Tibetan
སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་དག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་རང་གིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་སྟེ། དེའི་བྷ་ག་ཆོས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་གསལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གདན་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལ་རང་གི་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དེ་དང་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས་མགུ་བར་བྱས་ཏེ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ་གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བདག་གིས་ཐོས་སོ། །ཞེས་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་རྣམས་མང་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བརྗོད་པ་ནི་གྲངས་ཡིན་ཞིང་གང་ལ་དེ་མེད་པ་དེ་རྣམས་ནི་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གྲངས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་གཉིས་པའི་སྒྲས་ནི་སོ་སོ་རེ་རེའི་ཞིང་གི་གཟུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དང་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྟན་ཏེ། །དོན་དེ་ཉིད་གསུང་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པའི་རི་རབ་རྣམ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེར་ཕྱེ་བའི་རྡུལ་སྙེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ ཀྱི་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་དོན་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་དག་མེད་ན་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་རྣམས་བཏུས་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་
Chinese
等等这些。因为通达了真实的真如，所以是如来。或者，因为通过了悟自性清净的一切法，自己领悟并且向众生开示，所以是如来。这些的身体、语言和意金刚分别是毗卢遮那佛、无量光佛和不动佛的自性。这些的精华是所有如来的微尘所圆满产生的自性金刚持大尊。他的金刚佛母是般若波罗蜜多母，他的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思： भग， भग）名为法生，如前所说的具有特征的宫殿中，在明亮等等的座垫上，所有天神的处所，以与自己的明妃无二的结合，世尊与所有轮（坛城）和合而住，这指的是以那些如此这般的清净方便使所化众生的心欢喜而安住的意思。因此这样说，当如来等等眷属和合，世尊安住在金刚佛母的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思： भग， भग）中时，那时我从世尊处听闻。就是这样命名的。为了显示那些眷属众多，所以说了不可言说等等。言说是指数量，而那些没有数量的就是不可言说，是说完全超越了数量。第二个不可言说的词语是指各个刹土的形象、功德、众生的利益和化身等等。所说的那个意义就是指无边佛土的须弥山王，将其一一分解成微尘，如微尘数般的意思。菩提自性的心是菩提萨埵。因为是投入于成办广大众生利益的，所以是摩诃萨，即与他们和合。从他们之中，如果缺少了哪些，天神的瑜伽和坛城就不能圆满，将那些汇集起来，用“例如这些”来讲述。
English
And so on. Because of understanding the true Suchness, they are called Tathagatas. Or, because they realize all the naturally pure dharmas, understand them themselves, and show them to sentient beings, they are called Tathagatas. The body, speech, and mind vajras of these are the natures of Vairochana, Amitabha, and Akshobhya, respectively. The essence of these is the great Vajradhara of self-nature, fully generated by the atoms of all the Tathagatas. His Vajra consort is the Prajnaparamita Mother, his bhaga (藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思： भग， भग) is called Dharma-arising, as described before, in the palace with characteristics, on the bright and so on seats, in the abode of all the deities, in union inseparable from his own vidya, the Bhagavan dwells together with all the mandalas, which means that he dwells having pleased the minds of those to be tamed with such pure means. Therefore, it is said that when the Tathagatas and so on are in harmony, the Bhagavan dwells in the bhaga (藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思： भग， भग) of the Vajra consort, then I heard from the Bhagavan. That is how it is named. In order to show that those retinues are numerous, it is said that they are inexpressible and so on. Expression refers to number, and those without number are called inexpressible, which is to say that they have completely transcended number. The second word 'inexpressible' refers to the forms, qualities, benefits to sentient beings, and emanations, etc., of each individual field. The meaning that is spoken is that the Mount Meru of the infinite Buddha-fields is divided into atoms, meaning as many as the number of atoms. The mind of the nature of enlightenment is the Bodhisattva. Because they are engaged in accomplishing the benefit of the great assembly of sentient beings, they are Mahasattvas, that is, in union with them. From among them, if any are missing, the yoga of the deities and the mandala will not be complete, and these are gathered together and spoken of with "for example, these."
Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ལྷ་མཉེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དང་པོར་བསྟན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་ནི་སའི་སྙིང་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ཡིན་ཞིང༌། །དེའི་རང་བཞིན་གྱི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ནི། །འཕགས་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་མོ་རྣམས་ཏེ། ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ལས། ས་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དུ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཏིང་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་དྲུག་གོ །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཞེས་བྱ་བ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་ཐུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་རྣམས་ལ། དེ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རང་བཞིན་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐུག་རྣམས་ནི་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བདག་གི་སེམས་དཔའ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རང་བཞིན་དང་ལྷན་ཅིག་ཀུན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་འབའ་ཞིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཏེ། ནམ་མཁའི་གཏོས་དང་མཉམ་པར་བརྗོད་ཅིང་བསྟན་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སྟེ། ནམ་མཁའི་གཏོས་ཀུན་དུ་གང་བ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེ
Chinese
以名为菩萨等来近似地显示，由于使天神欢喜是誓言的主要部分，所以首先显示。誓言是具有意义而成立的，怎么样呢？贪欲、嗔恨、愚痴，如意宝是誓言。因为显示了名为“贪欲、嗔恨、愚痴，如意宝是誓言”等，所以能完全消除其自性的所有障碍。身、语、意金刚分别是地藏、世间自在和金刚手。禅定是心专注一处，具有使所有如来都随喜的相状，及其自性的虚空藏等。从所有烦恼中获胜的特征是殊胜的无漏大乐，及其自性的普贤。地、水、火、风金刚分别是圣母佛眼、嘛嘛枳、白衣母、度母和普贤母，在第十七章中说：“地说是佛眼。”因为显示了名为“地说是佛眼”等。色、声、香、味、触和法界之界的定，其自性金刚分别是色金刚母等六位天女。所有这些的菩提心，菩提是般若波罗蜜多，对于完全消除所有障碍等直至普贤的菩萨们，那些化为天女形象并与二无别地真实结合的自性所具有的那些，就称为那些。佛眼等直至法界金刚的那些，因为是智慧自性的菩提之自心菩萨，所以是菩萨们。因为与体验大乐的自性一同普遍存在，所以是伟大的菩萨们。不是仅仅被菩萨的众围绕而安住，而是如来虚空界，与等同虚空量而宣说和显示的那些一同，是虚空量普遍充满的那些的意思。例如，名为“如此”的是比喻。
English
It is shown approximately by the name Bodhisattva and so on. Since pleasing the gods is the main part of the samaya, it is shown first. The samaya is established with meaning. How is it? Attachment, hatred, and delusion, the wish-fulfilling jewel is the samaya. Because it shows "attachment, hatred, delusion, the wish-fulfilling jewel is the samaya" and so on, it completely eliminates all the obscurations of its own nature. The body, speech, and mind vajras are Ksitigarbha, Lokeshvara, and Vajrapani respectively. Samadhi is one-pointedness of mind, having the aspect of pleasing all the Tathagatas, and its own nature is Akashagarbha and so on. The characteristic of overcoming all afflictions is the supreme uncontaminated great bliss, and its own nature is Samantabhadra. The earth, water, fire, and air vajras are the noble Buddha-locana, Mamaki, Pandara, Tara, and Samantabhadri, as stated in the seventeenth chapter: "Earth is said to be Buddha-locana." Because it shows "Earth is said to be Buddha-locana" and so on. The samadhi of the essence of form, sound, smell, taste, touch, and dharma-dhatu vajras are the six goddesses, Rupavajra and so on. The bodhicitta of all of these, bodhi is prajnaparamita, for those bodhisattvas who completely eliminate all obscurations and so on up to Samantabhadra, those who have the nature of transforming into the form of a goddess and truly uniting without duality, those are called those. Buddha-locana and so on up to dharma-dhatu vajra, because they are the self-mind bodhisattvas of the nature of wisdom, they are the bodhisattvas. Because they universally exist together with the nature of experiencing great bliss, they are the great bodhisattvas. It is not only surrounded by the assembly of bodhisattvas that one abides, but the Tathagata is the sphere of space, together with those who are equal to the extent of space and are proclaimed and shown, it means those who are universally filled with the extent of space. For example, "like this" is a metaphor.
Tibetan
ར་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་གཙོ་བོ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས། སྲ་ཞིང་བརྟན་ལ་ཁོང་སྟོང་མེད་པ་དང༌། གཅད་ཅིང་གཞིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་པུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའོ། །བདུད་བཞིས་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡང་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་གསལ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཡིན་ཞིང༌། རྣམ་པར་སྣང་བ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། རང་གི་དོན་ཅན་གྱི་མཛད་པའི་རྐྱེན་ནི་འགྱུར་བ་ལ་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དམ་པ་སྟེ། དེ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་རིན་ཆེན་ཡིན་ཞིང༌། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གང་ལ་དེ་ཉིད་འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་གཟུགས་ཀྱི་དབལ་དུ་གྱུར་བའི་ཕྱག་མཚན་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འོད་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་སྤྲུལ་པའོ། །དཔག་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་སྟེ་དཔག་ཏུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ན་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །གདོན་ཟ་བ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པ་སྟེ། གདོན་ཟ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་གདོན་མི་ཟ་བ་ནི་མེད་པ་སྟེ། གདོན་ཟ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་གདོན་མི་ཟ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་རྒྱུ་མཐུན་པར་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིགས་ལྔས་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་གཞན་རྣམས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་རྣམས་དང་ངོ༌། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་རྣམས་ཉིད་ཏིལ་གྱི་གང་བུའི་དཔེའི་སྒོ་ནས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་ཏིལ་གྱི་གང་བུའི་ཏིལ་རྣམས་ཕན་ཚུན་རེག་ཅིང༌། གཟུགས་སོ་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཆོས་བསྟན་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནམ་མཁའི་ཁམས་
Chinese
名为“拉纳”之义。于如来之中，其最主要者，如《如来金刚不动》等所说，以无始无终之法界智慧之自性，坚固且稳固，无有空隙，以及不可断绝、不可破坏之体性的菩提心之唯一自性之故，是为金刚。以四魔不能动摇之故，是不动，彼既是金刚亦是不动，故为金刚不动。解脱之门，空性之因，如明镜般之智慧，能清晰地显现各种形象，并且普遍照亮，因此是为遍照。而遍照本身即是遍照者，如“自身之有意义之事业之因是转变中的转变”所说。珍宝是无漏的大乐，是殊胜的，因其能增长广大，故为珍宝。平等性智之自性的珍宝生起者，彼能圆满一切众生之意愿，因此具有如意宝珠形象之光辉的法器，故如是称之。光是各别觉察智慧之自性，是为利益有情之化身。衡量是完全断绝，因不可衡量，故为不可衡量。食魔者是无果，因非食魔者，故非食魔者即是无。因非食魔者，故非食魔者能成就有情众生之所欲之果，解脱之门，自性光明之因，能成就所欲，是为具有智慧自性之意义者。如是等等，是为五部所摄之其他诸尊，以及遍布一切虚空界者。如“如此”等，即以芝麻荚之比喻来显示彼等，如芝麻荚中之芝麻互相接触，于各自形体不相混杂之自性中宣说佛法之时，一切如来于虚空界
English
It means "Rana." Among the Tathagatas, the most important are those spoken of in the "Vajra Akshobhya Tathagata" and others. Because it is the nature of the wisdom of the Dharmadhatu without beginning or end, it is solid and stable, without emptiness, and because it is the sole nature of the Bodhicitta with the characteristic of being unbreakable and indestructible, it is Vajra. Because it cannot be moved by the four maras, it is Akshobhya; it is both Vajra and Akshobhya, therefore it is Vajra Akshobhya. The door of liberation, the cause of emptiness, the mirror-like wisdom that clearly reveals various forms and illuminates all, is therefore called Vairochana. Vairochana itself is the Illuminator, as it is said, "The cause of one's own meaningful actions is the change in change." The jewel is the great bliss without outflows, it is supreme, and because it increases and expands, it is a jewel. The jewel-born one, whose nature is the wisdom of equality, fulfills the wishes of all beings, and therefore possesses the emblem of the wish-fulfilling jewel's radiant form, is called as such. Light is the nature of discriminating wisdom, an emanation that benefits sentient beings. Measuring is complete cessation; because it is immeasurable, it is immeasurable. A demon-eater is without fruit; because it is not a demon-eater, the non-demon-eater is non-existent. Because it is not a demon-eater, the non-demon-eater accomplishes the desired fruit of sentient beings, the door of liberation, the cause of naturally luminous, accomplishing what is desired, it is the meaning of the nature of wisdom that is established as meaningful. Such and so forth are the other deities included in the five families, and those who pervade all of space. "Like this," and so on, shows them through the example of a sesame pod. Just as the sesame seeds in a sesame pod touch each other, and when the Dharma is taught in the nature of not mixing with each other's forms, all the Tathagatas in the realm of space