Tibetan
ང་གི་ལུས་ལ་བཀུག་སྟེ། རང་གི་ངོ་བོར་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པར་བྱ་སྟེ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་འདྲ་ཞིང༌། །རྣམ་བརྩེགས་གཏུམ་ཞིང་འཇིགས་སུ་རུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་ཤིང༌། །ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་དང་མཚུངས། །སྤྱན་དམར་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དྲག་པོ་ཞི་བ་ཆགས་ཆེན་གྱི། །ཞལ་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །རང་གི་དམ་ཚིག་སྙོམས་ཞུགས་ཤིང༌། །ཕྱག་དྲུག་གིས་ནི་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་མཚུངས་པའི། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་དགུ་པ། །དེ་ཡི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་བསྒོམ་ཞིང༌། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་རིམ་པ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྷག་མ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དབྱུང༌། །དེ་ལྟར་རང་སྙིང་ལས་བྱུང་ཞིང༌། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བརླབས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་པད་ཟླ་ལས། །དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲོ་བར་བྱ། །འཛི་ན་ཛིཀ་སྔགས་ལས་བྱུང་བའི། །ཁྱབ་བདག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྲོ། །ཞི་བའི་རོ་ཡིས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད། །སྐུ་ནི་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས། །རྒྱན་རྣམས་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་ཞལ་གསུམ་ཁ་དོག་ནི། །དཀར་དང་སྔོ་དང་ཤིན་ཏུ་དམར། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་བཀོད་ཆེན་ལྡན། །དེ་ནི་ཕྱག་དྲུག་ལྡན་པར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྐྱེས་དཀར། །གཡས་པ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ། །དྲིལ་བུ་ནོར་བུ་རལ་གྲི་ནི། །གཡོན་པ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ། །པདྨ་ཟླ་བ་ལས་བྱུང་སྟེ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་རྣམ་གཟིགས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་འཕྲུལ་སོགས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིས། །གཏི་མུག་ལམ་ལ་རབ་གནས་པའི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྦྱངས། །སླར་བྱོན་ནས་ནི་མགོན་པོ་ཡི། །ཤར་དུ་ཟླ་བ་ལ་བཞུགས་སོ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ། རྩ་བའི་ཞལ་སྐུ་དང་མཚུངས་ཤིང་ ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་མངའ་བ། རྩ་བའི་ཕྱག་ན་ཉི་མ་ལྟར་དམར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གཞན་དག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་ཤིང༌། །གཡོན་པ་རྣམས་ན་དྲིལ་བུ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་ཕྱུང་སྟེ། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་བཏུལ་ནས་ལོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོ
Chinese
弯曲我的身体，完全转变成自己的本性，成为嗔恨金刚。犹如因陀罗尼罗的光芒，层叠凶猛且令人畏惧。金刚萨埵赐予灌顶，宇宙万物无不遍布。安住于太阳的中心，与千个太阳的光芒相同。红色的眼睛极其可怕，一切的装饰品都装饰着他。以忿怒、寂静、大欲的三面容颜而庄严。安住于自己的誓言，以六只手来装饰。犹如因陀罗尼罗的光芒，佛陀的云朵遍布一切。九尖的大金刚杵，观想在他的手中。按照先前所说的次第，观想剩余的手印。安住于嗔恨金刚的禅定，开启一切坛城。如此从自己的心间产生，以三个字加持。一切的诸神从莲花月轮中，由他们自己来幻化。从“འཛི་ན་ཛིཀ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）咒语中产生，遍主毗卢遮那佛幻化，以寂静的滋味遍布一切，照亮一切方向。身躯犹如秋天的云朵，以各种装饰品来庄严。他的三个面容颜色是，白色、蓝色和非常红。具有各种光芒的大庄严，观想他具有六只手。轮、金刚杵、白色莲花，在右手中观想。铃、如意宝、宝剑，在左手中观想。从莲花月亮中产生，遍观一切方向。佛陀的神变和幻化等，以转动法轮，彻底净化执着于愚痴道路上的一切众生。再次降临，安住在怙主（毗卢遮那佛）的东方月亮上。“རཏྣ་དྷྲྀཀ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为宝生，如前一样，宝生佛是黄色的。与根本面容和身躯相同，右面和左面具有蓝色和白色。根本手中拿着如太阳般红色的珍宝，其他手中拿着金刚杵和轮。左手中拿着铃、莲花和宝剑，取出后，调伏具有骄慢的众生后返回，在薄伽梵（毗卢遮那佛）的南方。
English
Bowing my body, completely transforming into my own nature, becoming the Wrathful Vajra. Like the light of Indra-nila, layered, fierce, and terrifying. Vajrasattva bestows empowerment, pervading all realms of existence. Abiding in the center of the sun's mandala, like the light of a thousand suns. Red eyes are extremely frightening, adorned with all ornaments. Adorned with the three faces of wrath, peace, and great desire. Abiding in one's own samaya, adorned with six hands. Like the light of Indra-nila, the clouds of Buddhas pervade all. The great nine-pointed vajra, contemplate in his hand. According to the previously explained order, contemplate the remaining mudras. Abiding in the samadhi of Wrathful Vajra, opening all mandalas. Thus arising from one's own heart, blessed by the three syllables. All the deities from the lotus and moon, emanate by themselves. Arising from the mantra "འཛི་ན་ཛིཀ་"(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), the all-pervading Vairocana emanates, pervading all with the taste of peace, illuminating all directions. The body is like autumn clouds, adorned with various ornaments. The colors of his three faces are white, blue, and very red. Possessing great splendor of various rays of light, contemplate him with six hands. Wheel, vajra, white lotus, contemplate in the right hands. Bell, jewel, sword, contemplate in the left hands. Arising from the lotus and moon, fully beholding all directions. The Buddha's miracles and emanations, etc., by turning the wheel of Dharma, thoroughly purify all beings clinging to the path of delusion. Returning again, abiding on the moon in the east of the Protector (Vairocana). "རཏྣ་དྷྲྀཀ་"(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) called Ratnasambhava, like before, Ratnasambhava is yellow. Similar to the root face and body, the right and left faces possess blue and white. In the root hands holding a jewel as red as the sun, and in the other hands holding a vajra and a wheel. In the left hands holding a bell, a lotus, and a sword, taking them out, subduing beings with arrogance and returning, in the south of the Bhagavan (Vairocana).
Tibetan
གས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ། གཡོན་པ་ན་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་དམར་པོའི་སྡོང་བུ་བསྣམས་ཤིང༌། གཡས་པས་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པར་མཛད་པ། གཡས་པ་དག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ། །གཡོན་པ་དག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་རྣམས་བཏུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སོ། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་བཻཌཱུཪྻ་ལྗང་སེར་ལྟ་བུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་མངའ་བ། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ། ཕྱག་དྲུག་པ་གཡས་པའི་རྩ་བའི་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ཤིང༌། གཡོན་པ་དག་ནི་དྲིལ་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ལྗང་སེར་བསྣམས་པ་ཕྱུང་སྟེ། ཕྲག་དོག་གི་སྤྱོད་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་ནས། ལོག་སྟེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འོད་ཟེར་གྱི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཟིགས་ཤིང་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རལ་པའི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་ཞིང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་མཱི་མ་ཀཱི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་ཅན། ཞལ་མཛེས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སྤྱན་ཡངས་པ་མངའ་བ། གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པ་ཞལ་དབུས་མ་སྐུ་དང་མཚུངས་ཤིང༌། ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་མངའ་བ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཅིངས་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་མི་བསྐྱོད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཨུཏྤལ་རྩ་དམར་བ། གཡོན་པ་ན་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་ཕྱུང་སྟེ། དེས་བགེགས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཇིགས་པས་ཉེན་པ་རྣམས་ཀུན་དུ་བསྲུངས་ནས་བཀུག་སྟེ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་བཞུགས་ཤིང་མགོན་པོ་ལ་གཟིགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཐུག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཅིངས་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རལ་པའི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་ཞལ་སྐུ་དང་མཚུངས་ཤིང་རང་གི་དེ
Chinese
于八瓣莲花上安住。名为阿柔力者，即是无量光（阿弥陀佛）。右边和左边颜色分别是蓝色和白色。左手以优雅之姿拿着带有铃铛的红色莲花茎，右手则打开位于胸前的莲花。右手中持有金刚杵和法轮，左手中持有珍宝和宝剑。调伏具有贪欲行为者之后，于世尊的西方，安住在八瓣红色莲花座上。名为般若持者，从其所生的有意义的成就，如同青黄色琉璃般，以一切饰品庄严。拥有右边和左边蓝色和白色的面容。五种颜色的光芒遍布各处。六只手中，右手的根本之手持有宝剑，第二只手持有法轮，以及各种金刚杵。左手则取出铃铛、珍宝和青黄色莲花。彻底净化具有嫉妒行为的众生之后，转身朝向北方，于光芒之座上，观视世尊并安住，应当如此观想。如来们具有发髻，并具有伟大的金刚持的灌顶。名为嗔怒乐者，具有如同蓝色乌巴拉花的颜色。拥有美丽的面容和广阔的眼睛。以形体和青春庄严，中央的面容与身体相同。拥有右边和左边白色和红色的面容。具有以各种鲜花束缚的发髻，并具有不动佛的灌顶。以一切饰品庄严。 右手持有金刚杵、法轮和红色根部的乌巴拉花，左手则以优雅之姿取出铃铛、珍宝和宝剑。因此，从巨大邪魔的恐惧中受到威胁者，全部受到保护并被勾召，于远离真实的方位，安住在莲花和太阳上，并观看怙主，应当如此观视。同样，直至法界金刚母的诸位天女，都具有以各种鲜花束缚的发髻。菩萨们具有发髻。所有坛城尊都与根本面容身体相同，并且各自的
English
Abiding on an eight-petaled lotus. The one called Aro Lika is Amitabha. The right and left sides are blue and white in color, respectively. The left hand gracefully holds a red lotus stem with a bell, while the right hand opens the lotus located at the chest. The right hands hold a vajra and a wheel. The left hands hold a jewel and a sword. Having subdued those with lustful behavior, in the west of the Bhagavan, he abides on a seat of eight-petaled red lotus. The meaningful accomplishment arising from the one called Prajñādhṛka, like yellowish-green beryl, is adorned with all ornaments. Possessing blue and white faces on the right and left. Five-colored rays of light pervade everywhere. Of the six hands, the root hand on the right holds a sword, the second holds a wheel, and various vajras. The left hands hold a bell, a jewel, and a yellowish-green lotus. Having thoroughly purified sentient beings with jealous behavior, turning towards the north, on a seat of light, one should contemplate seeing and abiding the Bhagavan. The Tathagatas possess matted hair and have the empowerment of the great Vajradhara. The one called Dveṣarati has the color of a blue utpala flower. Possessing a beautiful face and wide eyes. Adorned with form and youth, the central face is the same as the body. Possessing white and red faces on the right and left. Having a topknot bound with various flowers, and possessing the empowerment of Akṣobhya. Adorned with all ornaments. The right hands hold a vajra, a wheel, and a red-rooted utpala flower, while the left hands gracefully hold a bell, a jewel, and a sword. Therefore, those threatened by the fear of great demons are all protected and summoned, and in the direction away from truth, they abide on a lotus and the sun, and one should contemplate seeing the Protector. Similarly, the goddesses up to the Dharmadhatu Vajramātṛ possess topknots bound with various flowers. The Bodhisattvas possess matted hair. All mandala deities are the same as the root face and body, and their own