Tibetan
ན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་འཇུག་པ་དང༌། སྨོན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་གཉིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཉིས་ཐོགས་པ་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་གིའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་གཉིས་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བའི་སྦྱོར་བས་འོད་དུ་ཞུན་ས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཚད་མེད་འོད་གཞི་ཞེས་པ་ནི་ཚད་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་གཞི་འདུས་པ་གནག་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ། ཚད་མེད་འོད་གཞི་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེས་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ། །དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དམར་པོའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམར་པོ་ནོར་བུ་དམར་སྐྱ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཡང༌། དཔག་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཐུབ་པ་གྲངས་མེད་པའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་འཕྲོ་ཞིང་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བྱས་པར་བསམས་ནས། དང་པོའི་སྙིང་པོར་ལྡན་པར་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མགོན་པོ་ཧཱུཾ་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ། །སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པ་ལས་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་རྣམས་ ཀྱིས་སོ། །འགྲོ་དོན་བླ་མེད་མཛད་ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཕྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱས་པ་རྣམས་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བྱས་ནས་ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་དེ་འདིར་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ང་རྒྱལ་དེ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཚིག་གཉིས་ཀར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ། །ཐུབ་མཆོག་རྡུལ་ཕྲན་རྣམས་བསྐྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་རེག་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱས་ནས་ས་བོན་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མཐོང
Chinese
具有三十二相，八十随形好，以及进入（状态），发愿，智慧和慈悲的自性，应当观修两个月亮，这是它的意义。 像这样，两个月亮显现，因为无垢且非常明亮，所以是宫殿。如仪轨所说，那二者放射和聚集的结合，变成光，熔化成一体。 无量光基，指的是无量光的基础聚集，存在于黑月亮的坛城中。应当思维无量光基。如是说。这显示了平等性智。 圣者，因为是如来现证菩提的体性。 最初，因为是万物的根源，所以是金刚萨埵。它的心髓是红色字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从那之中产生的殊胜金刚智慧，色等五蕴完全清净的自性，如明镜般的智慧等五种智慧，正确地显示了因和果，观想红色五股金刚杵，红色带青色的宝珠。 那也是， 无量光芒放射，完全庄严。 意思是，无数能胜者的无量光芒，向金刚的各个方向放射，并被认为是完全庄严的。 与最初的心髓相应，意思是，在瓶月之上，与怙主吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的加持相应，然后念诵“嗡 班匝 阿特玛 郭 昂”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ओँ वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmakohaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，自我，我是谁），生起我慢。这些各自显示了普遍觉知的智慧。 无量化身，指的是从瓶中放射出的毗卢遮那佛等。 无上利益众生，指的是众生放射出来，成为如来，然后融入其中，念诵“嗡 嘉纳 萨瓦 达塔嘎达 萨塔 达塔 阿昂”（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ་，梵文天城体：ओँ ज्ञान सर्व तथागत स्त तथा अहम्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna sarva tathāgata sta tathā aham，汉语字面意思：嗡，智慧，一切，如来，彼，如是，我），这里也应当知道生起我慢。因此，应当理解这两种说法都与我慢相应。这显示了成所作智。 生起殊胜能胜者的微尘。 意思是，种子字的光芒接触到如来，变成金刚萨埵，然后看到进入种子字中。
English
Having the thirty-two major marks and eighty minor marks, and entering (the state), aspiration, wisdom, and the nature of compassion, one should contemplate two moons, that is its meaning. Like that, two moons appear, because they are stainless and extremely bright, so it is a palace. As the ritual says, the combination of those two radiating and gathering, becomes light, melting into one. Limitless Light Basis, refers to the gathering of the basis of limitless light, existing in the mandala of the black moon. One should contemplate the Limitless Light Basis. Thus it is said. This shows the wisdom of equality. The Holy One, because it is the nature of the Tathagata's manifestation of enlightenment. The first, because it is the source of all things, so it is Vajrasattva. Its essence is the red letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From that which arises, the supreme Vajra wisdom, the nature of the five aggregates such as form being completely pure, the five wisdoms such as mirror-like wisdom, correctly show the cause and effect, contemplate the red five-pronged vajra, the red-bluish jewel. That is also, Limitless rays of light radiate, completely adorned. Meaning, the limitless rays of light of countless conquerors, radiate in all directions of the vajra, and are thought to be completely adorned. Corresponding to the essence of the first, meaning, on top of the vase moon, corresponding to the blessing of the protector Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), then recite "Om Vajra Atma Koham" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ātmakohaṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Self, Who am I), generate pride. These each show the wisdom of universal awareness. Limitless emanations, refers to Vairochana and others radiating from the vase. Supreme benefit of beings, refers to beings radiating out, becoming Tathagatas, then dissolving into it, reciting "Om Jñana Sarva Tathagata Sata Tathā Aham" (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ओँ ज्ञान सर्व तथागत स्त तथा अहम्, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna sarva tathāgata sta tathā aham, Chinese literal meaning: Om, Wisdom, All, Tathagata, That, Thus, I), here also one should know to generate pride. Therefore, one should understand that both statements correspond to pride. This shows the wisdom of accomplishing activities. Generating the dust particles of the supreme conquerors. Meaning, the light rays of the seed syllable touch the Tathagatas, becoming Vajrasattva, then seeing it enter into the seed syllable.
Tibetan
་བ་དང༌། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་བྱེད་སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཐུབ་པ་མཆོག་དེ་དག་གིས་བསྐྱེད་པ་ནི་བཀོད་པའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཐུབ་པའི་མཆོག་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་བཀོད་པས་གཞལ་མེད་ཅེས་སོ། །ཞལ་དང་སྐུ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་གཡས་གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་དང་དམར་པོའོ། །དབུས་ཀྱི་ཞལ་དང་སྐུ་ནི་ཟླ་བ་རྫོགས་པ་ལྟར་དཀར་པོའི་མདོག་ཅེས་སོ། །གསལ་བ་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་གསལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱན་གདུ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་ཕྱག་དྲུག་ལས་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་བའི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་མཆུ་འཛིན་པའོ། །ལྷག་མའི་ཕྱག་ཅེས་པ་ནི་བཞིའོ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ས་འོག་དང་ས་སྟེང་དང་མ་ཐོ་རིས་སོ། །དེའི་ནང་གི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ་དེར་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་སྟེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་རོ་བརྒྱད་དོ། །དེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་སུ་གསལ་བར་སྣང་བའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དོན་ དམ་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞིང་དེའི་ངོ་བོར་གནས་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཐབས་གཙོ་བོར་བྱེད་ཅིང་གཞན་གྱི་དོན་ཡོད་པས་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཞེས་སོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་དག་པ་དང་མ་དག་པའོ། །རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཏུའོ། །རྒྱལ་བ་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་སྐུའི་རྒྱུ་ནི་མངོན་དུ་ཞེས་ཏེ་གསལ་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱའི་དོན་ཏོ། །དེས་ནི་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རྣམ་པར་བསྐྱེད་ནས་ང་ནི་དེས་སེམས་ཅན་རྣམ་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆེད་དུ་པདྨའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོག་ཏུ
Chinese
并且，将它完全转变，以便显现能生出胜者的四种身。那些最胜的能仁所生起的是庄严。各个有情的身是地等微尘所造。薄伽梵的身是能仁之最胜微尘所庄严，所以是不可测量的。面和身是怎样的呢？就是所谓的右左等。那右和左的面是黑色和红色。中间的面和身如圆月般是白色。明亮是指具有光芒的明亮，以及手镯等装饰。以其庄严的六手中，最初的两手拥抱自显的明妃并亲吻。剩余的手是指四只手。依次持有金刚杵、宝剑、如意宝和莲花。此外还说了它的特点。三界是指地下、地上和山顶。其中的虚空界，即能仁之王的放射光芒，就称作那样。三解脱是指三种解脱之门，已经说过了。那解脱是因为它的自性，所以是智慧的自性。最胜的慈悲是指常等八味。具有它的自性之方便是指显现为方便。它的意思是这样的，究竟上是智慧的自性，并且安住于它的本体，但在世俗上以方便为主，并且有利他之用，所以才那样显现。一切有情是指清净和不清净。自性相同是指究竟和世俗。胜者是指妙音等，显现能生出它的身的因，意思是说要清晰地观想。由此显示了极其清净的法界智慧。如是生起金刚萨埵的身后，我因此为了使有情成为堪能之器，为了灌顶，为了在莲花中守护坛城，而显示了对智慧和方便的真实欢喜。最胜等。最胜
English
And, completely transform it in order to manifest the four bodies that give rise to the victors. What is generated by those supreme Thubpas is adornment. The bodies of individual sentient beings are made of particles of earth and so on. The body of the Bhagavan is adorned with the supreme particles of the Thubpa, so it is immeasurable. What are the face and body like? They are the so-called right and left, etc. The right and left faces are black and red. The middle face and body are white like the full moon. Brightness refers to the brightness with radiance, and ornaments such as bracelets. Of the six hands that adorn it, the first two embrace and kiss the self-manifesting vidya. The remaining hands refer to the four hands. They hold the vajra, sword, wish-fulfilling jewel, and lotus in order. Furthermore, its characteristics are also mentioned. The three realms refer to the underground, above ground, and mountaintop. The sphere of space within it, that is, the radiating light of the King of Thubpas, is called that. The three liberations refer to the three doors of liberation, which have already been explained. That liberation is the nature of wisdom because it is its nature. Supreme compassion refers to the eight tastes such as permanence. Having the means of its nature refers to appearing as a means. Its meaning is like this: ultimately, it is the nature of wisdom, and it abides in its essence, but conventionally, it is mainly a means, and it is beneficial to others, so it appears that way. All sentient beings refer to the pure and impure. Having the same nature refers to the ultimate and conventional. The victors refer to Manjushri, etc. The cause of the body that generates it is manifest, meaning that one should clearly contemplate. This shows the wisdom of the extremely pure dharmadhatu. Having thus generated the body of Vajrasattva, I therefore show the true joy of wisdom and means in order to make sentient beings vessels, for the sake of empowerment, and to protect the mandala in the lotus. Supreme, etc. Supreme