Tibetan
ད་པན་མངའ་བ། སྨ་ར་འབར་བས་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་ལ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་ཤིང་བཞད་པའི་ཞལ་མངའ་བ། གསུས་པ་འཕྱང་ཞིང་བྲང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ། གསེར་དང་མཚུངས་པའི་འཇོག་པོ་ སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་རྣ་རྒྱན་བྱས་པ། གསེར་བཙོ་མ་དང་མཚུངས་པའི་ཀླུ་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བས་བརྒྱན་པ། པདྨའི་སྐུད་པ་ལྟར་དཀར་བའི་སྟོབས་རྒྱུའི་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ཐོགས་པ། པདྨ་དམར་པོ་ལྟ་བུའི་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུས་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་སྐ་རགས་བཟང་པོ་མངའ་བ། ཀླུ་པདྨ་དང་དུང་སྐྱོང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོས་རྐང་གདུབ་བྱས་པ། སེང་གེའི་པགས་པ་རློན་པ་བསྣམས་ཤིང༌། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་དང་ལྡན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་རང་གི་རིག་མ་དང་བཅས་པའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་བདག་པོ་རྣམས་དང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རང་གི་རིག་མ་རྣམས་དང་ངོ༌། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་གཡས་བརྐྱང་བ་ལ་སོགས་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་བཏབ་པར་བལྟ་བར་བྱས་ཏེ། སྐུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །གསུང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཐུགས་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཤེས་རབ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྡུས་ནས་ཆུའི་རླབས་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ལ་བཅུག་སྟེ། དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐ་མི་དད་པར་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། པདྨའི་སྟེང་ན་འདུག་ཅིང་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པའི་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། མཆེ་བ་དྲུག་དང་ལྡན་ཞིང་དཀར་བའི་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། མཐོ་ཞིང་སེར་བའི་རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པའི་ཆང་ཟུངས་དང་ལྡན་ཞིང་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་རལ་གྲི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་རྩིབས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ལྷའི་བོ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ལྷའི་བུ་མོ་དང༌། གྲུབ་པ་དང་རིག་པ་འ
Chinese
具有胡须，燃烧的胡须非常明亮，咬紧牙齿，带着愤怒和微笑的面容。腹部下垂，胸部宽大。以与黄金相似的优雅饰品作为耳环。以与纯金相似的名为龙莲花的大蛇装饰。佩戴着像莲花丝线一样洁白的象征力量的梵天之线。拥有装饰着像红色莲花一样的财富增长之子的精美腰带。以龙莲花、白色和红色的海螺作为脚镯。手持湿润的狮子皮，想象着穿着虎皮裙。如来们以菩萨的跏趺坐姿与自己的明妃同在。天女们与自己的丈夫同在。菩萨们与自己的明妃同在。同样，忿怒尊们以右腿伸展等的坐姿同在。如此这般，具备身、语、意和智慧，通过四种手印来观察诸神的坛城是否建立。身是大手印。语是法之手印。意是业之手印。智慧被说是誓言手印。如是说。然后，用自己智慧的光芒之铁钩，将如来等众召集，像水波一样放入坛城中，与他们无二无别地观想诸神的坛城。然后，在坛城之外，有金色，以各种饰品装饰，坐在莲花上，手持一切安乐用具的宝女，以及同样具有夜叉装束的家主宝，还有长着六颗牙齿的白色象宝，高大且黄色的马宝，装饰着各种珍宝、充满酒的蓝色乌 উৎপala花瓣般的宝剑，光芒四射、具有八辐轮的轮宝，以无量光芒照亮整个虚空的大将军宝，金刚天女，金刚天子，成就者和明。
English
Having a beard, the burning beard is very bright, clenching teeth, with an angry and smiling face. The abdomen hangs down, and the chest is broad. With elegant ornaments similar to gold as earrings. Adorned with a large serpent called the Dragon Lotus, similar to pure gold. Wearing a Brahma thread, which is as white as lotus silk, symbolizing power. Possessing a fine belt adorned with a son of wealth growth like a red lotus. With dragon lotus, white and red conch shells as anklets. Holding a wet lion skin, imagine wearing a tiger skin skirt. The Tathagatas are with their consorts in the bodhisattva posture. The goddesses are with their husbands. The bodhisattvas are with their consorts. Likewise, the wrathful ones are with postures such as extending the right leg. Thus, endowed with body, speech, mind, and wisdom, observe whether the mandala of deities is established through the four mudras. The body is the great mudra. Speech is the dharma mudra. Mind is the karma mudra. Wisdom is said to be the samaya mudra. Thus it is said. Then, with the iron hooks of one's own wisdom rays, gather the Tathagatas and others, and place them in the mandala like waves of water, and contemplate the mandala of deities as being inseparable from them. Then, outside the mandala, there is a golden color, adorned with all kinds of ornaments, sitting on a lotus, holding all the implements of bliss, the precious woman, and likewise, the householder jewel with the attire of a yaksha, and the white elephant jewel with six tusks, and the tall and yellow horse jewel, and the sword jewel adorned with various jewels, filled with wine, like blue উৎপala petals, and the wheel jewel radiating light and having eight spokes, and the great general jewel illuminating the entire expanse of the sky with immeasurable light, the vajra goddess, the vajra son, the accomplished ones and the vidyadharas.
Tibetan
ཛིན་ པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གླུ་དང་གར་དང་པི་ཝང་དང་གླིང་བུ་དང་རྫ་རྔ་དང་ཁར་དཀྲོལ་ལ་སོགས་པའི་ཆ་ཅོའི་སྒྲས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཀུན་དུ་གང་ཞིང་འཁྲུགས་པ་དང༌། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི་ཨུཏྤལ་དང་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ངང་པ་དང་དུར་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་སྒྲ་སྙན་པ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་ཡིད་དུ་འོང་བ། མེ་ཏོག་དང་ཤིང་མཆོག་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐས་དང་ལྡན་པའི་རྫིང་བུ་རྣམས་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་བཞི་རུ་འཁོར་ལོ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དྲི་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་མེ་ཏོག་དང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་ཁང་བཟངས་དཀར་པོ་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་བཞོན་པ་དང༌། མལ་སྟན་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཡི་གེ་སྭཱའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། རང་བཞིན་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །ཆོས་དབྱིངས་གནས་པ་མེད་པ་ལ། །རྟོག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །རྗོད་པ་ཡང་ནི་བརྗོད་པ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་ཅིང༌། བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་དང་ཐ་དད་པ་མེད་ཅིང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའོ། །ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ནི་དེ་ཉིད་དུ་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རང་གི་རིག་མའི་པདྨའི་སྣ་རྩེ་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་བ་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་བསམས་ལ། དེའི་ནང་དུ་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་འཁོར་ལོ་བདག་པོ་དང་བཅས་པའམ། ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གསང་བ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཕུང་པོ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་ལས་ལ་གནས་པའི་གཟུགས་གཅིག་པུ། ཇི་སྲིད་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་མི་དམིགས་པ་དང་བསམ་པར་བྱ་བ་ཙམ་ལ་དམིགས་པའི་མཚན་མའི་སྒོ་ནས་སེམས་བརྟན་པར་
Chinese
以歌舞、琵琶、笛子、陶鼓、钹等乐器之声，充满并喧闹整个天空。以金色之乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，蓝色睡莲）和白莲等各种鲜花庄严。天鹅和鸿雁等悦意且发出美妙声音的鸟群令人心旷神怡。以各种不同的鲜花和树木庄严。具有各种珍宝阶梯的水池，如意树，以及为了四方供养轮，而准备的香、熏香、灯、花、食物、饮料和无上的白色宫殿，花园和坐骑，床和垫子等无量供品。观想从种子字 སྭཱཿ（藏文，梵文天城体，svāhā，成就）中生起，直至法界边际。之后，以“自性清净之诸法，法界无有处所住，从分别之金刚生，言说亦非所言说”之句，于空性中成为一体。观想自身与一切常与无常之事物之自性，与坛城本尊无别，且为自性光明之极喜之自性。此为名为“胜王坛城”之第二三摩地。胜王事业即是了知对嗔恨等极度欢喜之有情之利益。之后，为了稳固，应修习微细瑜伽。金刚持大瑜伽士观想自己明妃莲花之尖端，如芥子般大小，具有五种颜色之珍宝。于其中观见一切常与无常事物之自性之自身轮，连同主尊，或由四位天女围绕之五种秘密之自性。或者，通过加持蕴等，入于等持且安住于事业之唯一形象。只要声音等显现，便不作意，仅缘于应作意之事物，通过相之门径，使心稳固。
English
With the sounds of songs, dances, lutes, flutes, pottery drums, cymbals, and other instruments, filling and resounding throughout the entire expanse of the sky. Adorned with various kinds of flowers such as golden-colored utpalas (藏文，梵文天城体，utpala，blue lotus) and white lotuses. The flocks of swans and geese, pleasing and emitting beautiful sounds, are delightful. Adorned with various different flowers and excellent trees. Ponds with various jewel staircases, wish-fulfilling trees, and offerings of incense, fragrant smoke, lamps, flowers, food, drinks, and an unsurpassed white palace for the sake of offering the wheel in the four directions, gardens and mounts, beds and cushions, and other immeasurable offerings. Contemplate that they arise from the seed syllable svāhā (藏文，梵文天城体，svāhā，accomplishment), reaching to the edge of the Dharmadhatu. Then, with the verse, "All phenomena are pure in their nature, the Dharmadhatu has no place to dwell, arising from the vajra of discrimination, speech is also not what is spoken," becoming one taste in emptiness. Meditate on oneself as being inseparable from the deities of the mandala, the nature of all permanent and impermanent things, and as the nature of supreme joy, naturally luminous. This is the second samadhi called "Supreme King Mandala." The supreme king of action is to understand the nature of benefiting sentient beings who are extremely delighted in hatred and so forth. Then, in order to stabilize, one should practice subtle yoga. The great Vajradhara yogi should contemplate the tip of his consort's lotus, the size of a mustard seed, with five colors of jewels. Within it, one should see one's own wheel, the nature of all permanent and impermanent things, together with the lord, or the nature of the five secrets surrounded by four goddesses. Alternatively, by blessing the aggregates and so forth, enter into samadhi and abide in the single form of action. As long as sounds and so forth appear, do not focus on them, but only focus on what should be contemplated, stabilizing the mind through the door of signs.