Tibetan
གས་ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །དེར་ཞུགས་པ་ནི་ཟླ་བ་ཞུ་བའི་ངོ་བོར་གྱུར་པས་ཞུགས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བྱས་པ་ནི་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རེག་ཅིང་ཁའི་ལམ་ནས་སྙིང་གའི་པདྨར་ཞུགས་པའོ། །ད་ནི་དེ་འོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་འོག་ཅེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་འོག་ཏུའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ཟླ་བར་ཞུ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཙམ་ན་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ་གྲངས་སུ་འགྲོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བར་ཞུབ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུས་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བར་ཞུ་བ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་འོད་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །མྱོང་བ་ནི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོའོ། །མཚན་མ་ནི་མཚན་མར་འཛིན་པ་སྟེ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །འདུ་བྱེད་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །ཡིད་ཅེས་པ་ནི་རིག་པ་སྟེ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོའོ། །དེ་རྣམས་ཟླ་བར་ཞུ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཏེ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ས་བོན་གྱིས་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་ཏེ་དབྱུང་བར་བྱ་ཞེས་སོ། །དང་པོ་ཡང་བློས་ཡང་དག་པར་བཅུག་ནས་མན་ངག་གཞན་དེ་ལ་སྲིང་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ས་བོན་གྱིས་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སྐབས་མི་ཤེས་པའོ། །ས་བོན་ཐུག་པ་མེད་པར་ཐལ་བའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་གྱི་སྔགས་དང་བྱེ་བྲག་ནི་བྱ་ཀ་ར་ཎའི་གཞུང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་བླ་མ་ཆེན་པོས་ཀྱང་འདི་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གསུངས་ཏེ། དབྱུང་བར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་དངོས་གང་ཞེ་ན། ཀྵིཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་དབང་བསྐུར་བས་ཆོས་རྣམས་ཟླ་བར་ཞུ་བའི་རང་བཞིན་དེ་ལས་ཀྵིཾ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལས་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ཁམས་ཀུན་འདུས་པར་བྱས་ནས་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །འདི་རྣམས་རང་གི་རང་བཞིན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་
Chinese
གས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指被种子字的光芒所激励，安住于坛城轮转之状态的众生。进入其中，是因为已转变为月亮融化的本质而进入。灌顶，是触及已进入的众生，并通过口进入心间的莲花。现在，从“其后”等开始，已灌顶的众生获得了快乐和心悦。所谓“其后”，是指灌顶之后。所谓“趋向于所缘之数”，是指以如此灌顶的力量，诸法的自性都已融化为月亮。此时，眼等安住于地精等自性，而趋向于数。同样，色等融化为月亮，成为色金刚等的自性。同样，时等融化为月亮，成为眼母等的自性。如是，所谓“色”，是指色蕴。感受是受蕴。相是执著于相，是想蕴。行是行蕴。意是指识，是识蕴。这些融化为月亮，安住于毗卢遮那佛等的自性。如此之自性，要以从下生起的种子字来完全成就并取出。首先也要以智慧正确地放入，而不是将其他的口诀混入其中。所谓“要以种子字取出”，是不知时机。因为若无间断地取出种子字，则会犯上过失。名相的真言和差别，要从行续的论典中了解。因此，伟大的上师也为了要在此处生起而说，说“不是要取出”。那么，生起的真实种子字是什么呢？是ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。其意义如下：那些众生因灌顶，诸法都已成为月亮融化的自性，由此转变为ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的种子字，由此观想轮等手印，由此将地精等二十一种形色，将一切蕴界都汇集起来，然后按照前面所说的次第取出。这些是各自的自性，以及法的……
English
Gah refers to those who abide in the manner of the mandala's wheel, stimulated by the rays of the seed syllable. Entering therein is because of having transformed into the essence of the melting moon, thus entering. Empowerment is touching those beings who have entered, and entering the lotus of the heart through the path of the mouth. Now, beginning with "thereafter," etc., the empowered beings have become those who have obtained happiness and mental ease. "Thereafter" means after the empowerment. "Going to the count of the object" means that by the power of such empowerment, the natures of all phenomena have become melted into the moon. At that time, the eyes, etc., abide in the nature of the earth essence, etc., and go to the count. Similarly, form, etc., having melted into the moon, become the nature of form vajra, etc. Similarly, time, etc., having melted into the moon, become the nature of the eye mother, etc. Likewise, "form" refers to the aggregate of form. Feeling is the aggregate of feeling. Sign is grasping at signs, it is the aggregate of perception. Formation is the aggregate of formation. Mind refers to consciousness, it is the aggregate of consciousness. These, having melted into the moon, abide in the nature of Vairochana, etc. Such a nature, one should completely accomplish and extract with the seed syllable that arises from below. First, one should also correctly place it with intelligence, and not mix other instructions into it. "One should extract with the seed syllable" means not knowing the occasion. Because if one extracts the seed syllable without interruption, one will commit a fault. The mantra and distinctions of the name should be known from the treatises of the Kriya Tantra. Therefore, the great lama also spoke for the purpose of generating it in this very place, saying, "It is not to be extracted." What, then, is the actual seed syllable that generates? It is ཀྵིཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）, etc. Its meaning is as follows: Those beings, due to empowerment, all phenomena have become the nature of the melting moon, and from that, they transform into the seed syllable of ཀྵིཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）, etc. From that, one meditates on the hand symbols such as the wheel, etc. From that, one gathers all the elements into the twenty-one forms of the earth essence, etc., and then extracts them in the order spoken of above. These are their own nature, and the dharma's...
Tibetan
རང་བཞིན་དང་ས་བོན་གྱི་རང་བཞིན་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་སོ། །ད་ནི་བར་གྱི་སྲིད་པའི་སེམས་ལས་མཆོག་གི་བསྙེན་པས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བསྐྱེད་པ་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་སེམས་པ་ནི་བར་གྱི་སྲིད་པའི་སེམས་སོ། །དེ་རྣམས་འོད་ཟེར་འབར་བའོ། །ཧོཿ་དམར་པོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་པར་བསམས་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པར་བྱས་ནས་དམ་པའི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་བྱུང་བའོ། །དེ་གང་དུ་གནས་ཤེ་ན། པདྨའི་ནང་གནས་ཞེས་ཏེ་ཤེས་རབ་མའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་དབུས་ སུ་ཆུད་པར་གནས་ཏེ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཞལ་མེད་ཅེས་སོ། །ཤེས་རབ་ཆགས་པས་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་མ་ཡང་དག་པའི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གདོང་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་གྱུར་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་ཞུ་བར་བྱེད་པ་མཐོ་སྟེ་ཞེས་སོ། །དེའི་འོད་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཞུ་བའི་འོད་ཟེར་དམར་བས་སོ། །གཉིས་ཀྱང་ཟླ་བར་ཞུ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རང་སྣང་བའི་རིག་མ་ཡང་འོད་ཟེར་དེས་དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བར་བྱ་སྟེ་བསྒོམ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་སྣང་བ་མེད་པས་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྔོན་གོམས་པའི་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་གཟུགས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་གསུངས་པ་འདི་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་བདག་གིས་སྔོན་སྡུག་བསྔལ་དང་དེའི་རྒྱུ་ལས་གྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་གང་བསམ་པ་སྟེ་སྣང་བ་མེད་བས་དེ་རྣམས་སྤངས་པ་ཡིན་པས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཉིད་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ལས་ཕྱུང་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བསྟོད་པས་བསྐུལ་ཏེ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སོ། །འདིར་གོ་རིམས་ཀྱིས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་བསྐུལ་བར་རིགས་པ་ལ་མཱ་མ་ཀཱིས་དང་པོར་བསྐུལ་བ་ནི་རྒྱུད་འདི་ལ་ཐུགས་གཙོ་བོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གསུམ་སྟེ། དེར་གནས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་དབང་ཕྱུག་གོ །དེ་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཞེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཞེས་བོད་པ་སྟེ། ཀྱེ་ཁྱོད་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། དགའ་བ་ཡི
Chinese
这些是从自性和种子的自性中产生的。现在讲述从中阴身的意念中，以殊胜的近修使之柔和的金刚生起法。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等等。其中，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是中阴身的意念。它们都闪耀着光芒。念诵“吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，观想置于两个红色之间，如仪轨所说，即从虚空中进入自己的口中，从而进入神圣秘密的金刚道。它位于何处呢？位于莲花之中，即位于智慧母莲花的莲蕊中央，它也因为是所有众生的身体等的自性，所以是不可测量的。智慧贪着，即智慧母具有真实的巨大贪着，以面容如红莲般的威力，使五个字融化而升高。它的光芒之力，即是字融化时红色光芒。两者也融于月亮，即观想金刚萨埵和自显的明妃，也以那光芒在中央的月亮座上显现为菩提心的形象。像这样，因为没有显现，所以缺乏圆满的其他利益，因此从先前串习的四无量心的形象，眼母等各自以其种姓之主的方式劝请，如是宣说，等等。也就是心中所想的，我先前要从痛苦和痛苦之因中解脱，因为没有显现，所以舍弃了它们，它们自身化为天女的形象，从光团中取出，以下面出现的赞颂来劝请，从而融入。在此，本来应该按顺序劝请眼母等，但玛玛格首先劝请，是因为此续中主要显示了意。那又是什么呢？即“有情”等等。也就是有情的三界，住在那里的是有情们。它们的主宰是自在者。那是什么呢？即金刚心。因为化为法界智慧完全清净的形象，所以称为金刚心。加上“祈请您救护我！”。以什么呢？以喜乐的
English
These arise from the nature of self and seed. Now, the generation of the gentle Vajra through the supreme approach from the mind of the intermediate state is taught. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: 阿), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽), and so on. Among these, contemplating Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: 阿), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) is the mind of the intermediate state. They are blazing with light. Thinking of placing Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese Meaning: 吼) between two reds, as the ritual says, is entering one's own mouth from the sky, thereby entering the sacred secret Vajra path. Where does it reside? It resides within the lotus, in the center of the pistil of the wisdom mother's lotus, and because it is the nature of all sentient beings' bodies and so on, it is immeasurable. Wisdom's attachment means that the wisdom mother, endowed with true great desire, with the power of a face like a red lotus, causes the five letters to melt and rise. The power of its light is the red light of the melting letters. Both also melt into the moon, which means visualizing Vajrasattva and the self-appearing consort also appearing as the form of bodhicitta on the moon seat in the center with that light. Like this, because there is no appearance, it lacks the perfect benefit of others, therefore, from the forms of the four immeasurables previously practiced, the eye mother and so on are urged by their respective family lords, as spoken, and so on. That is, whatever is thought, I shall liberate from suffering and its cause, because there is no appearance, they are abandoned, and they themselves transform into the forms of goddesses, extracted from the ball of light, and urged by the praise that follows, thereby becoming absorbed. Here, it is reasonable to urge the eye mother and so on in order, but Māmakī is urged first because the mind is mainly shown in this tantra. What is that? It is "sentient beings" and so on. That is, the three realms of sentient beings, and those who dwell there are sentient beings. Their lord is the sovereign. What is that? It is Vajra Heart. Because it has transformed into the form of the Dharma realm wisdom completely purified, it is called Vajra Heart. Add "Please protect me!". With what? With joyful