Tibetan
་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེ་གསུམ་བསྒོམས་པའི། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡིས་དེང་བདག་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཆུའི་རླབས་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་ནས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པར་བདག་ཉིད་བལྟས་ལ་ང་རྒྱལ་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིས་རབ་གང་བ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ཡིས། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག །དེ་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རང་གི་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། ལྐོག་མའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨཱཿ་དམར་པོ་ལས་གོས་དཀར་མོ་སྤྲོས་ཏེ་མཉེས་པར་བྱས་ལ་བཀུག་སྟེ་མདུན་གྱི་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་སྟེང་གི་པདྨ་ལ་བཞུགས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པའི། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་དེང་བདག་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས། ཕྱོགས་ བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པའི། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་དེང་བདག་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་བཅུག་པས་དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་རང་གི་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁེབས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིང་གསུང་དབྱངས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ལྕེ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་ང་རྒྱལ་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གསུང་གང་ཡིན། །ངེས་པའི་ཚིག་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བདག་གི་ཚིག་ཀྱང་དེ་འདྲ་ཞིང༌། །ཆོས་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཀའི་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་མཐིང་ཤུན་ལྟ་བུ་ལས་མཱ་མ་ཀཱི་སྤྲོ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་མདུན་པདྨ་ལ་གནས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་དེང་བདག་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་དེང་བདག་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ
Chinese
依靠而成就的其他（本尊）也应当祈请：祈请十方诸佛，以修持金刚不坏三者之金刚身，今日加持于我。所有佛眼等皆如水波般融入自身，观想自身以一切相好庄严，生起慢心：诸佛之身为何，五蕴圆满充满，以诸佛身之自性，愿我也与之相同。之后，以“嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，身，金刚，自性，我即是)”之咒语加持。之后，如是观想自身眷属中央的无量光佛。于秘密莲花中安住的红色种子字阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，化现为白衣，令其欢喜，迎请至前方莲花之上安住，并祈请：具足法之语道的吉祥者，以修持金刚不坏三者之金刚语，今日加持于我。之后，祈请十方诸佛，以修持金刚不坏三者之金刚语，今日加持于我。之后，迎请彼等融入右旋海螺之中，安住于广大之中，覆盖自身面轮。观想舌头转变为一切法之所依自性，具足一切语调清净之相，生起慢心：何为金刚法之语，决定之语即是圆满具足，愿我之语也如是，与持法者相同。嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛 阔杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，语，金刚，自性，我即是)。如是观想心间的日轮上安住的蓝色吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，从中生出玛玛格佛母，以欢喜为先导，安住于前方的莲花之上，并祈请：具吉祥金刚持心者，以修持金刚不坏三者之金刚心，今日加持于我。祈请十方诸佛，以修持金刚不坏三者之金刚心，今日加持
English
One should also pray to the others (deities) who are accomplished through reliance: Pray to all the Buddhas residing in the ten directions, requesting that with the Vajra body of those who have meditated on the three indestructible Vajras, they may bless me today. All the Buddha-eyes and others enter one's own body like waves of water, and one should look at oneself as adorned with all the marks and signs, and generate pride: What is the body of all the Buddhas? It is completely filled with the five aggregates. By the nature of the body of the Buddhas, may I also become like that. Then, bless with the mantra: "Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, body, Vajra, nature, I am)." Then, in the same way, visualize Amitabha residing in the center of one's own assembly. From the red seed syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) residing in the secret lotus, emanate a white garment, please it, invite it, and pray to it residing on the lotus above the lotus in front: O glorious one who possesses the path of Dharma speech, with the Vajra speech of those who have meditated on the three indestructible Vajras, may you bless me today. Then, pray to all the Buddhas residing in the ten directions, requesting that with the Vajra speech of those who have meditated on the three indestructible Vajras, they may bless me today. Then, by inviting them, the conch shell spirals to the right, residing in the vastness, covering the mandala of one's own face. Contemplate the tongue as the nature of the abode of all dharmas, possessing the characteristic of purifying all speech sounds, and generate pride: What is the Vajra Dharma speech? The definitive words are perfectly complete. May my words also be like that, and may I be like the Dharma holders. Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, speech, Vajra, nature, I am). In the same way, from the blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable residing on the sun in the heart, emanate Mamaki, with joy as the precursor, and pray to her residing on the lotus in front: O glorious Vajra-holder of the mind, with the Vajra mind of those who have meditated on the three indestructible Vajras, may you bless me today. Pray to all the Buddhas residing in the ten directions, requesting that with the Vajra mind of those who have meditated on the three indestructible Vajras, they may bless
Tibetan
ར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་རྣམས་བཅུག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོ་བ་བལྟས་ལ་ང་རྒྱལ་བྱས་ཏེ། སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བ་སྲས་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཐུགས། །མཁའ་དང་མཚུངས་པ་གང་ཡིན་པ། བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག །གསང་བའི་དབང་པོ་བློ་ལྡན་པ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་གང་ཡིན། །བདག་གི་སེམས་ཀྱང་དེ་འདྲ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མཚུངས་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བྫྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བདག །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གནས་ཤིང༌། །ཟླ་བའི་མདོག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྣམ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀུན་ལྡན་ཞིང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ལྡན། །རལ་པའི་ཅོད་པན་ངག་གིས་བརྒྱན། །དཔའ་བོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །ཞི་ཞིང་ སྒེག་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན། །གཡས་པ་དྲག་ཅིང་སྔོ་བ་སྟེ། །གཡོན་དམར་ཞལ་ནི་དཀར་བའོ། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་མ་ལུས་ཁྱབ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་བཞིན། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ནི་སྤྲོ་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ། །གཉིས་པ་ན་ནི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །རྩིབས་བརྒྱད་ཟླ་བ་དང་མཚུངས་ཤིང༌། །བདུད་དང་བགེགས་ཀུན་གཅོད་བྱེད་པ། །ཐོགས་པ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །འོད་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང༌། །གསང་དང་འོ་མ་ལྟར་དཀར་བ། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་བྱེད་པའི། །པདྨ་ཆེན་པོ་གསུམ་པར་རོ། །གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་རབ་དམར་ཞིང༌། །ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འོད་དང་ལྡན། །ཆོས་རྣམས་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུར་ནི། །སྒྲ་ཡིས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྣམ་བརྒྱན་ཅིང༌། །ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་མཚུངས་པ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའི། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་གཉིས་པ་ན། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་འདྲ་ཞིང༌། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་གཅོད་བྱེད་པ། །རལ་གྲི་ཆེན་པོར་གསུམ་པར་རོ། །འབར་ཞིང་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཡིས། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྤྲས་པ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་དྲི་མེད་པ། །སྟོང་པས་ལྷག་པར་མཁས་པས་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཀོད་དེ། །དམ་ཚིག་དང
Chinese
请您降临于此。当他们被允许进入时，从种子字ཧཱུཾ་（藏文），हूं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽（汉语字面意思）中生出的莲花和月亮，以及所有法产生的手印，观想放射光芒的链条，并生起自豪感：菩萨，胜利者及其子嗣们，身语意之特质，与虚空等同，愿我也变得像他们一样。秘密的主宰，有智慧者，普贤王如来的心，我的心也应如此，愿我与金刚持等同。嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔航。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切如来心，金刚，自性，我）如此加持后，我，在月轮的中央，处于菩萨的跏趺坐姿，观想成月亮的颜色。完全具备所有殊胜的形态，被所有饰品庄严。拥有智慧和知识的灌顶，以发髻为头饰。勇士有三面六臂，具有寂静且妩媚的形态。右边是凶猛且蓝色的，左边是红色的，脸是白色的。各种光芒的集合，完全遍布虚空。金刚是五种智慧的自性，被五种光芒庄严。观想佛陀的云朵正在散布，在他的手中。第二只手拿着大轮，八辐条与月亮相似，能斩断所有魔和障碍，观想成无碍的。光芒的云朵遍布一切，像秘密和牛奶一样洁白，能净化所有贪欲的大莲花在第三只手中。左手拿着极红的铃铛，具有如月亮般的光芒。所有法都如声音的影像，通过声音来理解它们。被燃烧的金刚庄严，与日出相似，能圆满所有想法的珍宝在第二只手中。像蓝色莲花的瓣，能斩断十方所有众生的烦恼和无知，大宝剑在第三只手中。以燃烧闪耀的形态，被光芒的坛城装饰。月亮和太阳，无垢，通过空性，智者应如是观想。这被称为伟大的瑜伽。然后，在智慧菩萨心间的莲花和月亮上，安住着金刚的中心，种子字ཧཱུཾ་（藏文），हूं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽（汉语字面意思）被安置在那里。誓言
English
Please come here. When they are allowed to enter, from the seed syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan), हूं (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), 吽 (Chinese literal meaning), the lotus and moon arising, and the mudra from which all dharmas arise, look at the radiating chain of light and generate pride: Bodhisattvas, victors and their children, the qualities of body, speech, and mind, equal to space, may I also become like them. Secret lord, wise one, the mind of Samantabhadra, may my mind also be like that, may I be equal to Vajradhara. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atma Ko Ham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, all Tathagata mind, Vajra, self-nature, I) Having blessed in this way, I, in the center of the moon mandala, sit in the bodhisattva posture, contemplate as the color of the moon. Fully possessing all excellent forms, adorned with all ornaments. Possessing the empowerment of wisdom and knowledge, adorned with a crown of hair. The hero has three faces and six arms, possessing a peaceful and graceful form. The right one is fierce and blue, the left is red, the face is white. The collection of various rays of light, completely pervades the expanse of space. The vajra is the nature of the five wisdoms, adorned with five rays of light. Contemplate the clouds of Buddhas are spreading, in his hand. The second hand holds the great wheel, eight-spoked and similar to the moon, which cuts off all demons and obstacles, contemplate as unobstructed. Clouds of light pervade everything, white like secret and milk, the great lotus that purifies all desires is in the third hand. In the left hand is a very red bell, possessing light like the moon. All dharmas are like sound's image, those who understand them through sound. Adorned with a burning vajra, similar to the rising sun, the jewel that fulfills all thoughts is in the second hand. Like the petals of a blue lotus, which cuts off the afflictions and ignorance of all sentient beings in the ten directions, the great sword is in the third hand. With a burning and blazing form, adorned with a mandala of light. Moon and sun, immaculate, through emptiness, the wise should contemplate in this way. This is called the great yoga. Then, in the lotus and moon at the heart of the wisdom bodhisattva, the center of the vajra is abiding, the seed syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan), हूं (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), 吽 (Chinese literal meaning) is placed there. Vows