Tibetan
་བྱས་ཏེ། ཆོ་ག་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་རུང་དུ་ཞུགས་པ་ནས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་བྱས་ནས། གསང་བ་དང་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ལ་སོགས་པ་རིག་པར་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་དེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ནས། །ད་ནི་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། བཀའ་སྩལ་ཐོབ་ཅེས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་སྩལ་བ་ཐོབ་པ་དང་ཕྱིས་ཀྱི་དུས་སུ་རང་གི་བཀའ་སྩལ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་དང་པོ་ནི་སྤྱིར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཞིས་སྔགས་སྙོམས་བསྒོམས་པ། །ཞེས་པ་ནི་རང་ལྷའི་ས་བོན་ཏེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་ནི་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་ནི་ མ་ཡིན་ཞེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ལྡན་ཞེས་ཏེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣང་བ་མེད་པས་རྟོགས་པའོ། །འདིར་སྨོས་པ་ལས་གཞན་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་གསུངས་པ། གསང་ཞེས་སྦྱོར་བའི་དེ་ཁོ་ན། །ཤེས་ཤིང་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རིག་པ་བོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འདིར་རྟོགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུངས་པའོ། །ད་ནི་ཡིད་དུའོང་བའི་གནས་སུ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པར་གྱུར་ལ་ལུས་ཤིན་དུ་སྦྱངས་པས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་ལ་རེག་པས་མཉམ་པར་འཇོག་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བས་ཡིད་སྤྲོ་བའི་གནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གང་ཞིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་ཞིག་ཅེས་པ་ནི་དངོས་སུ་མི་འཛིན་ཏེ། སྤྱིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་གསུངས་པ། དྲི་མེད་ཆུ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲི་མ་མེད་པ་སྟེ་ཆུ་ལ་སོགས་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་འབའ་ཞིག་གམ་ཞེས་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ལྗོན་པའི་ཤིང་མཆོག་ནི་ཙཱུ་ཏ་ལ་སོགས་པས་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་ཉེ་ལོགས་ཀུན་དུ་མཛེས་པར་བྱས་པ་ལ་ཀླུབས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རི་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དུ་མ་ཟད་དེ་དོན་དུ་ན་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གནས་དེ་ཕྱིའི་ཚུལ་དུ་དག་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའོ་གནས་སྨོ
Chinese
做了之后，从进入任何一个没有缺漏的坛城开始，获得宝瓶等灌顶后，通达了秘密和极秘密等的瑜伽士，这是他的定义。这样，他就展示了所有瑜伽士共同的功德。现在宣说了进入修持的功德，说了“如仪轨”等。所谓“获得开许”，是指过去从上师那里获得开许，后来自己获得开许。其中，第一个是普遍需要了解的，第二个是特别的。如仪轨般以四座平等修持咒语。这是自生本尊的种子字，如仪轨般修持，就是以最初的瑜伽等次第令其欢喜。进入修持是为了获得前面所说的等等，否则就不是。他本身具有智慧，意思是说，由于了知所有不可思议的事物都是坛城轮的方式，所以没有外在的显现，从而证悟。除了这里所说的之外，上师还说过：“秘密，是指结合的那个本身。通过了知三乘，就能证悟如是性。”等等，这些也应该在这里理解。紧接着，将一切都简略地归纳，宣说了修行者的圆满。现在，所谓“在令人愉悦的地方”，是指变得非常熟练，身体变得非常熟练，就会触及到安乐。触及到安乐，通过平等安住，就能如实了知，因此为了指示令人愉悦的地方，说了“何处”等等。所谓“何处”，不是指具体的事物，而是普遍需要了解的。特别宣说了“无垢之水等”等等。所谓“无垢”，就是指水等也是那样，所以才那样说。难道仅仅是那样吗？不是的，树木中的殊胜者，如芒果等，以花鬘的方式在近旁各处装饰，这被称为“覆盖”。所谓“山”，不仅仅是具有亲近的特征，实际上，是因为从心完全清净中产生智慧。像这样的地方，为了从外在的方式上进行清净，所以使用了檀香等。地点的祈愿。
English
Having done that, starting from entering any mandala without any omissions, having obtained empowerments such as the vase empowerment, and having understood secrets and supreme secrets, etc., the yogi is so defined. Thus, he has shown the common qualities of all yogis. Now, the qualities of entering into practice are spoken of, saying "according to the ritual," etc. "Having obtained permission" means having obtained permission from the teacher in the past, and later obtaining one's own permission. Among these, the first is to be understood generally, and the second is special. Meditating equally on the mantra in four sessions according to the ritual. This is the seed syllable of one's own deity. Meditating according to the ritual means pleasing it through the stages of the first yoga, etc. Entering into practice is to obtain what was mentioned before, etc., otherwise it is not. He himself possesses wisdom, meaning that because he knows that all inconceivable things are in the manner of the mandala wheel, there is no external appearance, and thus he realizes it. Apart from what is mentioned here, the lama has also said, "Secret, means that very union. By knowing the three vehicles, one realizes suchness." Etc., these should also be understood here. Immediately afterwards, everything is briefly summarized, and the perfections of the practitioner are spoken of. Now, "in a pleasant place" means having become very skilled, and the body having become very skilled, one will touch bliss. Touching bliss, through equal abiding, one will know as it is, therefore, in order to indicate a pleasant place, he said "wherever," etc. "Wherever" does not refer to specific things, but is to be understood generally. The special qualities are spoken of, "immaculate water, etc." Etc. "Immaculate" means that water, etc., is also like that, so it is said that way. Is it only that? No, the best of trees, such as mangoes, etc., are decorated in the manner of garlands in all the nearby places, which is called "covered." "Mountain" is not only characterized by closeness, but in reality, it is because wisdom arises from the complete purification of the mind. Such a place, in order to purify it in an external way, sandalwood, etc., are used. Prayer for the place.