ samanta (藏文：ན་མཿས་མནྟ།，梵文天城體：नमःसमन्त，梵文羅馬擬音：namaḥ samanta，字面意思：Homage to all), kāyavākcittavajrāṇāṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱཾ།，梵文天城體：कायवाक्चित्तवज्राणां，梵文羅馬擬音：kāyavākcittavajrāṇāṃ，字面意思：Body, speech, mind, vajras), taki daughter (name) hūṃ ākarṣaya jaḥ (藏文：ཏ་ཀི་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ།，梵文天城體：तकिबुमोचेगेमोहूंआकर्षयजः，梵文羅馬擬音：taki bumoce ge mo hūṃ ākarṣaya jaḥ，字面意思：Taki daughter (name) hūṃ attract jaḥ). By reciting, the wrathful one born from the mantra, having hooked with the iron hook as before, with the ritual of pacifying and protecting, attracts the deities and others. Having done everything well as before, the immovable one born from the vajra, meditate well as it will come from below, attract the great deity and his consort. Find a male skull that is not broken, beautiful and seamless, not broken, of one who died in battle during combat, find one that is without defects. The blood from the toes of the right foot, salt, mustard, garlic, having made ink, with the foot of a vulture, write all the great deity and his consort on that skull. In its heart, as above, write the mantra with awareness to attract. Having written, paste it on the heart. Having hooked and placed it face down, pressing with the left contracted and the right extended, recite and attract with awareness this mantra in four sessions for seven days. Namaḥ samanta (藏文：ན་མཿས་མནྟ།，梵文天城體：नमःसमन्त，梵文羅馬擬音：namaḥ samanta，字面意思：Homage to all), kāyavākcittavajrāṇāṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ།，梵文天城體：कायवाक्चित्तवज्राणां，梵文羅馬擬音：kāyavākcittavajrāṇāṃ，字面意思：Body, speech, mind, vajras), acala gana cata (藏文：ཨ་ཙ་ལ་ག་ན་ཙ་ཏ།，梵文天城體：अचल गन चत，梵文羅馬擬音：acala gana cata，字面意思：Immovable gana cata), naḍā naḍā (藏文：ན་ཌཱ་ན་ཌཱ།，梵文天城體：नड नड，梵文羅馬擬音：naḍā naḍā，字面意思：Naḍā naḍā), moṭa moṭa (藏文：མོ་ཊ་མོ་ཊ།，梵文天城體：मोट मोट，梵文羅馬擬音：moṭa moṭa，字面意思：Moṭa moṭa), spoṭa spoṭa (藏文：སྤོ་ཏ་སྤོ་ཏ།，梵文天城體：स्पोट स्पोट，梵文羅馬擬音：spoṭa spoṭa，字面意思：Spoṭa spoṭa), daha daha (藏文：ད་ཧ་ད་ཧ།，梵文天城體：दह दह，梵文羅馬擬音：daha daha，字面意思：Daha daha), moha moha (藏文：མོ་ཧ་མོ་ཧ།，梵文天城體：मोह मोह，梵文羅馬擬音：moha moha，字面意思：Moha moha), saha saha (藏文：ས་ཧ་ས་ཧ།，梵文天城體：सह सह，梵文羅馬擬音：saha saha，字面意思：Saha saha), hana hana (藏文：ཧ་ན་ཧ་ན།，梵文天城體：हन हन，梵文羅馬擬音：hana hana，字面意思：Hana hana), tiṣṭha tiṣṭha (藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ།，梵文天城體：तिष्ठ तिष्ठ，梵文羅馬擬音：tiṣṭha tiṣṭha，字面意思：Stand stand), aviśa aviśa (藏文：ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ །，梵文天城體：अविश अविश，梵文羅馬擬音：aviśa aviśa，字面意思：Enter enter), mahāmattapalaka (藏文：མ་ཧཱ་མཏྟ་པ་ལ་ཀ །，梵文天城體：महामत्तपलक，梵文羅馬擬音：mahāmattapalaka，字面意思：Great mad palaka), dhuna dhuna (藏文：དྷུ་ན་དྷུ་ན།，梵文天城體：धुन धुन，梵文羅馬擬音：dhuna dhuna，字面意思：Shake shake), nini nini (藏文：ཉི་ནི་ཉི་ནི།，梵文天城體：निनि निनि，梵文羅馬擬音：nini nini，字面意思：Nini nini), khada khada (藏文：ཁ་ད་ཁ་ད།，梵文天城體：खद खद，梵文羅馬擬音：khada khada，字面意思：Khada khada), vighnāṃ mara mara duṣṭanān (藏文：བིགྷྣཱཾ་མ་ར་མ་ར་དུཥྚ་ནཱན།，梵文天城體：विघ्नां मर मर दुष्टनान्，梵文羅馬擬音：vighnāṃ mara mara duṣṭanān，字面意思：Obstacles kill kill evil ones), bhaṣa bhaṣa (藏文：བྷཀྵ་བྷཀྵ།，梵文天城體：भष भष，梵文羅馬擬音：bhaṣa bhaṣa，字面意思：Devour devour), sarvaṃ kuru kuru (藏文：སརྦཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ།，梵文天城體：सर्वं कुरु कुरु，梵文羅馬擬音：sarvaṃ kuru kuru，字面意思：All do do), kiri kiri (藏文：ཀི་རི་ཀི་རི།，梵文天城體：किरि किरि，梵文羅馬擬音：kiri kiri，字面意思：Kiri kiri), mahāviśa vajra (藏文：མ་ཧཱ་བི་ཤ་བཛྲ།，梵文天城體：महाविश वज्र，梵文羅馬擬音：mahāviśa vajra，字面意思：Great Viśa Vajra).
Tibetan
སྤོ་ཊ་ཡ་སྤོ་ཊ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཏྲི་བ་ལི་བཾ་ག་ན་རྟ་ཡ། །ཨཾ་ཧཾ་ཨཾ་ཧམ་ཨ་ཙ་ལ་ཙེ་ཏེ། །སྤོ་ཏ་ཡ་སྤོ་ཏ་ཡ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨ་ས་མནྟི་ཀ །ཏྲ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ས་མ་ཡ་མནྟྲ་ནཾ། ཏཾ་མ་ཤུ་ཏ་བུ་ལོ་ཀ་དུ་ཤྱ་དུ། །བཛྲ་ནི་མསྟ་པྲི་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལ་བྱ། །ཛལ་ཡ་ཏྲ་ཨ་ཧ་ས་ན་ནམ། །ལྷ་ཆེན་པོ་བུད་མེད་དད་བཅས་པ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡཛྫ། །སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པས་འགུགས་ བསམས་ནས། །སྔོན་བཞིན་རབ་མཆོད་བསྲུང་བ་ཡིས། །གཡོག་དང་ཆུད་མའི་བྱ་བ་བྱེད། །དེ་བཞིན་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་ཀྱང༌། །སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་རབ་སྒྲུབས་ན། །སྐྲག་ཅིང་འཇིགས་པ་གོང་མས་བསྲུང༌། །ཁ་སྦྱར་ལུས་སུ་བཅས་པ་འགྲུབ། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱ། །ལ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོ་ག་ཡིས་།གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་བསྒོམས་བྱས་ཏེ། བུ་མོ་རྣམས་དགུག་པར་བྱ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །རྒྱལ་མཚན་གྱུར་པའི་ཐོད་པ་ལ། །རྐང་པ་གཡོན་པའི་མིང་མེད་ཁྲག །སྣག་ཚ་བྱས་ནས་ནེ་ཙོའི་སྒྲོས། །བསྒྲུབ་བྱའི་བུ་མོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་གོང་མ་ལྟར། །རིག་བཅས་སྔགས་བྲི་གླན་བྱས་ལ། །དེ་ཡི་བྷ་གར་གནོད་མཛེས་ཀྱི། །རྐང་པོ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོས་མནན། །ཐུན་བཞིར་ཞག་བདུན་གསང་སྔགས་འདི། །བསྐུལ་དང་བཅས་པས་ཁྲོས་བྱས་ནས། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པའོ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞཱ་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ། །བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་བཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཛྫ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །གནོད་མཛེས་གྱུར་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས། །ཐོགས་པ་འཕྲོས་པས་རླུང་དཀྱིལ་ལ། །གནས་པའི་བུ་མོ་སྙིང་དག་ཕུག །ཞགས་པས་སྐེ་ནས་བཅིངས་ནས་ནི། །འོངས་པའི་ཚེ་ན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞིང་དག་བསྲུང་བས་བརྟན་བྱས་པས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད། །གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བས་།སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱ། །ཁ་ཏི་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་བྱས་ལ། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དགུག་པ་སྒྲུབ། །ཟླ་བ་སྦྱང་ཀི་ཟིན་པའི་ཚེ། །བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པ། །རང་གི་ཁ་རུ་བཅུ་གནས་ཀྱང༌། །དེ་ཉིད་གསུམ་བསྐྱེད་ལྷ་རུ་བསམ། །དེ་པར་རང་སྔགས་བཅུ་གནས་ནི། །སྤར་ཎ་ཡིས་སྤྲོ་བྱས་པས། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པས་རྣམ་མཁའ་དགང༌། །བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །རྫས་ཀྱིས་ལྷ་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ། །བརྟན་པའི་ངོ་བོ་བོས་ཡང་
Chinese
སྤོ་ཊ་ཡ་སྤོ་ཊ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཏྲི་བ་ལི་བཾ་ག་ན་རྟ་ཡ།།ཨཾ་ཧཾ་ཨཾ་ཧམ་ཨ་ཙ་ལ་ཙེ་ཏེ།།སྤོ་ཏ་ཡ་སྤོ་ཏ་ཡ།།ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨ་ས་མནྟི་ཀ། ཏྲ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ས་མ་ཡ་མནྟྲ་ནཾ། ཏཾ་མ་ཤུ་ཏ་བུ་ལོ་ཀ་དུ་ཤྱ་དུ།།བཛྲ་ནི་མསྟ་པྲི་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལ་བྱ།།ཛལ་ཡ་ཏྲ་ཨ་ཧ་ས་ན་ནམ།། 大天女具信者，祈请降临（Ākṛṣa yajja）。 咒生大忿怒， 持铁钩想勾召， 如前供养善守护， 役使仆从及眷属， 如是天魔等亦然， 以此方便善成办， 怖畏恐惧上尊护， 合掌身合即成就， 一切如前而行持。 拉（ལ།）！ 以下所出之仪轨，观想有情国王，勾召诸女。 以诸名称善严饰， 于胜幢相之颅器， 左足无名指之血， 制成墨汁以鹦鹉毛， 书写所欲勾召女之像， 于彼心间如前法， 书写具慧明咒作加持， 于彼（བྷ་ག་）中观有情之， 左足拇指压其上， 四时七日此密咒， 以殷勤劝请作忿怒， 念诵一百零八遍也。 嗡 桑巴尼 桑巴 某女 吽（Om sumbhani sumbha bumo che ge mo hum，嗡，桑巴尼，桑巴，某女，吽！）。 抓紧 某女 吽（grhṇa bumo che ge mo hum，梵文天城体：गृह्णा बुमो छे गे मो हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa bumo che ge mo huṃ，抓紧，某女，吽！）。 抓紧巴雅 抓紧巴雅（grhṇāpāya grhṇāpāya，梵文天城体：गृह्णापाय गृह्णापाय，梵文罗马拟音：gṛhṇāpāya gṛhṇāpāya，抓紧巴雅，抓紧巴雅！）。 某女 吽（bumo che ge mo hum，梵文天城体：बुमो छे गे मो हुं，梵文罗马拟音：bumo che ge mo huṃ，某女，吽！）。 祈请降临 霍 班嘎万 维迪亚ra扎 某女 吽 啪特 匝（Ānaya hoḥ bhagavān vidyā rāja bumo che ge mo hūṃ phaṭ dza，梵文天城体：आनय होः भगवान विद्या राज बुमो छे गे मो हुं फट् ज，梵文罗马拟音：ānaya hoḥ bhagavān vidyā rāja bumo che ge mo hūṃ phaṭ dza，祈请降临，霍，班嘎万，维迪亚ra扎，某女，吽，啪特，匝！）。 其后如来众， 化现有情持铁钩， 以索套所散发， 于风轮中， 安住之女心贯穿， 以索套从颈系缚后， 来临之时为遮止， 以守护田等作稳固， 如其所欲诸业作。 无论任何瑜伽士，如前一般作一切， 以卡地等作加持后， 勾召男女作成办， 月亮圆满之时， 以荆棘或石筋等， 于自口中安住十数， 彼即三生观为天， 于彼自咒安住十数， 以（སྤར་ཎ་）作散布后， 彼所生之诸天众， 以铁钩为相遍虚空， 以摄集之方便作摄集后， 以物融入于天众中， 稳固之自性复呼唤
English
Spo ṭa ya spo ṭa ya. Hūṃ hūṃ hūṃ. Tri ba li baṃ ga na rta ya. Aṃ haṃ aṃ ham a ca la ce te. Spo ta ya spo ṭa ya. Hūṃ hūṃ. A sa manti ka. Tra ta ma hā ba la. Sa ma ya mantra naṃ. Taṃ ma śu ta bu lo ka du śya du. Baja ra ni masta prī ti ha ta ba la bya. Jal ya tra a ha sa na nam. Great goddess with faith, Ākṛṣa yajja (Please attract). Wrathful one born from mantra, Thinking of summoning with an iron hook, Offerings are made and protected as before, Servants and retinue are employed, Likewise, gods and demons also, Accomplish well with this method, The upper ones protect from fear and dread, Joining hands and bodies, it is accomplished, Everything is done as before. La! With the ritual that follows, contemplate the king of beings, and summon the maidens. Adorned with all the names, On the skull that has become a victory banner, The nameless blood of the left foot, Made into ink with parrot feathers, Draw the image of the maiden to be accomplished, In her heart, as before, Write the mantra with wisdom and bless it, In her (bhaga), of the being, Press down with the thumb of the left foot, For seven days, four times a day, this secret mantra, With urging, make it wrathful, Recite it one hundred and eight times. Om sumbhani sumbha bumo che ge mo hum (梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भबुमोछेगेमोहुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha bumo che ge mo huṃ，嗡，桑巴尼，桑巴，某女，吽！). Gṛhṇā bumo che ge mo hum (梵文天城体：गृह्णा बुमो छे गे मो हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa bumo che ge mo huṃ，Grasp, maiden, so-and-so, hum). Gṛhṇāpāya gṛhṇāpāya (梵文天城体：गृह्णापाय गृह्णापाय，梵文罗马拟音：gṛhṇāpāya gṛhṇāpāya，Grasp, lead away, grasp, lead away). Bumo che ge mo hum (梵文天城体：बुमो छे गे मो हुं，梵文罗马拟音：bumo che ge mo huṃ，Maiden, so-and-so, hum). Ānaya hoḥ bhagavān vidyā rāja bumo che ge mo hūṃ phaṭ dza (梵文天城体：आनय होः भगवान विद्या राज बुमो छे गे मो हुं फट् ज，梵文罗马拟音：ānaya hoḥ bhagavān vidyā rāja bumo che ge mo hūṃ phaṭ dza，Bring hither, hoḥ, blessed one, king of knowledge, maiden, so-and-so, hūṃ phaṭ dza). Then all the Tathagatas, Transform into beings holding iron hooks, With the lasso that is emitted, In the center of the wind, Pierce the heart of the maiden who dwells, After binding the neck with the lasso, To prevent her from coming, Make it stable by protecting the fields, Do the actions as desired. Whatever yogi, do everything as before, After blessing with khaṭi and so on, Accomplish the summoning of men and women, When the moon is full, With thorns or stone tendons, etc., Even if ten are placed in one's mouth, That itself is considered as the deity of three births, In that place, one's own mantra resides ten times, After scattering with (sparṇa), The deities that arise from that, Fill the sky with the sign of iron hooks, After gathering everything with the means of gathering, Merge the substance into the deities, Again call upon the nature of stability.