Tibetan
་བྱེད་པ་ཡང་མི་རུང་ངོ༌། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའམ། །ཨ་ཁཾ་བའི་ར་ཧཱུཾ་བརྗོད་ནས། །དྲངས་ནས་འཇུག་པའི་སྒོར་གནས་ཏེ། །སྔ་མའི་སྔོམ་པ་བརྟན་པར་བྱ། །དེ་རིང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ལ་རབ་ཏུ་ཆུད་དོ། །དེ་བས་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེའི་ཐབས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་མ་སྨྲ་ཤིག །ཁྱོད་དམ་ཚིག་ལས་འདའ་བར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་ནི། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་འདས་ན་ནི། །སྙིང་འགས་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟར་འབྱུང༌། །བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ། པདྨའི་བནྡྷར་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་འབར་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་དེ་ཡི་ཁར། །མི་ལྡོག་ཕྱིར་ནི་བླུད་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ལས་འདའ་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་པའི། །བདུད་རྩི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་འཐུང་ཤིག །བཛྲོ་ད་ཀ་ཋ། དེ་ནས་དེ་ཡིས་མི་འགྱུར་བྱས། །སེམས་གཡོ་དོགས་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཡི། །དམ་བཅས་འདི་ནི་བླ་མ་ཡིས། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་བསྒྲགས་པར་བྱ། །དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱི། ངས་ཅི་སྨྲས་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བརྙས་པར་མི་རུང་སྟེ། །བརྙས་ན་ཡང་བ་མ་སྤངས་པས་ཤི་བའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བས་མ་འགྲོ་ཤིག །དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་ཡིས་ཀྱང༌། །བརྟན་ནས་རང་ཉིད་དག་བྱའི་ཕྱིར། །གསོལ་བ་གདབ་པ་འདི་ཡི་མཆོག །སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་ནི་བླ་མས་སྨྲས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཅག་ལ་དབབ་དུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ཡི་སྙིང་ག་རུ་ནི་ཧཱུཾ། །ལཾ་བྱུང་དབང་ཆེན་དབུས་སུ་བསམ། །མགྲིན་པར་ཨ་ནི་བཾ་བྱུང་པའི། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བསམ། །སྤྱི་བོར་ཧཾ་ནི་དཀར་པོ་ཆེ། །ཡཾ་བྱུང་རླུང་དབུས་བསམས་ནས་ནི། །སྐུལ་བྱེད་ཛྷཻཾ་ནི་རྐང་མཐིལ་གཉིས། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་འབར་བྱས་དབབ། །ཨོཾ་ཨཱ་ནི་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷཻཨཾ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྒྲ་དང་བཅས། །འཇིགས་རུང་གར་གྱིས་སྨིན་རིང་བསྐྱོད། །མིག་བགྲང་སོ་གཙིགས་བཞད་བྱེད་པས། །སློབ་མ་ད
Chinese
也不可以做。这样说。或者说，念诵阎魔死神等，或者念诵阿康贝ra吽，牵引后安住在进入之门，使先前的怖畏稳固。今天你完全进入了一切如来之种姓。因此，我将为你生起金刚智慧。如果此智慧你也获得了所有如来的成就，那又何必说其他的成就呢？此方法你不要在没有见过坛城的人们面前说。因为你不可违越誓言。在心间放置金刚后，今天金刚萨埵本身，真实安住在你的心中。如果违越此理，则心碎之痛苦将如是产生。班杂萨埵吽（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：金刚萨埵 吽）。莲花的班杂五甘露，用三个字使其燃烧，用金刚在其上，为了不退转而灌输。这是你的地狱之水，如果违越誓言则焚烧。如果守护誓言则成就的甘露金刚水喝吧。班杂哦达嘎塔（藏文：བཛྲོ་ད་ཀ་ཋ།，梵文天城体：वज्रोदक ठ，梵文罗马拟音：vajrodaka ṭha，汉语字面意思：金刚水 吒）。之后以此使其不变，为了防止心动摇而宣示的，此誓言由上师，念诵三次。从今天起你就是金刚手，我所说的一切事情你都要做。你不可轻蔑我，如果轻蔑，因为没有舍弃罪业，死后堕入地狱不要去。之后那位弟子也，为了稳固而清净自己，祈请此殊胜的祈祷文，说吧，上师说。祈请一切如来加持，祈请金刚萨埵降临于我等。在其心间是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从朗字生出的大自在天，观想在中央。喉咙是阿字，从旺字生出的，观想在水之坛城中央。头顶是杭字，白色大，从扬字生出的风，观想在中央后，催动的嗡字在两个脚底，被风吹动而燃烧降临。嗡阿尼夏亚斯当巴亚ra ra ra ra匝拉亚匝拉亚，吽阿哈迪昂（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ནི་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷཻཨཾ།）。金刚铃铛伴随着声音，以怖畏的舞姿移动眉毛，睁大眼睛咬牙切齿而笑，弟子
English
And it is not right to do. It should be said like that. Or, reciting Yama Death and so on, or reciting A Kham Be Ra Hum, leading and staying at the gate of entry, make the previous fear firm. Today you have completely entered the lineage of all Tathagatas. Therefore, I will generate Vajra Wisdom for you. If you also attain the accomplishment of all Tathagatas with this wisdom, then what need is there to mention other accomplishments? Do not speak this method in front of those who have not seen the mandala. Because you must not transgress the vows. After placing the vajra in the heart, today Vajrasattva himself truly dwells in your heart. If this principle is transgressed, then the suffering of a broken heart will arise in that way. Vajrasattva Hum (Tibetan: བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व हूँ, Sanskrit Roman transliteration: vajrasattva hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Sattva Hum). The five amritas of the lotus's Bhanda, make it burn with three letters, and pour it on top with the vajra, so that it does not turn back. This is your water of hell, if you break the vow it will burn. If you keep the vow, drink the nectar vajra water of accomplishment. Vajrodaka Tha (Tibetan: བཛྲོ་ད་ཀ་ཋ།, Sanskrit Devanagari: वज्रोदक ठ, Sanskrit Roman transliteration: vajrodaka ṭha, Chinese literal meaning: Vajra Water Tha). Then, with that, make it unchangeable, and because of the fear of the mind wavering, the lama proclaims this vow three times. From today onwards, you are Vajrapani, and you must do all the things that I say. You must not despise me, and if you despise me, do not go to hell after dying without abandoning your sins. Then that disciple also, in order to be stable and purify himself, should speak this supreme prayer, the lama said. Please bless all the Tathagatas, and please let Vajrasattva descend upon us. In his heart is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The great powerful one born from Lam, visualize in the center. The throat is the letter Ah, born from Vam, visualize in the center of the water mandala. The crown of the head is the letter Ham, great and white, the wind born from Yam, after visualizing in the center, the activating Om letter is on the soles of both feet, blown by the wind and burning, descend. Om Ani Shaya Stam Bhaya Ra Ra Ra Ra Tsala Ya Tsala Ya, Hum Aha Dhye Ang (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ནི་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷཻཨཾ།). The vajra bell with sound, moving the eyebrows with a terrifying dance, widening the eyes, gnashing the teeth and laughing, the disciple
Tibetan
བབ་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ལྕེ་ལ་ཐིག་ལེའི་ཡི་གེ་ཨཱཿ། བསམས་ནས་ བཟླས་ཤིང་དགེ་མི་དགེ །བྲུ་ཧི་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་ནས། །དབབ་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའོ། །པྲ་ཏི་བཛྲ་ཧོ་བརྗོད་ལ། །མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དོར་དུ་གཞུག །དེ་ཡིས་བཅིངས་པར་རབ་བསམས་ལ། །བླངས་ནས་མགོ་རུ་བཅིང་བར་བྱ། །འདི་ནི་སྟོབས་ཆེན་སེམས་དཔའ་བས། །འདི་ཡི་མ་འདྲེས་སོ་སོར་ཟུང༌། །ཕྱག་མཚན་ཉེའམ་མི་ཉེ་བ། །རེའུ་ཆའི་གནས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རང་གི་སྐལ་པ་ཡིས། །གདོང་ཕྱེ་མེ་ཏོག་དེ་ལ་གཏོར། །མིག་གཉིས་ཨོཾ་འབར་བསམས་ནས་ནི། །གདོང་ཕྱེ་ལས་ཀྱི་ཁ་དོག་བསྟན། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ནན་ཏན་བྱས་ཏེ་ཁྱོད་མིག་ཕྱེ། །བླ་ན་མེད་པའི་རྡོ་རྗེས་མིག །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མིག་ཕྱེ་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ནས་བརྩམས་ནས། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྟན་པའམ། །ཡང་ན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལས། །གཅོ་བོའི་བར་དུ་བསྟན་བྱའོ། །སློབ་མས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བདག་ཞུགས་སོ། །སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རིང་བདག་གིས་མཐོང༌། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་བོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་བདག་དབང་བསྐུར། །དེ་སྐད་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ། །བུམ་པ་རྣམས་ཆུ་གཅིག་ཏུ་བྱས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རབ་སྐྱེད་ལ། །ཞུགས་ནས་སློབ་མའི་མགོ་བོ་རུ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བཞིན་དབང་བསྐུར་བྱ། །རིན་ཆེན་ལ་སོགས་དབུ་རྒྱན་ལ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱུར་བས་ཏེ། །དབུས་སུ་རང་གི་ལྷ་བཞག་པས། །ཅོད་པན་དང་ལྡན་དབང་བསྐུར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དགུ་ལྔ་པ། །འོད་དཔག་མེད་བསྒོམས་ཡོངས་གྱུར་ཏེ། །བྱིན་ནས་སྙིང་གར་དེ་བཟུང་བ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །དྲིལ་བུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་བ་རུ། །བསྒོམས་ནས་ཡོངས་གྱུར་བྱིན་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་འཁྱུད་ཚུལ། །བདག་པོར་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །སྤྱི་གཙུག་ལྟག་པ་ལ་བཅུག་སྟེ། །སྤྱི་བོར་ཕྱག་རེག་མིང་གི་དབང༌། །ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བོས་ནས། །ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་མཐོང་བར་བྱ། །གང་གང་སྣང་བ་ཀུན་བདག་སྟེ། །དེ་ཡི་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱེད་མགོན། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་བས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཚུལ། ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ ཕྱིར། །མིང་གོང་དཔལ་གྱི་སྒྲ་གཞུག་བྱ། །གོ་བ་ཉིད་དུ་བསྒྲགས་པའི་ཕྱིར། །དང་པོ་ཀྱེ་སྦྱོར་མཐའ་ཡི་བར། །ཧཱུཾ་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་ལག་བྱིན་ནས། །འཆང་བས་རྡོ
Chinese
使之完全降临。 舌上的明点字是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。思念之后， 念诵，无论好不好。念诵“布鲁嘿班杂”之后， 使降临稳固。念诵“扎德班杂 吼”， 将鲜花置于坛城之中。深切地想着被它束缚， 拿起后在头上系紧。因为这是大力勇士， 所以要分别握住这个的未混合之物。 手印是近还是不近， 要从星象的位置来了解。或者用自己的那份， 将打开的鲜花撒向它。想着双眼燃烧着嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， 显示打开的业之颜色。今天金刚萨埵您， 努力地睁开您的眼睛。无上的金刚之眼， 将会为一切睁开眼睛。从坛城主尊开始， 或者显示甘露旋转， 或者从甘露旋转， 显示到主尊之间。弟子合掌， 金刚大坛城， 我进入坛城之中。结合的大坛城， 今天我见到了坛城。秘密的大坛城， 我在坛城中被灌顶。如此这般念诵三遍。 将所有瓶子的水合为一体。 最好生起不动金刚， 进入后在弟子的头上， 像转轮王一样灌顶。对于珍宝等头饰， 因为变成了珍宝生， 在中央放置自己的本尊， 授予具有头饰的灌顶。九五尖的金刚杵， 观想无量光完全转变， 给予后将它放在心间， 授予金刚的灌顶。铃铛观想成不空成就， 观想后完全转变给予， 金刚铃铛的拥抱方式， 授予主人的灌顶。放入头顶后脑， 头顶触碰手给予名字的灌顶， 称呼为“某某金刚”， 还要见到其他的不同之处。所有显现的一切都是主， 那个的主尊是不动怙主。 诸法自性清净， 法界之字的形态。 因为是所有一切的主尊， 所以在名字前加上“吉祥”之声。 为了宣告理解本身。 最初加上“嗟”，直到最后。 生起吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）后，将金刚杵放在手中给予， 因为持有金刚杵
English
Make it descend completely. The syllable of the bindu on the tongue is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ). After thinking, Recite, whether it is good or not. After saying "Bruhi Vajra", Make the descent stable. Say "Prati Vajra Ho", Place the flower in the mandala. Think deeply of being bound by it, Pick it up and tie it on the head. Because this is a great hero, Therefore, hold separately this unmixed thing. Whether the hand seal is near or not near, It should be known from the position of the horoscope. Or with one's own share, Scatter the opened flower on it. Thinking that the two eyes are burning with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), Show the color of the opened karma. Today, Vajrasattva, you, Diligently open your eyes. The supreme Vajra eye, Will open eyes for all. Starting from the main deity of the mandala, Or show the nectar swirling, Or from the nectar swirling, Show between the main deity. The disciple joins palms, The great Vajra mandala, I enter into the mandala. The great mandala of union, Today I saw the mandala. The secret great mandala, I am empowered in the mandala. Say this three times. Combine all the water from the vases into one. Best generate Akshobhya Vajra, After entering, on the disciple's head, Empower like a Chakravartin. For the jewel and other headdresses, Because it has become a jewel source, Placing one's own deity in the center, Grant the empowerment with the diadem. The nine-five pointed Vajra, Meditate on Amitabha and completely transform, After giving, place it in the heart, Grant the Vajra empowerment. The bell is visualized as Amoghasiddhi, After visualizing and completely transforming, giving, The way of embracing the Vajra bell, Grant the empowerment of the master. Put it on the crown of the head and the back of the head, The crown of the head touches the hand, giving the empowerment of the name, Calling "So-and-so Vajra", Also see other differences. All that appears is the master, That main deity is the immovable protector. All dharmas are pure by nature, The form of the letter of the Dharmadhatu. Because it is the main deity of all, Therefore, add the sound of "Glorious" before the name. In order to proclaim understanding itself. First add "Kye", until the end. After generating Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), give the Vajra in the hand, Because holding the Vajra