Tibetan
གྱུར་པར་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། སངས་རྒྱས་འབར་བའི་འོད་མཚུངས་པའི། །རབ་མཆོག་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲིའི་སྤྲིན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་བཀང་སྟེ། བསྡུ་བ་དང༌། བསྟིམ་པ་དང༌། བརྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་མཉེས་པར་ཡང་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་འབར་བ་ནས་ཀྱི་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་ཙ་ན་ཀའི་འབྲས་བུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་པདྨ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། འོན་ཀྱང་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཨུཏྤལ་ལྗང་གུའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་རལ་གྲི་ནས་ཀྱི་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་བསམས་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་མཚུངས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཚན་མ་དང་ལྷའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་གྲུབ་པ་ནི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །བཟླས་པ་ཡང་བྱ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་བྷྲཱུཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགོ་གྱེན་དུ་བལྟས་ཤིང༌། ཁང་པའི་ནང་ན་ གནས་པའི་མར་མེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀུན་དུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་བཀོད་ལ། མར་མེ་ལས་མར་མེ་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། རང་གི་རིག་མའི་ཁ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མའི་ཞལ་དུ་བཅུག་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཅུག་ནས། དེའི་པདྨའི་ལམ་དང་རིག་མའི་པདྨའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། རང་གི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེའི་ལམ་ནས་བཅུག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞུག་ཅིང་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། ཏིལ་གྱི་གང་བུ་དང་མཚུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་བཀོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམིགས་ཤིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་སྔགས་དགོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ནི་བྷྲཱུཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཀོད་ནས་འབྱིན་པའི་སྙིང་པོ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །མགོ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་རྟེན་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། སྔགས་དེ་རྣམས་ལས་ཕྱག་མཚན་དང་ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་སྒོ་ནས་རྣམ་པ་གསུམ་རིམ་གྱིས་སམ་ཅིག་ཅར་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིལ་གྱི་གང་བུ་དང་མཚུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསམས་ཏེ། ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། འབྲས་བུ་དེ་ནི་དེ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ལ་སོགས་པར་ལྷག་པར་མོས་པའི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ ཀྱང་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་བརྗོད་པའི་མཐར་དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་གཞུག་ཅིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡོད་པའམ་མེད་པ་དང༌། སྒྲའམ་སྒྲ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཕྱིའམ་ནང་ངམ་གཉིས་ཀའི་བར་ན་སེམས་གནས་ཞེས་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡིན་ནོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་བཟླས་པའོ། །རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གའི་གསེབ་ནས་བྱུང་བ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྤྲོ་བ་ནི་དོན་ཡོད་པའི་བཟླས་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་དཔག་ཚད་བྱེ་བའི
Chinese
应当修持到心中了知为止。此后，散布如同佛陀燃烧之光的最胜妙云。之后，金刚、轮、铃、珍宝、莲花、宝剑之云，以及如来等坛城尊众，将整个虚空界充满，如同芝麻荚一般。也要进行摄集、融入、稳固和随喜。同样，嗔怒金刚瑜伽士观想如同蓝色乌 উৎপལ（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপল）花瓣般的九尖燃烧金刚，大小如芥子；如来部的无动瑜伽士观想五尖燃烧金刚；自部的如来瑜伽士观想大小如鹰嘴豆的八辐轮；同样，莲花部的瑜伽士观想八瓣莲花；珍宝部的瑜伽士如前观想珍宝，但为毗琉璃色；自部的不空成就瑜伽士观想如同绿色乌 উৎপལ（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপল）花瓣般的宝剑，大小如芥子。所有仪轨都应与大金刚持相同。如此获得象征和本尊的加持，在成就坛城中行持一切并获得成就，就能圆满一切众生的心愿。也要念诵，在自己心间的智慧勇识心间的莲花和月亮上，བྷྲཱུཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语之鬘向上，如同房屋内 安住的灯火般，观想使身体的所有肢节都明亮，如同从灯火中生出灯火般，从智慧勇识的金刚中取出，从自己的明妃口中放入智慧明妃的口中，同样放入圆满菩提果自性的轮，从其莲花道和明妃的莲花道中取出，从自己的金刚道和智慧勇识的道中放入，安住在坛城心间的月轮上并念诵，一遍又一遍地念诵咒语。
English
One should meditate until one knows it in one's mind. Then, scatter the most excellent clouds, like the burning light of the Buddha. Then, the clouds of vajras, wheels, bells, jewels, lotuses, and swords, and the mandala deities such as the Tathagatas, should fill the entire expanse of the sky like a sesame pod. One should also gather, dissolve, stabilize, and please them. Similarly, the wrathful vajra yogi should visualize a nine-pointed burning vajra, the size of a mustard seed, like the petals of a blue utpala flower; the immovable yogi of the Tathagata family should visualize a five-pointed burning vajra; the Tathagata yogi of one's own family should visualize an eight-spoked wheel the size of a chickpea; similarly, the lotus family yogi should visualize an eight-petaled lotus; the jewel family yogi should visualize a jewel as before, but of beryl color; the Amoghasiddhi yogi of one's own family should visualize a sword the size of a mustard seed, like the petals of a green utpala flower. All the rituals should be the same as those of the Great Vajradhara. Thus, having received the blessings of the symbols and the deities, performing all actions and achieving accomplishment in the accomplishment mandala will enable one to fulfill the wishes of all beings. One should also recite the mantra garland of BHRUM OM AH HUM VAJRA DHRK SVAHA on the lotus and moon in the heart of the wisdom being in one's own heart, facing upwards, visualizing it illuminating all the limbs of the body like a lamp residing inside a house. Just as a lamp arises from a lamp, take it out from the vajra of the wisdom being, put it from the mouth of one's own consort into the mouth of the wisdom consort, and similarly put in the wheel of the nature of the fruit of complete enlightenment. Take it out from its lotus path and the lotus path of the consort, put it in from one's own vajra path and the path of that wisdom being, place it on the moon mandala in the heart of that mandala and recite, reciting the mantra again and again.
Chinese
应当念诵。对于如同芝麻荚一般的坛城众，也同样布置咒语，对一切咒语的声音，通过它们来观想和念诵。同样，所有本尊的瑜伽士自己念诵自己的咒语，这是金刚念诵的次第。其中，所有本尊的咒语，布置བྷྲཱུཾ་（藏文），嗡（梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），ཨཱཿ（藏文），吽（梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之后，是发出精华，以梭哈结尾的那些，这是口诀。在头部、颈部和心间的方向，布置具有所依的身体等字，从那些咒语中，手印和本尊以种姓的差别，以三种方式次第或同时生起，这就会变得与三金刚相同。对于如同芝麻荚一般的坛城众，观想身语意，真实地开展天女的眷属，如前一样进行无上等的供养，果报也与此相同。或者，坛城中安住的身金刚瑜伽士，以对如幻的身等特别信乐的方式，在智慧萨埵的心间莲花月轮上，布置字母嗡（梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），从字母嗡（梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中开展轮之手印和毗卢遮那佛。同样，语金刚等所有本尊的瑜伽士们，也应当这样做，在一切处都应当念诵咒语，真实地开展如来等一切，在他们向虚空念诵的最后，真实地收摄他们，放入自己的心间并念诵。有或没有，声音或非声音，外或内或两者之间，分别思择心安住之处，这是身金刚、语金刚和意金刚的念诵。以平等性的智慧，分别思择三世诸佛菩提的意义，这是宝性的念诵。从自己的毛孔中生起，开展具有所依和能依的佛刹如同虚空一般，这是不空的念诵。忿怒本尊的瑜伽士则以十万俱胝
English
Should be recited. For the mandala assembly that is like a sesame pod, also arrange the mantras in the same way, and visualize and recite the sounds of all the mantras through them. Similarly, the yogi of all deities himself recites his own mantra, which is the order of vajra recitation. Among them, the mantras of all the deities, arranging བྷྲཱུཾ་ (Tibetan), Om (Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), ཨཱཿ (Tibetan), Hum (Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), then emitting the essence, those ending with Svaha, this is the oral instruction. In the directions of the head, neck, and heart, arrange the letters such as the body with support, from those mantras, the hand seals and deities arise gradually or simultaneously in three ways according to the differences of the family, this will become the same as the three vajras. For the mandala assembly that is like a sesame pod, contemplate body, speech, and mind, truly develop the retinue of goddesses, and make offerings such as the unsurpassed as before, the result is the same as this. Or, the body vajra yogi residing in the mandala, with special devotion to the illusory body and so on, on the lotus moon disc in the heart of the wisdom being, arrange the letter Om (Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), from the letter Om (Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) develop the wheel hand seal and Vairochana. Similarly, the yogis of all deities such as speech vajra should also do this, mantras should be recited everywhere, truly develop all such as the Tathagatas, at the end of their recitation to the sky, truly gather them, put them in their own hearts and recite. Whether there is or is not, sound or non-sound, outside or inside or between the two, discriminatingly contemplate where the mind abides, this is the recitation of body vajra, speech vajra, and mind vajra. With the wisdom of equality, discriminatingly contemplate the meaning of the Buddhas and Bodhi of the three times, this is the recitation of Ratnasambhava. Arising from the pores of one's own hair, developing the Buddha-fields with support and supported ones like the sky, this is the recitation of Amoghasiddhi. The yogi of wrathful deities then with hundreds of thousands of kotis