Tibetan
ས་པ་དངོས་ཀྱང་མེད། །ཅེས་སོ། །སྔགས་དེའི་མཐུས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རང་དབང་དུ་བརྟགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་དེ་འདོད་པ་ཙམ་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་གོང་དུ་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་རྣམས་པར་སུན་ཕྱུང་ནས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་ཡི་གེར་གྱུར་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བས་དམ་དུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་ཧོཿགྙིས་ཀྱི་བར་དུ་གནས་པ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མངོན་པར་བསམས་ནས་བགེགས་དགག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བགེགས་དགག་པའི་དོན་གསུངས་པ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱས་པའི་ས་གཞི་ཞེས་བྱ་བར་སྨོས་ཏེ་དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་བགེགས་ལ་སོགས་པ་སྲུང་བ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། དེ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དེ་དངོས་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཚད་མར་གནས་པ་ལ་ལས་དང་པོ་པས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་པས་བགེགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་དོ། །དེ་ཡོད་པས་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བགེགས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་འགལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བསམ་གཏན་ཕྱི་མ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། །བདེ་བ་དང་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། །ཞེ་སྡང་འདོད་དང་རྨོངས་པ་དང༌། །ནད་ཀྱིས་འཆི་དང་བགེགས་རྣམས་ཀུན། །དེ་རྒྱུ་སྔགས་པའི་རྒྱུད་ལ་གནས། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པར་མ་བྱས་པའི་བར་དུ་སྲུང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྲུང་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱས་པའི་ཞེས་བྱ་སྟེ། རང་གི་མདུན་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་བསྐྱེད་པའི་བུམ་པ་ལ་ཡང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང༌། འདུ་བའི་སྦྱོར་བས་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་བསྒོམས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱས་པའི་ སའོ། །དེ་ནི་ཉེ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཟད་དེ་དེའི་འོག་ཏུ་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྐུ་འབའ་ཞིག་གིས་འཕྲོ་བར་མཚམས་ཕྱི་རོལ་བཅད་པ་དང་རྡོ་རྗེར་བ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་དེ་ནི་སེམས་ཐམ་ལ་གསུངས་སོ། རྩེ་གཅིག་པ་ལ་ནི་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་འཁོར་བར་བྱེད་པ
Chinese
真實的土地也不存在。如是說。以該咒語的力量，我和所有眾生的身語意三門被認為是自在的，因此，僅僅是意願的力量就變成了像上面所說的那樣，駁斥了所有這些，並且沒有顯現為世俗的特徵，而是變成了三種真實的字母，由於所有這些都深奧而廣大，所以被緊緊抓住，因此，觀想位於ཧོཿ（藏文，梵文天城體：होः，梵文羅馬擬音：hoḥ，字面意思：吼）之間的兩個字，顯現在月亮之上，並應遣除障礙，如是說。如是，圓滿積聚的瑜伽士宣說了遣除障礙的意義。提到“從ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）化為金剛的土地”，如是，已經顯現了真實的瑜伽士，由於我和所有眾生在真實中是一體的，那麼有什麼必要努力守護障礙等呢？那沒有過失，因為事物是依靠力量而存在的，對於初學者來說，並非所有念頭都已淨化，因此，所有障礙的因都存在於瑜伽士的相續中。由於存在這些，從這些產生的障礙將會出現，因此，守護等也是完全沒有矛盾的。因此，從依次劃分的後續禪定中說道： 樂與苦， 嗔恨欲與愚昧， 疾病死亡與諸障， 彼因存於咒者續。 如是說。因此，在尚未完全淨化相續之前，守護將會完全淨化。對此，守護即是“從ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）化為金剛的”等，在自己面前的太陽壇城之上，觀想從藍色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）字所生起的瓶，瓶上也以位於太陽上的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）字來標記。然後，從ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）字放射出光芒，觀想通過聚集的結合，土地轉化為金剛的自性，這就是“從ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，字面意思：吽）化為金剛的 土地”。這僅僅是接近的特徵，在那之後，也要理解從光芒中產生的甘露，僅僅以雙運的身相來放射，切斷外面的界限，以及金剛遍布虛空等。偉大上師的面前說，那是心印。對於專一者來說，在它的中央，金剛自性的土地瞬間旋轉
English
There is also no real land. So it is said. By the power of that mantra, the body, speech, and mind of myself and all beings are considered to be free, therefore, the power of mere desire has become like what was said above, refuting all of these, and not appearing as a characteristic of conventionality, but becoming the letters of the three realities, because all of these are profound and vast, they are tightly grasped, therefore, contemplate the two syllables located between ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, literal meaning: hoḥ), appearing on the moon, and one should dispel obstacles, so it is said. Thus, the yogi who has completed the accumulation has explained the meaning of dispelling obstacles. It is mentioned that "the earth made of vajra from ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum)", thus, the yogi who has manifested reality is one with myself and all beings in reality, so what is the need to diligently protect obstacles and so on? That is not a fault, because things exist by the power of reality, and for the beginner, not all thoughts have been purified, therefore, all the causes of obstacles exist in the continuum of the yogi. Because these exist, the obstacles arising from these will arise, therefore, protection and so on are also not contradictory. Therefore, from the successively divided subsequent meditations, it is said: Joy and sorrow, Anger, desire, and ignorance, Disease, death, and all obstacles, The cause of these resides in the mantra practitioner's continuum. So it is said. Therefore, until the continuum has been completely purified, protection will be completely purified. Regarding this, protection is "made of vajra from ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum)" and so on, on the mandala of the sun in front of oneself, contemplate the vase generated from the blue syllable ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), and the vase is also marked with the syllable ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) residing on the sun. Then, rays of light radiate from ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), contemplate that through the combination of gathering, the earth is transformed into the nature of vajra, this is "the earth made of vajra from ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum)". This is merely the characteristic of approach, after that, one should also understand the nectar arising from the rays of light, radiating only with the form of union, cutting off the outer boundaries, and the vajra covering the sky, and so on. In the presence of the great lama, it was said that it is the mind seal. For the one-pointed one, in its center, the earth of vajra nature rotates in an instant.