Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །མོ་ཧ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཞལ་གསུམ་པ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ཞི་བའི་རོ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་མངའ་བ། འོད་ཟེར་དཀར་པོས་ཁྱབ་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་དང༌། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་དེས་གདོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེན་པ་རྣམས་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། དེ་སླར་བཀུག་ནས་མེའི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་ལ་བཞུགས་སོ། །རཱ་ག་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གོས་དཀར་མོ་པདྨ་རཱ་ག་དང༌། ཟླ་བའི་མདོག་ཅན། ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སྔོ་བ་དང་དཀར་པོ་མངའ་བ། མཚན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཛེས་པ། གཡོན་པ་ན་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་སྡོང་བུའི་ཁྲི་ཤིང་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ཤིང༌། གཡས་པས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཁ་འབྱེད་པ། གཡས་དག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་པ་དག་ན་ནོར་བུ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་དེས་གདོན་ལ་སོགས་པས་བསྐམས་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་པདྨའི་སྟེང་གི་འདབ་མ་ལ་བཞུགས་སོ། །བཛྲ་ར་ཏིའི་ས་བོན་ལས་སྒྲོལ་མ་མརྒད་ལྟར་ལྗང་སེར་དུ་སྣང་བ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མཚན་དང་ལྡན་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་འདོད་པ་ལ་བརྩོན་པ། སྒེག་ཅིང་འཛུམ་ལ་ཟུར་མིག་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་མངའ་བ་ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་མངའ་བ། གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ། །གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཨུཏྤལ་ལྗང་སེར་བསྣམས་པ་ཕྱུང་སྟེ། ཆགས་ཤིང་སྡང་ལ་རྨོངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་རེག་པས་དབང་དུ་བྱས་ནས་ལོག་སྟེ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་འོད་ཟེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་ཏེ་མགོན་པོ་ལ་གཟིགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཐླིཾ་ལས་སའི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་དང་ཞལ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མཚུངས་པའོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ཚད་གསུམ་པའི་ས་བོན་ལས་བྱམས་པ་ཕྱག་གཡས་པ་ན་ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ལྕུག་མ་དང་ལྡན་པ། ལྷག་མ་སྔ་མ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གསུམ་ལས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ
Chinese
是如来们的灌顶所具有的。 名为莫哈拉蒂的这位，具有如秋月般寂静之味的三面佛眼，右面和左面具有蓝色和红色，具有白色光芒所遍布的光，具有一切殊胜之相，并以一切饰品庄严。右手拿着法轮、金刚和白色莲花，左手拿着铃、珍宝和宝剑，以此平息了由鬼等带来的危险。然后将它召回，安住在火方的月亮上。 名为拉嘎拉蒂的这位，身穿白色衣服，具有红莲和月亮的颜色，右面和左面具有蓝色和白色，一切相圆满，并以一切饰品庄严。左手以妩媚之姿拿着带有树干宝座的铃，右手拿着盛开的红莲花。右边拿着金刚和法轮，左边拿着珍宝和宝剑，以此使被鬼等所枯竭者得以增长。安住在风方的莲花花瓣上。 从金刚拉蒂的种子字中，度母显现为如绿宝石般的黄绿色。一切肢体都具有相，并勤奋于妇女所应成就的欲望。 具有妩媚、微笑和斜视的脸庞，右面和左面具有蓝色和白色。右手拿着宝剑、各种金刚和法轮，左手拿着铃、珍宝和黄绿色莲花。对于贪婪、憎恨和愚痴者，用光芒触碰，使其被控制而返回，安住在有权者的界限中的光芒坛城中，应观想注视着怙主。从字母ཐླིཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)中，地藏菩萨的身色和面容等同于遍照如来。 从字母ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 三倍的种子字中，弥勒菩萨的右手中拿着那伽给萨的嫩枝，其余与之前相同。 从三个字母ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)中，依次为安住在金刚、珍宝和莲花上的金刚手菩萨、虚空藏菩萨、世间自在、不动明王、宝生如来和无量光佛。
English
Is endowed with the empowerment of the Tathagatas. This one called Moharati has the three-faced Buddha eye with a peaceful taste like the autumn moon, the right and left faces have blue and red, and has the light pervaded by white rays. Endowed with all supreme forms and adorned with all ornaments. Those on the right hold the wheel, vajra and white utpala, and those on the left hold the bell, jewel and sword, thereby pacifying the dangers caused by demons and so on. Then summon it back and reside on the moon in the direction of fire. This one called Ragarati wears white clothes, has the color of red lotus and moon, the right and left faces have blue and white, all the signs are complete, and adorned with all ornaments. The left hand holds a bell with a tree-trunk throne with a graceful posture, and the right hand holds an opening red utpala. The right ones hold vajra and wheel, and the left ones hold jewel and sword, thereby causing those withered by demons and so on to flourish. Reside on the petals on top of the lotus in the direction of the wind. From the seed syllable of Vajrarati, Tara appears yellowish-green like an emerald. All limbs are endowed with signs and diligent in the desire to be accomplished by women. Having a graceful, smiling and squinting face, the right and left faces have blue and white. The right hands hold swords, various vajras and wheels. The left hands hold bells, jewels and yellowish-green utpalas. For those who are greedy, hateful and deluded, touching them with rays of light, they are controlled and return, residing in the circle of light in the realm of the powerful, one should contemplate looking at the protector. From the letter ཐླིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), the body color and face of Ksitigarbha are similar to Vairochana. From the seed syllable of three times ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), Maitreya holds a Naga-kesara twig in his right hand, the rest is the same as before. From the three letters ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), in order, Vajrapani residing on vajra, jewel and lotus, Akashagarbha, Lokeshvara, Achala, Ratnasambhava and Amitabha.
Tibetan
་དང་མཚུངས་པའོ། །ཡི་གེ་ཧཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཡས་པའི་རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་རལ་གྲི་འཆང་ཞིང༌། གཡོན་པས་ཐུགས་ཀའི་ཕྱོགས་སུ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཕྱག་གཡོན་པ་རོལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གདན་མནན་པ། གཡས་པ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ། ལྷག་མ་དོན་ཡོད་པ་དང་མཚུངས་པ། ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་དང་མཚུངས་པའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ལས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། བྱམས་པ་དང་འཇམ་དཔལ་གྱི་ས་བོན་དག་ལས་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་མ་ས་བོན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ཕྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་གསུམ་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་དང༌། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དག་རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས་བཀུག་སྟེ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་དང་ཉེ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཤར་དུ་སུའི་སྙིང་པོ་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་བྱམས་པ་དང་ལྷ་མོ་བྱམས་མ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་རུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་དྲི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཏུ་ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་རོ་རྡོ་རྗེ་མ། འཇམ་དཔལ་དང་ལྷ་མོ་སྙིང་རྗེ་མའོ། །བྱང་དུ་ནི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་རང་གི་ཕྱོགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་རྣམས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ལོང་འཛིན་པའི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ལྕུག་མ་དང༌། པི་ཝང་བརྡུང་བ་དང་དྲིའི་དུང་ཕོར་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་སྣོད་དང༌། རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་དང་མཐའ་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཀ་ཙ་ལིན་དིའི་གོས་རེག་བྱ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གྲུ་གསུམ་དཀར་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྣམས་ཕྱག་གཉིས་ན་བསྣམས་པའོ། །ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་དང་མཚུངས་པ། ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་མངའ་བ། འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པ། གཡས་པ་རྣམས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་དང་ཐོ་བ་བསྣམས་པ། ག
Chinese
相同。 从字母ཧཾ (藏文，梵文天城体haṃ，梵文罗马拟音ham，汉语字面意思：హం) 中产生的圣妙吉祥，以右手的根本之手持剑，左手在心口处拿着铃。 名为ཧཱ་ (藏文，梵文天城体hā，梵文罗马拟音ha，汉语字面意思：हा) 的这位能完全消除一切障碍，左手以嬉戏的姿态按着坐垫，右手以花的手印拿着金刚青莲花，其余与义成菩萨相同。从字母ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音om，汉语字面意思：嗡) 中产生，与普贤菩萨相同。 然后，从ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཨ་ (藏文，梵文天城体oṃ svā āḥ hā hūṃ a，梵文罗马拟音om sva ah ha hum a，汉语字面意思：嗡 斯哇 阿 诃 吽 阿) 这些字母中，取出形金刚母等，以及慈氏和妙吉祥的种子字中，取出慈氏和悲母三个种子字加持的那些，用那些来净化并勾召三类形等对境，以及慈悲等，从有权者的方向附近开始，在东方，应使苏的精华和形金刚母、慈氏以及慈母欢笑。 同样，在南方，是金刚手和声金刚母，虚空藏和香金刚母。 同样，在西方，是世间自在和味金刚母，妙吉祥和悲母。 在北方，则是除盖障和触金刚母，普贤和法界金刚母，观想他们安住在与自己方位和性情相符的坐垫上，并具有各自如来部的颜色。 应讲述其差别：形金刚母具有双手持镜的姿态。 同样，所有这些都拿着那伽栀子花嫩枝，弹琵琶，香的螺号，智慧甘露的容器，剑和铃，以及两端有金刚杵标志的卡扎林地的衣服，具有触觉的舒适感，以及各种金刚杵标志的白色三角，法界的手都拿在两手中。 名为ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ (藏文，梵文天城体yamāntakṛta，梵文罗马拟音yamantakrta，汉语字面意思：阎魔敌) 的这位圣阎魔敌，与毁灭时期的云团相似，具有白色和红色的左右面容，燃烧的光芒之团遍布整个虚空，右手中拿着法轮、剑和锤子。
English
same. From the letter ཧཾ (Tibetan, Devanagari haṃ, Romanized Sanskrit ham, literal Chinese meaning: हं) arises the noble Manjushri, holding a sword with the root hand of the right, and holding a bell on the left side of the heart. From this called ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari hā, Romanized Sanskrit ha, literal Chinese meaning: हा), who completely eliminates all obscurations, the left hand presses the seat in a playful manner, the right hand holds a vajra blue lotus with a flower mudra, the rest is the same as Amoghasiddhi. From the letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari oṃ, Romanized Sanskrit om, literal Chinese meaning: 嗡) arises, the same as Samantabhadra. Then, from ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཨ་ (Tibetan, Devanagari oṃ svā āḥ hā hūṃ a, Romanized Sanskrit om sva ah ha hum a, literal Chinese meaning: 嗡 斯哇 阿 诃 吽 阿) these letters, take out the Rupa Vajra Mother and so on, and from the seed syllables of Maitreya and Manjushri, take out those blessed by the three seed syllables of Maitreya and Compassionate Mother, use those to purify and summon the three types of objects such as form, and compassion and so on, starting from near the direction of the powerful one. In the east, one should make the essence of Su and Rupa Vajra Mother, Maitreya, and Loving Mother laugh. Similarly, in the south, there are Vajrapani and Sound Vajra Mother, Akashagarbha and Smell Vajra Mother. Similarly, in the west, there are Lokeshvara and Taste Vajra Mother, Manjushri and Compassionate Mother. In the north, there are Nivaranaviskambhin and Touch Vajra Mother, Samantabhadra and Dharmadhatu Vajra Mother, contemplate them as residing on seats that match their own direction and temperament, and possessing the colors of their respective Tathagata families. The distinctions should be stated: Rupa Vajra Mother has the action of holding a mirror with both hands. Similarly, all of these hold Naga kesara sprouts, play the lute, hold conch shells of fragrance, containers of wisdom nectar, swords and bells, and Kaçalindi clothes marked with vajras at both ends, possessing tactile comfort, and white triangles marked with various vajras, the hands of the Dharmadhatu are held in both hands. This called ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ (Tibetan, Devanagari yamāntakṛta, Romanized Sanskrit yamantakrta, literal Chinese meaning: 阎魔敌), the noble Yamantaka, is similar to a cloud of destruction, possessing white and red right and left faces, the groups of blazing rays pervade the entire space of the sky, in the right hands holding the wheel, sword, and hammer.