Tibetan
པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མཐའ་ཡས་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ལ་ཡོད་ཀྱང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གི་དབྱིངས་ནི་རིགས་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སེམས་སོ། །དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་ཏེ་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པ་ལྔ་ནི་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང་མར་མེ་དང༌། དྲི་དང་ལྷ་བཤོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །འདབ་མ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ་འདབ་མ་ཁ་དོག་དུ་མ་ཅན་གྱི་པདྨ་དང༌། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་དུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན་གནས་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དེ་དག་གིས་ལྷ་བཅུ་དགུ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་མ་རིན་ཆེན་མ་ལུས་པ་སྟེ་མ་རྒད་དང་པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་རྣམ་པར་སྤྲས་པར་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབུ་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། བཅུ་དྲུག་གི་ཆ་ཅན་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། ། ཚོགས་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་དང་དེ་དག་ལས་སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱིས་གཅིག་གི་ཚིག་གོ །རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཟུང་གཉིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་གཉིས་པོ་འདི་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དབུ་མའི་གདན་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་ཨ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། གདོད་མ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ན། དངོས་པོ་མཐའ་དག་འགོག་པའི་བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀཱ་ཀན་དི་ཅན་ནས་བྱོན་པའི་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཉི་རིམ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་སྨོན་པའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཟླ་བ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་བྱོན་པ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ་ལྷག་པར་བྱས་པའི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་གཉིས་པོ་འདི་ནི་ཐོགས་པ་དང་དྲི་མ་དག་དང་བྲལ་བས་བསལ་བ་ཡིན་པའི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འདིས་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལས་རྣམ་པ་གཉིས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པ་གཞན་གསུམ་གསུངས་པ་ནི། དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་བསྒོམས་ནས་དེའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ སྐུར་བདག་ཉིད་བལྟ་ཞེས་འབྲེལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས་དང་པོ་ཡང་ཡིན་པ་ནི་དང་པོ་མཆོག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆད་དོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་ས་བོན་ཏེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ་། །དེ་ལས་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ནོར་བུ་དམར་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། པདྨ་རཱ་ག་དང་འདྲ་བའོ། །ཐུབ་དབང་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོ་བཞིན་པ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། མཆོག་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ས་བོན་དེས་མགོན་དང་བཅས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལྟེ་བར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡང་བྱ་རོག་གི་མིག་གི་ཚུལ་གྱིས་འབྲེལ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཆོག་སངས་
Chinese
那五种无上的功德是不可思议的自性。因此，凡是有无限量的，就叫做“无边”。清净是极其清净的法界之体性，圣法是十力和无畏等。那些的界是种姓，即般若波罗蜜多的心。那是因的同类果的自性，意思是说十力等所有功德都是清净的自性。五供是花、香、灯、涂香和食子的自性。以那些来庄严也是它，也是清净法界的同类因。各种各样的花瓣，即具有多种颜色的花瓣的莲花，以及将要讲述的，以适当的方式安住的太阳和月亮，凡是十九位天神所居住之处都被其摄持并加持的地方，就叫做“彼”。所有珍贵的楼房，即用玛瑙和红宝石等如何美丽地装饰，都要认真地观想和思考，这是它的意思。所谓中脉等。具有十六分的是阿等字母。集合是嘎等字母。凡是那些以及从那些之中产生和出现的圆满的月轮，就叫做“彼”。种姓是一个的词语。意思是说，按照次第，象征智慧和方便的双运。这两个月亮具有不可估量的光芒。应当观想在中脉的中央。所谓如仪轨，这其中的意思是：因为说了“字母阿是所有法的门，因为从本初以来就是不生的”，所以，断除一切事物的自性，具有智慧的自性，如来藏，在有情现证菩提的时候，承诺和发誓接近，为了策励智慧，从具有嘎堪地的世间界而来的阿等成为日轮的次第。
English
Those five unsurpassed qualities are of an inconceivable nature. Therefore, whatever has infinity is called "unbounded." Purity is the very essence of the utterly pure realm of dharma. The sacred dharma consists of the ten powers and fearlessness, and so on. The realm of those is the lineage, namely, the mind of prajnaparamita. That is the nature of the fruit that is homogeneous with the cause, meaning that all the qualities such as the ten powers are the nature of complete purity. The five offerings are the nature of flowers, incense, lamps, perfume, and food offerings. That which is adorned by those is also it, and it is also the homogeneous cause of the pure realm of dharma. Various petals, namely lotuses with petals of various colors, and the sun and moon that abide in a suitable manner in the way that will be explained, that which is held and blessed by the nineteen deities, that is called "that." All the precious multi-storied buildings, namely how beautifully adorned with emeralds and rubies, and so on, should be carefully visualized and contemplated, that is its meaning. The so-called central channel, and so on. That which has sixteen parts is the letters A, and so on. The collection is the letters Ka, and so on. That which is those and the complete moon mandala that arises and comes forth from those is called "that." Lineage is a word for one. It means the union of two that symbolize wisdom and means, according to the order. These two moons possess an immeasurable collection of light. One should contemplate in the center of the central channel. The so-called "according to the ritual" means this: Because it is said that "the letter A is the door of all dharmas, because it is unborn from the very beginning," therefore, the nature of cutting off all things, possessing the nature of wisdom, the tathagatagarbha, at the time when sentient beings manifestly awaken to enlightenment, having promised and vowed to approach, in order to encourage wisdom, the A, and so on, that come from the world realm of Kakandi, become the order of the sun.
Chinese
完全转变的是发愿之心的自性，智慧的体性，大丈夫的三十二相完全清净的自性之第一个月亮。在其之上，具足慈悲的自性，方便的自性，如来之体性如是显现。以雅拉瓦达等为首，包括嘎等辅音字母所摄持的心之自性，八十随好完全清净的自性之第二个月亮坛城。这两个月亮是远离障碍和污垢，如明镜般显现，融为一体则象征平等性。如此，这表达了五种现证菩提中的两种，其余三种是“于彼”等所说。于彼等所说的是在两个月亮的位置上，是说从那完全转变而来。在其之上，观想金刚胜，并具足其我慢，与“视自身为能生诸佛之身”相连。因为一切如来都是现证圆满菩提的自性，所以也是胜，因为是一切之因，所以也是最初，即最初胜，是金刚持。其精华是种子字，即字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那产生和出生的，就称之为那个。名为“如红宝石”的是，如同红莲花宝。无量无数的能仁自在散发出的光芒，从无边际的方位的门全部普及，并且殊胜精华金刚萨埵的种子，与怙主一起加持，意思是说被字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持的中心。“具足其我慢”的意思是，这也应以乌鸦之眼的方式相连，如此观想金刚后，念诵“嗡 班匝 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र आत्म कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，自我，我是谁？）”，以具足金刚我慢的咒语来做。这显示了分别智。以毗卢遮那佛等形象，以无量化身利益众生，殊胜圆满
English
That which is completely transformed is the nature of the mind of aspiration, the essence of wisdom, the first moon of the nature of the thirty-two major marks of a great person, completely pure. Above that, the nature of compassion, the nature of skillful means, the nature of the Tathagata appears as it is. The nature of the mind held by consonants such as ya, ra, la, va, da, etc., including ka, etc., the second moon mandala of the nature of the eighty minor marks, completely pure. These two moons are like mirrors, free from obstacles and impurities, and their unification symbolizes equality. Thus, this expresses two of the five types of manifest enlightenment, and the other three are spoken of as "there," etc. What is said as "there," etc., is in the position of the two moons, meaning that it comes from that complete transformation. Above that, contemplate the Vajra Supreme, and possessing its pride, connect with "viewing oneself as the body that generates the Buddhas." Because all Tathagatas are the nature of manifest complete enlightenment, it is also supreme, and because it is the cause of all, it is also the first, that is, the first supreme, is Vajradhara. Its essence is the seed syllable, the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽). That which arises and is born from that is called that. That which is called "like a red jewel" is like a red lotus jewel. The rays of light emanating from the immeasurable and countless Sugatas completely pervade all the doors of the boundless directions, and the seed of the supreme essence Vajrasattva, blessed with the protector, means the center blessed by the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽). The meaning of "possessing its pride" is that this should also be connected in the manner of a crow's eye. After contemplating the Vajra in this way, recite "Om Vajra Atma Ko'ham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Devanagari: ॐ वज्र आत्म कोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ātma ko'haṃ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Self, Who am I?)", and do it with the mantra possessing Vajra pride. This shows discriminating wisdom. With the form of Vairochana, etc., with immeasurable emanations, benefiting beings, supreme and complete.