Tibetan
དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པོ་དག་གི་ རྟ་བབས་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་བསམ་གཏན་བཞི་པོ་ཉིད་རྟ་བབས་བཞི་རུ་གྱུར་པ་སྟེ། རྟ་བབས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ན་ཀ་བའི་སྐོ་ཡོད་པའོ། །དེ་ལ་བསམ་གཏན་བཞིའི་འབྲས་བུ་ནི་རྟ་བབས་བཞི་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་ཉེས་དམིགས་མཐོང་སྟེ། སྐྱེ་བས་འདོད་པའི་བདེ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་རྩེ་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནི་དང་པོའོ། །མ་བརྟགས་པ་ཉིད་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཡོན་ཏན་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་ནི་གཉིས་པའོ། །སེམས་དག་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་གསུམ་པའོ། །དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་བདེ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པའོ། །དེ་ཡང་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་གཡོ་བའི་རླབས་དང་ལྡན་པ་ནི་དང་པོའོ། །དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ནི་གཉིས་པའོ།། བདེ་བ་ལས་ཉམས་པའི་འཇིགས་པས་ཉམ་ཐག་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །རོ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་འདི་ནི་བཞི་པའོ་ཞེས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ནི་ཀུན་ནས་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཉིད་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་ཡོངས་སུ་ཆོད་པ་སྟེ། ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་འདི་ལ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། སེམས་ཀྱི་རྩེ་གཅིག་པའོ། །ཁ་ཁྱེར་ནི་རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ངོས་ཀྱི་སྟེགས་བུའི་ཚུལ་ལོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང༌། དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་སུ་བསྒོམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་འབྲས་བུ་ནི་ཁ་ཁྱེར་རྣམས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཁྱེར་དེར་ལེགས་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁ་ཁྱེར་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཁྱེར་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་སུ་ལེགས་པར་བརྟེན་ཞིང་གནས་པའི་མཆོད་པ་དམ་པ་འཛིན་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པའི་གཟུངས་ནི་དོན་དང༌། གཞུང་དང༌། ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། ཐམས་ཅད་དེ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་ ལ་སོགས་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་འཛིན་ཅིང་མི་བརྗོད་པའི་ལས་ཅན་གྱི་སེམས་ལ་བཟླས་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་དག་ཉིད་ནི་མཆོད་པ་འཛིན་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། གླུ་དང༌།
Chinese
并且，见到一切法远离生起，一切法自性为空性，这是智慧的自在力。四禅定的“马座”是指四禅定本身转变为四个马座，马座是指宫殿外有柱子的装饰。其中，四禅定的果实是四个马座，见到欲望的过患，由于生起而对欲望的快乐生起贪执并且远离，具有专注一境的自性，这是第一个。没有观察本身，缘于远离欲望贪执的功德而心专注一境，这是第二个。清净心的远离贪执是第三个。呼吸、出气和身体的快乐的远离贪执是第四禅定。其中，具有寻伺和动摇的波浪是第一个。喜和乐是第二个。从快乐中衰退的恐惧所折磨是第三个。成为唯一滋味是第四个，就像所说的那样。禅定的外墙所围绕，是指禅定本身是外墙，那些禅定完全围绕和完全遮蔽，即从四个方向完全围绕。其中，心和心所平等而禅定，是心的专注一境。外墙是墙壁外面的台阶形式。那些禅定如勇猛行、虚空藏、无垢和狮子奋迅等，以前在菩萨阶段所修习的，那些果实就是外墙，这是所要表达的意义。在外墙上善于依靠等，在外墙上是指在那四个外墙上善于依靠和安住的执持殊胜供养的陀罗尼的集合，陀罗尼是意义、经典、决定词和一切，即从一切烦恼和清净等方面执持自己的体性并且具有不可言说的作用的心的念诵的差别。那些本身是执持供养，应当在坛城中观想，即歌舞等。
English
And, seeing all dharmas as being free from arising, and all dharmas as being empty in nature, this is the power of wisdom. The "horse seats" of the four dhyanas refer to the four dhyanas themselves transforming into four horse seats. A horse seat is a decoration with pillars outside a palace. Among them, the fruits of the four dhyanas are the four horse seats. Seeing the faults of desire, due to arising, one develops attachment to the pleasure of desire and becomes detached, possessing the nature of single-pointed concentration, this is the first. Without examination itself, focusing on the qualities of being free from attachment to desire, the mind focuses on single-pointed concentration, this is the second. The detachment from desire of a pure mind is the third. The detachment from desire of breathing in, breathing out, and the pleasure of the body is the fourth dhyana. Among them, possessing the waves of investigation and analysis is the first. Joy and happiness are the second. Being tormented by the fear of declining from happiness is the third. Becoming of a single taste is the fourth, as it is said. Surrounded by the outer walls of samadhi, it means that the samadhis themselves are the outer walls, and those samadhis completely surround and completely cover, that is, completely surround from the four directions. Among them, the mind and mental factors are equal, and that is samadhi, which is the single-pointed concentration of the mind. The outer wall is the form of a step outside the wall. Those samadhis, such as Courageous Going, Treasury of Space, Immaculate, and Lion's Play, etc., which were previously practiced in the bodhisattva stage, their fruits are the outer walls, this is the meaning to be expressed. Relying well on the outer wall, etc., on the outer wall means on those four outer walls, the collection of dharanis that hold the excellent offerings, which are well relied upon and abide. Dharani is meaning, scripture, definitive word, and everything, that is, holding one's own nature from all afflictions and purifications, etc., and the difference of reciting the mind that has an unspeakable function. Those themselves are holding offerings, and should be visualized in the mandala, that is, songs and dances, etc.
Tibetan
རོལ་མོ་དང༌། གར་དང༌། བསྟོད་པ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། མར་མེ་དང༌། ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་འཛིན་ཅིང༌། སྒེག་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པ་དང་བཅས་ཤིང༌། ཞལ་དང༌། ཕྱག་དང༌། ཕྱག་མཚན་དང་ལྡན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒྲ་སྨོས་པས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང༌། ས་བཅུ་དང༌། དབང་བཅུ་རྣམས་ཀྱང་ཤུགས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ལས། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ས་རྣམས་བྲི། །དེ་བཞིན་ལྟོར་ནི་རབ་འབར་བའི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་བྲི། །ནུབ་ཏུ་དབང་རྣམས་བཅུ་པོ་སྟེ། །བྱང་དུ་གཟུངས་ནི་ཐམས་ཅད་བྲི། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ནི་མུ་ཏིག་གི་ཆུན་འཕྱང་དང༌། ནོར་བུས་སྤྲས་པའི་གདུ་བུ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་ཤིང་ངོ་མཚར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་བསམ་ཀུན་རྫོགས་མཛད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་མཐུན་པ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པ་སྟེ་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་པོ་སྔོན་ཆད་མཛད་པར་གྱུར་པ་དེའི་འབྲས་བུ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལ་ཟས་དང༌། སྐོམ་དང་བཞོན་པ་དང་གོས་ལ་སོགས་པ་གཏོང་བ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །ཆུང་མ་དང༌། བུ་དང༌། བུ་མོ་དང༌། བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ཁང་ཁྱིམ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །ཤ་དང༌། ཁྲག་དང༌། མགོ་དང༌། མིག་དང༌། ལུས་དང༌། ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་དང༌། སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་པ་གཏོང་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོའོ། །སློང་བ་རྣམས་དང་ ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ལ་རྣར་སྙན་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་ནི་ཚིག་སྙན་པར་སྨྲ་བའོ། །བདག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་མཐུན་པའོ། །ཐེག་པ་གང་ལ་བདག་ཡོན་ཏན་གྱི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ལ་གཞན་དག་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་དོན་སྤྱོད་པའོ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱིས་གང་བསྐྱོད་ཅིང་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་དང་ལྡན་པས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད
Chinese
音乐和舞蹈，以及赞颂等，鲜花和熏香，香气和灯火，以及供养食物等，执持受用的一切差别，并具有各种妩媚的姿态，应当观想具有面容、手和手印。提到陀罗尼的声音，也应顺势结合十度、十地和十力。如曼荼罗供养仪轨中所说：东方应画诸地，同样前方应画熊熊燃烧的诸波罗蜜多，西方是十力，北方应画一切陀罗尼。如是宣说。所谓各种庄严等，各种庄严都是用珍珠串成的悬挂物，以及用珍宝装饰的手镯和臂钏等，使之各种各样，产生惊奇。那为什么呢？因为说了“为了圆满一切众生的意愿”。因为布施、爱语、利行、同事这四摄事先已经做到了，所以它的果报就是以各种各样的楼阁庄严来装饰。其中布施有三种：布施、大布施、极布施。其中，施舍食物、饮料、车辆和衣服等是布施。完全施舍妻子、儿子、女儿、男仆、女仆、房屋和王位是极布施。施舍肉、血、头、眼睛、身体、身体的一半和头顶等是大布施。对乞讨者和听法者说悦耳的话语是爱语。像对待自己一样使他人圆满是利行。对于任何乘，自己成为功德的认知，并使他人安立于此，这是同事。所谓风所推动等，被名为律藏的论典所推动和遍布的，具有九支的世尊的言教，即是一切圣法的论典。
English
Music and dance, as well as praises, etc., flowers and incense, fragrances and lamps, and offerings of food, etc., holding all the distinctions of enjoyment, and possessing various charming postures, one should visualize having a face, hands, and hand gestures. When mentioning the sound of the dharani, one should also combine the ten perfections, ten grounds, and ten powers accordingly. As it is said in the mandala offering ritual: In the east, draw the grounds; similarly, in the front, draw all the blazing perfections; in the west are the ten powers; in the north, draw all the dharanis. Thus it is said. The so-called various ornaments, etc., all the various ornaments are hanging strings of pearls, as well as bracelets and armlets adorned with jewels, making them various and creating wonder. Why is that? Because it is said, "To fulfill all the wishes of beings." Because the four means of gathering—giving, kind speech, beneficial action, and consistency—have been done beforehand, therefore its result is that it is adorned with all kinds of mansion ornaments. Among them, giving is of three types: giving, great giving, and extreme giving. Among them, giving food, drink, vehicles, and clothes, etc., is giving. Completely giving away a wife, son, daughter, male servant, female servant, house, and kingdom is extreme giving. Giving away flesh, blood, head, eyes, body, half of the body, and the crown of the head, etc., is great giving. Speaking pleasant words to beggars and those who listen to the Dharma is kind speech. Making others complete like oneself is beneficial action. For any vehicle, one becomes the perception of qualities, and establishing others in that very thing is consistency. The so-called wind-driven, etc., driven and pervaded by the teachings of the Blessed One, which are filled with the treatise called the Vinaya, possessing nine branches, is all the treatises of the sacred Dharma.
Tibetan
་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། འདུལ་བ་སྨོས་པས་ཆོས་མངོན་པ་ཡང་བསྡུ་སྟེ། མདོ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང༌། སྐྱེས་པའི་རབས་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང༌། རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་མདོ་ཙམ་དུ་སྟོན་པས་མདོའི་སྡེ་སྟེ། གསུང་རབ་མ་ལུས་པར་མདོར་སྟོན་པའོ། །ཡང་ན་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བར་སྐྱེས་བུའི་དོན་སྟོན་པས་ན་མདོའི་སྡེའོ། །དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་ནི་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །བསྟོད་པ་སྨྲ་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པར་འདིས་ལུང་སྟོན་པས་ན། ལུང་སྟོན་པ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཟིགས་པས་མ་འོངས་པའི་ཆ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་པས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པར་སྦྱར་རོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ནི་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་ཡང་དག་པའི་དོན་བཟང་པོ་ཐོབ་པས་ཡོངས་སུ་མགུ་སྟེ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་སྨྲ་ཞིང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ནས་འདས་པའི་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །སྐྱེས་པའི་རབས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ཚེ་བླངས་པ་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ནི་དངོས་པོ་གཅིག་དབྱེ་བ་ཚད་མེད་པས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི་ལས་ཆུང་དུ་ལ་ཡང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཚད་མེད་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ ནི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་པས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཏེ། མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་དེ་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚུལ་གསུམ་ལ་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡན་ལག་དགུ་དང་འདྲེས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གསུང་རབ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། རྒྱུ་དེས་ན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་གཡོ་བར་བྱས་པའི་བ་དན་གྱི་མཚན་མའི་ཕྲེང་བ་དང༌། དེའི་དྲིལ་བུ་སྟེ་གཡེར་ཁ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། སྒྲ་གྲག་པ་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མེ་ལོང་ཉིད་ནི་མེ་ལོང་ཡིན་ཏེ། མ་རིག་པ་ཀུན་དུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་གྱུར་པས་དྲི་མས་གོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ
Chinese
凡是能遍及一切的，提到律藏也包括了论藏。经和以歌咏体裁所说、授记、偈颂、自说、如是语、本生、广解、希有，这些都是世尊的教言。其中仅以纲要方式宣说的是经部，即是将所有教言都以纲要方式宣说。或者，由于能根据众生的根器宣说其利益，所以是经部。以歌咏体裁所说，是指声音具有六十种支分，并且完全具备。由于通过赞颂和说法等来作授记，所以是授记。由于能观见业的差别，从而能清晰地揭示未来的情况。偈颂是指以偈颂形式组合的。自说是指获得前所未有的真实妙义而感到满足，从而说出“唉玛吙，佛陀”等语，并表达“好啊”之意。如是语是指宣说从成佛到涅槃之间的其他生世。本生是指宣说佛陀过去所经历的生世。广解是指以无量的方式详细解释一个事物。希有是指即使是微小的业，也能揭示其无量的果报。像这样 是圣者们的法，所以是圣法，因为是智者所应了解的。这圣法被称为普遍行，即是遍及三种方式。又因为能为一切有情宣说与九种分类相结合的圣法教言，因此，风所推动是指风吹动摇曳的幡旗标志的连串和其铃铛，即从铃铛发出的声音，以及具有声音和鸣响的宫殿等等。镜子等，镜子本身就是镜子，能完全净化无明，并且证悟一切法的是智慧。由于自性光明，所以没有被垢染所染污。因此，是恒时无垢的。菩提。
English
That which pervades everything, mentioning the Vinaya also includes the Abhidharma. Sutra and spoken in verse, prophecy, verses, self-spoken, thus arisen, Jataka, extensive explanation, wonderful, these are the teachings of the Bhagavan. Among them, the Sutra Pitaka is taught only in outline, that is, all the teachings are taught in outline. Or, because it can teach the meaning of beings according to their abilities, it is the Sutra Pitaka. Spoken in verse means that the sound has sixty branches and is fully equipped. Because prophecies are made through praise and Dharma teaching, it is prophecy. Because it can see the differences in karma, it can clearly reveal future situations. Verses refer to being arranged in verses. Self-spoken means being satisfied with obtaining unprecedented true and wonderful meanings, thus saying "Emaho Buddha" and expressing "Good". Thus arisen refers to preaching other lives from enlightenment to nirvana. Jataka refers to preaching the lives experienced by the Buddha in the past. Extensive explanation refers to explaining one thing in detail in immeasurable ways. Wonderful refers to revealing the immeasurable consequences of even small karma. Like this is the Dharma of the noble ones, so it is the noble Dharma, because it is what the wise should understand. This noble Dharma is called universal conduct, which pervades the three ways. Also, because it can preach the noble Dharma teachings combined with the nine categories to all sentient beings, therefore, wind-driven refers to the series of banner flags shaken by the wind and its bells, that is, the sound from the bells, and the palace with sound and ringing, and so on. Mirrors, etc., the mirror itself is the mirror, which can completely purify ignorance, and realizing all dharmas is wisdom. Because it is naturally bright, it is not stained by dirt. Therefore, it is always immaculate. Bodhi.