Tibetan
སྐྱང་བར་བྱ། །བཅུ་ཕྱེད་སྒྲོན་མ་མི་འཆི་སྤྱད། །དམ་ཚིག་གཞན་ཡང་བསྲུང་བ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གནོད་གཞོམ་བུད་མེད་ཀུན། །མཆོག་མྱང་ལོག་པའི་ངག་མ་ཡིན། །འདི་དག་ཆོ་ག་བཞིན་བསྲུང་བ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དུ་གང་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་གྱུར་ལ། །གཟེངས་བསྟོད་འདི་དང་ལུང་བསྟན་ཏེ། །གཡོན་པ་སྙིང་གར་ཁུ་ཚུར་དང༌། །ཆོས་གོས་འཛིན་ཚུལ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། །ཨོཾ་ད་ ཡིས་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པའི་མཐའ་ནི་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ཉིད་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སིདྡྷི་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ། །འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་གྱུར་པ་ཡི། །སྔགས་པ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདག །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །བདེ་གཤེགས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུང་བསྟན་མཛད། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆགས་ལ་སོགས། །གཙང་བས་སེམས་ཅན་དོན་བྱའོ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཐུན་བཞི་རུ། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་ལྡན་པར། །གྱུར་པས་ཐུན་མོང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མི་སྣང་བ་ནི་སྟོང་ཡིན་ཏེ། །མངོན་ཤེས་ལྡན་པ་ཉིས་སྟོང་ཡིན། །རིག་པ་འཛིན་པ་སུམ་སྟོང་གིས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་འགྲོ་ཀུན་བདག །ཞི་དང་རྒྱས་སོགས་ལས་གང་དང༌། །དེ་ལས་གཞན་པ་ཅི་འདོད་པ། །འཁོར་ལོ་རྗེས་མཉེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ད་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། །འདོད་ཆགས་དེ་ཉིད་དོན་སེམས་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བཞེད་པ། །འདོད་ཆགས་ལས་བྱུང་བྱང་ཆུབ་བྱེད། །དེ་བས་བྱང་ཆུབ་འདོད་ཆགས་པས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་པར་འདོད་པས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལས་རྣམས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དབུགས་དབྱུང་བ་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་བྱུང་བ། །ཇི་བཞིན་བཞུགས་པའི་སློབ་མ་དང་། །ཕན་དོན་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ཡང༌། །གང་ཕྱིར་དབུགས་འབྱིན་དམ་ཚིག་གསུམ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མཆོག་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཞུགས་གྱུར་པས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་བར། །ཁྱེད་རྣམས་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་གནས།། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལས་ནི། །སླར་ཁྱོད་འཆི་བ་ཡོད་མིན་ཏེ། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་གསོད་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །
Chinese
应当守护。 十又五灯是不死之用具。 其他誓言也应守护， 摧毁一切邪魔之珍宝， 不是至上之邪语。 如仪轨般守护这些， 瑜伽续中所说之义。 之后如来， 以此赞颂与授记， 左手于心作金刚拳， 执持法衣，右手作胜施印。 嗡达（藏文：ཨོཾ་ད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 以此如是授记， 金刚萨埵如来， 为了成就轮回之边际， 从轮回的恶趣中救脱。 嗟，如来金刚某某，成就圆满，梭哈！（藏文：ཀྱེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སིདྡྷི་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 以此灌顶之人， 咒师是众生之主， 于无上菩提， 善逝亦作授记。 自性之有情众， 如何如何调伏之， 如是如是贪等， 以清净行利益有情。 每日四时中， 具足三摩地之结合， 以此获得共同之， 成就应当修持。 隐身者有一千， 具足神通者二千， 持明者三千， 金刚持是众生之主。 息增等事业与， 除此之外任何所欲， 以轮之随喜结合， 修持则迅速成就。 复次，一切金刚持， 贪欲即是意义之所思， 欲求利益一切有情， 从贪欲生起而作菩提。 因此以菩提贪欲者， 身语意之行为等， 一切欲求菩提者， 如仪轨般行持诸业。 如是宣说。 之后，从最初之吉祥中生起之，出息， 对于如实安住之弟子与， 寻求利益之众， 因此出息三昧耶， 如仪轨般给予。 此殊胜秘密坛城， 见与入者， 必定从一切罪业中解脱， 汝等善住于此。 从此大乐乘中， 汝等不再有死亡， 不侵犯与不杀害， 无论如何不侵犯，欢喜吧！ 因为轮回极其清净， 汝等已脱离轮回之痛苦。
English
Should be protected. Ten and five lamps are for immortal use. Other vows should also be kept, Destroying all evil spirits, the jewel of women, Not the supreme evil speech. Protect these as in the ritual, As explained in the Yoga Tantra. Then, the Thus-Gone One, With this praise and prophecy, The left hand in a vajra fist at the heart, Holding the Dharma robe, the right hand in the supreme giving mudra. Om Da (藏文：ཨོཾ་ད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Thus prophesied, The Vajrasattva Thus-Gone One, To accomplish the end of existence, Rescued from the evil realms of existence. O Thus-Gone One, Vajra so-and-so, Siddhi Pur Bhuva Svaha! (藏文：ཀྱེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སིདྡྷི་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) By this empowerment, The mantra practitioner is the lord of all beings, To unsurpassed enlightenment, The Sugata also prophesied. The sentient beings of self-nature, How, how to tame them, Thus, thus, attachment and so on, With purity, benefit sentient beings. Every day, in four sessions, Possessing the union of three samadhis, By this, the common one, The attainment should be practiced. The invisible are one thousand, Those with clairvoyance are two thousand, The vidyadharas are three thousand, The Vajra Holder is the lord of all beings. Pacifying and increasing activities, and Whatever else is desired, With the wheel's pleasing union, If practiced, it will quickly be accomplished. Furthermore, all Vajra Holders, Attachment itself is the meaning they contemplate, Wishing to benefit all sentient beings, Enlightenment arises from attachment. Therefore, those with attachment to enlightenment, The actions of body, speech, and mind, All those who desire enlightenment, Perform the actions as in the ritual. Thus it was said. Then, the exhalation arising from the first supreme auspiciousness, For the disciples who abide as they are, and Those who seek benefit, Therefore, the exhalation samaya, Give as in the ritual. This supreme secret mandala, Seeing and entering, Will surely be liberated from all sins, May you all dwell well in this. From this great bliss vehicle, There will be no death for you again, By not violating and not killing, By no means violate, rejoice! Because existence is extremely pure, You have passed beyond the suffering of existence.