Tibetan
ས་པདྨའི་སྟེང་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་སྒེག་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་ནས་སྲུང་བའི་ལས་མཛད་པར་བསམ་མོ། །རཱ་ག་ར་ཏི་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་གཏོང་པས་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ན་རཱ་ག་ར་ཏིའོ། །དེས་གོས་དཀར་མོ་བསྐུལ་ནས་ཞེས་སོ། །གསུང་དབང་དྲི་མེད་སྐུ་མེད་པ་ནི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དེ་དང་འདྲའོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་མེ་དང་དགའ་བ་དང་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མ། །ཞེས་པ་ནི་མཐའ་ཡས་པའི་ཡོན་ཏན་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ་སྟོབས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་འདིར་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་ན་དེ་སྐད་དོ། །དེས་ཕྲིན་ལས་གོང་མ་ལྟར་ཁྱད་པར་གྱི་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་མེ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ། རབ་གཡེང་ཞེས་ཏེ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་པར་བསམ་མོ། །བཛྲ་རཱ་ཏི་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཁོ་ནས་འབྲས་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་བཛྲ་ར་ཏི་ཞེས་སོ། །དེས་སྒྲོལ་མ་བསྐུལ་ནས་ཞེས་སོ། །རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་འདྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་མདོག་གོ ། མཚན་མའི་ལྷག་མ་ནི་རང་གི་གཙོ་བོ་འདྲའོ། །དྲི་མེད་རིན་ཆེན་འོང་ཅེས་པ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་ཤིང་སྒྲིབ་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ། །དེས་ཕྲིན་ལས་གོང་མ་ལྟར་མཛད་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ། དབང་ལྡན་གྱི་གྲྭར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དབང་གི་ལས་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་བསྟན་པ་ནི་དམ་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷག་མའི་མཚན་མ་བདག་པོ་བཞིན་དུ་འདོད། །ཅེས་པ་ནི་སྤྱན་མའི་ཕྱག་མཚན་ལྷག་མ་ནི་རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ཡང་དེའི་གོས་དཀར་མོ་ནི་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེའོ། །སྒོ་སྲུང་མའི་རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་ཉིད་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྔགས་ཏེ་ལྷ་མོ་དྲུག་དབྱུང་བའོ། །དེ་བས་ན་ ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་ཕྱིར་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ་ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་མ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་སོགས་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཞེས་ཏེ་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །སྐུ་
Chinese
思维于莲花之上，月亮中央，以优雅的姿态安住，行持守护之事业。所谓“Ra Ga Ra Ti”，是不舍弃无二智慧之自性，享用果实，故名“Ra Ga Ra Ti”。“彼以白衣劝请”等语。语自在无垢身，其身色与手印亦与之相同。“殊胜”是指超越火、喜乐与力量，完全清净的自性。所谓“无边功德珍宝母”，是指无边功德本身即是珍宝，即力量等。因此处令其增长，故如是说。彼如前行持事业，使与特别的力量等分离的众生，与之相应，并使火等完全清净，再次聚集。所谓“极度散乱”，即于风的方向，在各种莲花之上，月亮中央，思维行持增长之事业。所谓“班杂Ra Ti”，是指仅以无二智慧享用果实，故名“班杂Ra Ti”。“彼劝请度母”等语。所谓“如同珍宝自在”，是指身色。标识的剩余部分与自己的主尊相同。“无垢珍宝来”是指以无垢的光芒，充满一切方向，安住于遮蔽之状态。彼如前行持事业，特别是使与智慧波罗蜜多等分离的众生，与之相应，再次聚集。于具力者之行列中，在各种莲花之上，月亮中央，思维行持怀柔之事业。指示彼等之标识，即所谓“圣妙法轮”等。剩余的标识如同主尊一般理解。所谓“是”，观音母之手印剩余部分是宝剑、莲花与珍宝。玛玛格也是如此，其白衣是宝剑、法轮与珍宝。门守护母是宝剑、莲花与珍宝。所谓“彼等三者”，是指共同的咒语，即引出六位天女。因此， 第十八章中说：“身语意之金刚中，大自在者出现。”因此应引出，因为未说特别的咒语。那是什么呢？即形等天女，金刚天女等，即六种形态。身
English
Think of residing gracefully on the lotus and in the center of the moon, performing the work of protection. "Ra Ga Ra Ti" means not abandoning the nature of non-dual wisdom, enjoying the fruit, hence the name "Ra Ga Ra Ti." "He urged the white-clad one," and so on. The speech empowerment, the stainless body, is similar in color and hand gestures. "Supreme" means surpassing fire, joy, and power, the nature of complete purity. "Infinite Qualities, Jewel Mother," means that infinite qualities themselves are precious, such as power. It is said that it expands here, so it is said. He performs the previous actions, making sentient beings separated from special powers and so on, correspond to it, and purifying fire and so on, and gathering again. "Extreme distraction" means in the direction of the wind, on various lotuses, in the center of the moon, think of performing the work of growth. "Vajra Ra Ti" means that only non-dual wisdom enjoys the fruit, hence the name "Vajra Ra Ti." "He urged Tara," and so on. "Like a precious treasure," refers to the body color. The rest of the signs are like one's own master. "Immaculate Jewel Come" means that with immaculate light, all directions are filled, and it dwells in a state of obscuration. He performs the previous actions, especially making sentient beings separated from the wisdom paramita and so on, correspond to it, and gathering again. In the ranks of the powerful, on various lotuses, in the center of the moon, think of performing the work of subjugation. The signs of these are indicated, such as the "Holy Wheel of Dharma." The remaining signs are understood as the master. "Is," the remaining part of the hand gestures of the Avalokitesvara Mother are the sword, lotus, and jewel. Mamaki is also like this, her white clothes are the sword, wheel, and jewel. The door guardian mother is the sword, lotus, and jewel. "These three" refers to the common mantra, which is to bring out the six goddesses. Therefore, In the eighteenth chapter, it says, "From the vajra of body, speech, and mind, the great sovereign appears." Therefore, it should be brought out, because the special mantra is not mentioned. What is it? That is, the goddesses of form, the vajra goddesses, etc., that is, the six forms. Body