Tibetan
ཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རོ་ལངས་མའི་ནུ་མ་འཛིན་ཅིང༌། གཞན་དག་གིས་སྒྲ་སྟ་དང་ཞགས་པའོ། །པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཅེས་བྱ་བས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དཀར་པོ་ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་མངའ་བ། གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱུག་པ་བསྐོར་བ་དང་རལ་གྲི་འཕྱར་བའོ། །གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མའི་ནུ་མ་འཛིན་ཅིང༌། གཞན་དག་གིས་དགྲ་སྟ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཅེས་བྱ་བས་རྟ་མགྲིན་མེ་ཏོག་བནྡུ་ཀ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་མངའ་བ། གད་རྒྱངས་ཀྱིས་རི་བོའི་ཚོགས་འཇིག་པར་མཛད་པ། གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་བསྐྱོད་པ་དང་རལ་གྲི་དང་ཐོ་བ་བསྣམས་པ། གཡོན་པས་དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ནུ་མ་དང་གཞན་དག་གིས་དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཅེས་བྱ་ བས་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བགེགས་ཀྱི་རིགས་མ་ལུས་པ་སྐྲག་པར་མཛད་པ་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ། ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་མངའ་བ། གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱོད་པ་དང་རལ་གྲི་དང་ཐོ་བ་བསྣམས་པ། གཡོན་པས་རལ་བ་གཅིག་མའི་ནུ་མ། གཞན་དག་གིས་དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་རྣམས་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་འཆི་བདག་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཕུང་པོ་དང་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་བསལ་ནས་ལོག་སྟེ་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་སྒོ་རྣམས་སུ་རང་གི་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་ལ་གཤིན་རྗེ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་ཚངས་པ་དང་བགེགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་ལུས་ངན་པོ་དང་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་རྣམས་ཉིད་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གཡས་བརྐྱང་པ་དང་ས་ག་དང་ཟླུམ་པོའི་འདུག་སྟངས་རྣམས་ཀྱིས་མནན་ནས་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་འདོད་པ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་དང་ལྡན་ཞིང་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པ། ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་མངའ་བ་དང༌། སྒེག་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཕྱག་བཞི་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་དག་ན་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་ཤིང་གཞན་དག་གིས་མདའ་དང་གཞུ་བསྣམས་པ། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་འོད་མངའ་བ། མེའི་མཚམས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང
Chinese
擁抱著伴隨鈴聲、處於禪定狀態的羅剎女的乳房，其他的持著鉞斧和繩索。名為般若斷行者（梵文：Prajñāntakṛta），無人能勝，白色，右臉和左臉分別是藍色和紅色。右手中的是金剛杵和旋轉的棍棒，以及揮舞的劍。左手拿著伴隨鈴聲的無人能勝女的乳房，其他的持著鉞斧、期克印、繩索。名為蓮花斷行者（梵文：Padmāntakṛta），如馬頭明王，如紅花。右臉和左臉分別是藍色和白色。以怒吼聲摧毀山脈。右手中的是揮舞的蓮花、劍和錘子。左手同樣拿著憤怒皺眉的乳房，其他的持著鉞斧和繩索。名為障礙斷行者（梵文：Vighnāntakṛta），聖妙甘露旋，使所有魔障種類都感到恐懼，如紅花。右臉和左臉分別是白色和紅色。右手中的是揮舞的各種金剛杵、劍和錘子。左手拿著獨髮母的乳房，其他的持著鉞斧和繩索。以三個字加持的那些，通過念誦名為閻魔斷行者（梵文：Yamāntakṛta）等，依次取出，消除存在於所有眾生相續中的死主、煩惱、蘊和天子魔的念頭，然後返回，在東、南、西、北的門上，在自己的蓮花和太陽坐墊上，讓閻魔、遍入天、梵天、魔主、惡身和欲天等自性者，按照順序，以右伸、薩嘎和圓形的坐姿壓制並安住，應當如此觀想。忿怒愛神，具有因陀羅青的顏色，伴隨著忿怒。右臉和左臉分別是白色和紅色。具有妖嬈的姿態，四隻手。根本的手中以愛神王的印勢拿著金剛鉤和繩索，其他的拿著箭和弓。具備一切殊勝的形相，以一切裝飾品莊嚴，具有如太陽般的光芒。在火的方位，在蓮花和太陽的坐墊上，左腿伸展。
English
Embracing the breasts of the Rakshasi woman who is in meditative equipoise with a bell, while others hold a cleaver and a rope. Called Prajñāntakṛta, the invincible one, white, with a right face and a left face that are blue and red respectively. The right hands hold a vajra and a whirling club, and brandish a sword. In the left hand, holding the breasts of the invincible woman with a bell, while others hold a cleaver, a threatening mudra, and a rope. Called Padmāntakṛta, like Hayagriva, like a bandhuka flower. The right face and left face are blue and white respectively. With a roar that destroys the assembly of mountains. The right hands hold a lotus, a sword, and a hammer. The left hand similarly holds the breasts of the wrathful frowning one, while others hold a cleaver and a rope. Called Vighnāntakṛta, the noble nectar swirling one, causing all kinds of obstacles to be frightened, like a saffron flower. The right face and left face are white and red respectively. The right hands hold a variegated vajra, a sword, and a hammer. The left hand holds the breasts of the Ekajati, while others hold a cleaver and a rope. Those blessed by the three syllables, by reciting Yamāntakṛta and so on, extracting them in order, eliminating the thoughts of the Lord of Death, afflictions, aggregates, and the Mara of the sons of the gods that exist in the continuum of all sentient beings, and then returning, on the eastern, southern, western, and northern gates, on their own lotus and sun cushions, those of the nature of Yama, Vishnu, Brahma, the Lord of Obstacles, the Evil Body, and the God of Desire, etc., in that very order, pressing them down with the postures of right extension, saga, and round sitting, one should contemplate them as abiding. Wrathful Desire, possessing the color of Indra-nila, accompanied by wrath. The right face and left face are white and red respectively. Possessing a graceful demeanor, with four hands. In the root hands, holding the vajra hook and rope with the mudra of the King of Desire, while others hold an arrow and a bow. Possessing all supreme forms, adorned with all ornaments, possessing light like the sun. In the direction of fire, on a lotus and sun cushion, with the left leg extended.
Tibetan
་བས་མེ་ལྷ་མནན་ནས་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་མཚུངས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་བསྐྱོད་པ་དང་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་འཁྱུད་པའི་རིག་མའི་ནུ་མ་འཛིན་ཅིང༌། གཞན་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བདེན་བྲལ་མནན་ནས་བཞུགས་སོ། །འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་འཕགས་པ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་མཚུངས་ ཏེ། འོན་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། རླུང་གི་མཚམས་སུ་རླུང་ལྷ་དང་ཆུ་ལྷ་དག་མནན་ནས་བཞུགས་སོ། །འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ཏེ། འོན་ཀྱང་གཡས་པའི་རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་བསྐྱོད་ཅིང༌། གཞན་ཕྱག་གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དང་ཞགས་པ་དང་བཅས་པས་རིག་མའི་ནུ་མ་འཛིན་པ། གསུམ་པས་པདྨ་བསྣམས་པ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་གཡོན་བརྐྱང་བས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མནན་ནས་བཞུགས་པའོ། །ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་རིག་མ་དང་བཅས་ཤིང་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རྩ་བའི་ཞལ་སྐུ་དང་མཚུངས་ཤིང༌། ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་མངའ་བ། ཕྱག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་མདུན་དུ་རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་གཙུག་ཏོར་བསྣམས་ཤིང༌། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ། འོག་ཏུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བས་ཐགས་བཟངས་རིས་དང་ཀླུ་རྣམས་དང་སའི་ལྷ་མོ་མནན་ནས་བཞུགས་པའོ། །དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ནི་སྔ་མ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་སྟེང་ན་ཚངས་པ་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མནན་ནས་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། འདོད་དབྱིག་སྟོབས་ཆེན་མི་གཡོ་བ། །ལྕགས་ཀྱུ་དབྱུག་པ་རྩེ་གསུམ་དང༌། །རལ་གྲི་མཚམས་རྣམས་དག་ཏུ་དགོད། །འཁོར་ལོ་གནོད་མཛེས་འོག་སྟེང་དུ། །ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྨིན་མ་བཏེག་ཅིང་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་པ། འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་དང་ཉི་མ་དང་མཚུངས་པའི་སྤྱན་ཟླུམ་པོ་གཡོ་ཞིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། བུང་བ་ལྟར་སྔོ་བའི་ཀླུ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་དག་གིས་བཅིངས་པའི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཅོ
Chinese
思维观想以足压制火神的姿态安住。青杖等身色等同于甘露汇聚。诸右手中，挥舞青杖，持法轮、莲花。左手持铃，拥抱融入的明妃之乳。其他手中持珍宝和宝剑。于真离之方位，以左腿伸展的姿态压制真离而安住。圣大力士与圣青杖相同，然而诸右手中持着具有白色光芒的金刚杵和法轮。于风之方位，压制风神和水神而安住。圣不动尊身色等同于不动的形象，然而右手的根本手挥舞金刚宝剑，其他左手持铃和绳索，拥抱明妃之乳，第三只手持莲花。于有权方位，以左腿伸展之姿压制大自在天而安住。从种子字བྷྲཱུཾ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，光辉）中生出的顶髻转轮王大尊，与明妃相伴，身色黄色，与根本面容身色相同。右面和左面具有蓝色和黄色。手等同于遍入一切眼如来。然而前方根本手持顶髻，具有金刚杵、莲花、法轮和念珠。下方莲花和日轮座上，以左腿伸展之姿压制编织纹、龙族和地母而安住。吉祥损害庄严王与前者相同，然而思维观想上方压制梵天、太阳和月亮等而安住。第十八章中说：“欲界自在、大力、不动尊，铁钩、三尖杖和宝剑，安置于诸方位。法轮、损害庄严于上下。”因此。所有这些忿怒尊，皆眉毛竖立，带有忿怒皱纹，如同劫末之火和太阳般，圆睁的双眼转动，令人恐惧。黄色头发向上竖立，如同蜜蜂般青色的无边龙族和具种族者束缚的颅骨鬘。
English
One should contemplate residing by pressing the fire god with the feet. The blue staff, body color, etc., are like a confluence of nectar. The right hands wield the blue staff and hold the wheel and lotus. The left hand holds a bell and embraces the breasts of the consort who is in union. Others hold jewels and swords. In the direction of Truthlessness, they reside pressing down Truthlessness with a left-extended posture. The noble Great Power is similar to the noble Blue Staff. However, the right hands hold a vajra and a wheel with white rays. In the direction of wind, they reside pressing down the wind god and the water god. The noble Immovable One, body color, etc., has the form of immovability. However, the root hand of the right hand wields a vajra sword, and the other left hand holds a bell and a lasso, embracing the breasts of the consort. The third holds a lotus. In the direction of Power, they reside pressing down the Great Powerful One with a left-extended posture. The Great Crown-Turning Wheel King, arising from the letter བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, splendor), is accompanied by a consort, and the body color is yellow, the same as the root face and body color. The right and left faces have blue and yellow colors. The hands, etc., are the same as Vairochana. However, in front, the root hand holds the crown, and they possess a vajra, lotus, wheel, and rosary. Below, on a lotus and sun seat, they reside pressing down the woven pattern, the nagas, and the earth goddess with a left-extended posture. The glorious Harm-Adorning King is the same as before, but one should contemplate residing by pressing down Brahma, the sun, the moon, etc., above. As stated in the eighteenth chapter: "Desire-Lord, Great Power, Immovable One, hook, trident, and sword, are placed in all directions. The wheel, Harm-Adorning, above and below." Therefore. All those wrathful ones have raised eyebrows and wrathful wrinkles. Their round eyes, like the fire and sun of the age of destruction, move and are terrifying. The yellow hair is raised upwards. The skull garland is bound by the endless nagas and those with lineage, who are blue like bees.