Tibetan
རིག་པར་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ ནི་དོན་གྱིས་ན་སྐྱེས་བུ་ལ་བྱའོ། །རིག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་སྟེ། བར་གྱི་ཚིག་མི་མངོན་པའོ། །ཕྱེད་སྔ་མ་ནི་འདིའི་རིག་པ་སྟེ། མི་ཕྱེད་པ་ནི་འདིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཐམས་ཅད་ཞུ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གང་གིས་མི་ཕྱེད་ཅེ་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུངས་ཐུགས་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་ཟླས་ཕྱེ་ལ་ཞུ་བར་མི་ཕྱེད་པའོ་ཞེས་བསྡུ་བའོ། །ཕྱེ་བའི་ངོ་བོས་ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་ཉིད་ཕྱེ་བའི་རིགས་པས་རིག་པ་དང་སྐྱེས་བུར་ཕྱེ་བས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་རིག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རིག་བྱའི་ཆའོ། །རིག་པ་པོའི་ཆ་ནི་སྐྱེས་བུའོ། །དེ་སྐུ་གསུངས་ཐུགས་ཕྱེ་བ་ལས་ནི་གཉི་གའི་ཞལ་གསུམ་མོ། །མི་ཕྱེད་པར་ནི་དོན་དམ་པར་ཏེ་དེས་ན་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྔགས་བཅུ་གསུམ་དང་རིགས་ལྔ་བཙུན་མོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས་འདྲི་བའི་ཞུ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཅི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བཅོ་ལྔ་ནི་འདྲི་བ་བཅོ་ལྔ་དང༌། རིགས་འདིར་དེ་བཞིན་གང་ཞིག་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས་བཅུ་གཅིག་གོ །རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་གང་ཞིག་ལགས་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་མོང་དུ་སྒྲ་གཅིག་ཡིན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་བཅུ་གཅིག་གོ །དོན་གྱི་རིགས་ནི་ཅི། ཞེ་སྡང་ནི་གང༌། གཏི་མུག་ནི་གང༌། འདོད་ཆགས་ནི་གང༌། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ནི་གང༌། དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་གང༌། ང་རྒྱལ་ནི་གང༌། དྲེགས་པའི་དོན་ནི་གང༌། ཕྲག་དོག་ནི་གང༌། ཐར་པ་ནི་གང༌། འདོད་པ་ནི་གང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཞུ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བིགྷནཱནྟ་ཀྲྀཏ་བི་ཞེས་པ་དེ་ལ། དྲི་བ་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ་བིགྷནཱནྟ་ཀྲྀཏ་པ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་བི་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་དང་འདྲ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་པ་གཞན་དག་གི་མིང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ཞུས་པའི་བཛྲ་དྷྲྀཀ་གི་སྔགས་ཀྱི་དོན་གསུངས་པ། རིག་པ་ལྔ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རིག་པ་ལྔ་ནི་མཚན་མ་རྣམས་ཏེ། ཞི་གནས་སོ། །རིག་བྱ་ནི་ལྷག་མཐོང་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔའོ། །བཅུ་པོ་དེ་དག་ གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད
Chinese
具有明智者，实际上是指人。具有明智的人就是明智之人，中间的词语是隐藏的。前半部分是指此处的明智，不可分割是指在此处一切都融入菩提心。以什么不可分割呢？以身语意的金刚，金刚即是如来藏。诸佛的身语意和如来藏，通过分开来说明，然后总结为不可分割。以分开的自性来说，就是以分开它们的道理，将明智和人分开，诸佛的如来藏是明智，那也是所知的范畴。明智者的范畴是人。那是从身语意分开而来的，是二者的三面。不可分割是胜义谛，因此是与之相应的。正是这位明智之人创造了坛城。因此，通过十三真言和五部母的圆满，进行了两种誓言的灌顶，并提出了二十六个询问的请求。其中，十五个“什么”的词语是十五个问题。而“在此部族中，如来藏是什么？”这一句话本身就包含了十一个问题。以“部族”等词语对誓言的章节进行提问时，“是什么”这个词语是共同的一个词语，但具体来说有十一个。“意义的部族是什么？嗔恨是什么？愚痴是什么？贪欲是什么？如意宝珠是什么？誓言是什么？我慢是什么？傲慢的意义是什么？嫉妒是什么？解脱是什么？欲望是什么？”这些就是问题。或者说是二十七个请求，就像在“毗伽难陀讫栗多毗”中，将问题分为两个，即“毗伽难陀讫栗多”和“毗”。“如是”的意思是，和其他坛城的人的名字一样。因此，首先所问的班杂达哩嘎（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：वज्रधृक्，梵文罗马拟音：vajradhṛk，金刚持）真言的意义是，在“五种明智”等之中，五种明智是相，即止。所知是胜观，那也是五种形态。这十者合一就是金刚。
English
The one who possesses intelligence refers to a person in essence. A person with intelligence is an intelligent person, the intermediate words being hidden. The first half refers to the intelligence here, and the indivisible refers to everything being dissolved into the mind of enlightenment here. What is indivisible? By the vajra of body, speech, and mind, the vajra is thusness. The body, speech, and mind of the Buddhas and thusness, by separating them, it is summarized as indivisible. To say by the nature of separation is to separate intelligence and person by the reason of separating them. The thusness of the Buddhas is intelligence, which is also the category of knowable. The category of the intelligent one is the person. That is from the separation of body, speech, and mind, which are the three faces of both. Indivisible is ultimate truth, therefore it is corresponding to it. It is this intelligent person who created the mandala. Therefore, through the thirteen mantras and the perfection of the five consorts, two vows were empowered, and twenty-six requests for inquiry were made. Among them, the fifteen words of "what" are fifteen questions. And the one sentence, "In this family, what is thusness?" itself contains eleven questions. When asking about the chapters of vows with words such as "family," the word "what" is a common word, but specifically there are eleven. "What is the family of meaning? What is hatred? What is ignorance? What is desire? What is the wish-fulfilling jewel? What is the vow? What is pride? What is the meaning of arrogance? What is jealousy? What is liberation? What is desire?" These are the questions. Or it is twenty-seven requests, just like in "Vighnantakrita Vi," the question is divided into two, namely "Vighnantakrita" and "Vi." "Thus" means, like the names of other mandala people. Therefore, the meaning of the Vajradhrk (Tibetan: བཛྲ་དྷྲྀཀ་，Sanskrit Devanagari: वज्रधृक्，Sanskrit Romanization: vajradhṛk, meaning: Vajra Holder) mantra that was asked first, in "Five Intelligences," etc., the five intelligences are characteristics, namely quiescence. The knowable is insight, which is also five forms. These ten becoming one is said to be vajra.
Tibetan
་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་དང་མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་འཛིན་པ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དྷྲྀཀ་ཅེས་བཤད་དེ། བཛྲ་ཡང་ཡིན་ལ་དྷྲྀཀ་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཡིད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རིག་པ་དང་རིག་བྱའི་ཤེས་པ་བཅུ་པོའི་ཚོགས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོའོ། །ཛི་ན་ཛིཀ་གི་སྔགས་ཀྱི་དོན་གསུངས་པ་ཡོད་དང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་ཐལ་བའི་ཡིད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། དེས་ན་ཡིད་ཀྱི་ལུས་སོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡང་དེ་ཅི་ཞེ་ན། གདན་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་རྣམ་པ་ལྔའོ། །ཅི་འདྲ་ཞིག་ཅེ་ན། འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་སྟེ། ས་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པས་ན་འབྱུང་བ་ནི་པདྨའོ། །མིག་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །ཡུལ་དྲུག་པོ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཡང་འབྱུང་བ་སྟེ་དོན་དམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་ཡིད་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ལས་འབྱུང་བ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་དེ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ལས་པདྨའི་ནང་དུ་གདན་དང་བཅས་པའི་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དེར་ཆུད་པ་རྣམས་སོ། །ཡོད་དང་མེད་དང་དབུས་ལས་འདས་པ་ལ། གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་མེད་པས་ན་ཡོད་པ་ལས་འདས་པའོ། །རྣམ་པར་རིག་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པས་ན་མེད་པ་ལས་འདས་པའོ། །རེས་འགའ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་ལ་རེས་འགའ་མེད་པ་མ་ཡིན་པས་ན་དབུས་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡིད་ནི་ཛིཀ་སྟེ། རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་བས་ན་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུས་ཡིན་ལ་ལུས་ཀྱང་གཟུགས་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དོན་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་གསུངས་པ། དོན་རྣམས་ ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་དོན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་
Chinese
因为极其坚固，并且是极其微细的禅定的自性，所以是金刚。执持此金刚，即为了使菩提心坚固，所以称为持（藏文：དྷྲྀཀ་，梵文天城体：धृक，梵文罗马拟音：dhṛka，汉语字面意思：持）。既是金刚（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），也是持（藏文：དྷྲྀཀ་，梵文天城体：धृक，梵文罗马拟音：dhṛka，汉语字面意思：持）。是这样认为的。那是什么呢？说是意，即是识。能知和所知的十种识的集合，是识蕴。解释吉那吉嘎（藏文：ཛིཀ་，梵文天城体：जिक，梵文罗马拟音：jika，汉语字面意思：吉嘎）的咒语的含义，有和没有等，身体称为与先前遗漏的意结合。因此，是意的身体。一切有情，是指咒语的所有本尊。又是什么呢？是安住于五种座位的五种咒语。是怎样的呢？是从生处和生处所转化而产生的。由于完全摄集了地等五大，所以生处是莲花。由于完全摄集了眼等从生处所转化之物，所以生处所转化的是金刚。由于完全摄集了六境的法界之月也是生处，因为是胜义谛。安住于此的各种意也是从生处所转化，因为是缘于法界。由于这些之中存在生处，所以是从彼所生。如何生起呢？是从金刚之门进入莲花之中，从具有座位的各种事物所生，并包含于其中的事物。对于有和没有以及超越中间者，因为不存在二者的自性，所以是超越有。因为存在于识的自性中，所以是超越没有。有时存在于二者的自性中，有时不是没有，所以是超越中间。这样的意是吉嘎（藏文：ཛིཀ་，梵文天城体：जिक，梵文罗马拟音：jika，汉语字面意思：吉嘎）。胜利者，是指诸位胜利者。他们的生，是指成为生。因此，意的身体是一切有情的身体，身体也是色，所以会变成意义的色蕴。解释宝持（藏文：རཏྣ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持）的咒语的含义。一切事物等，心是珍宝，因为是殊胜的，并且与如意宝相似，所以心是珍宝。如何是珍宝呢？事物等
English
Because it is extremely stable and is the nature of extremely subtle samadhi, it is Vajra. Holding this Vajra, that is, in order to make the Bodhicitta firm, it is called Dhṛka (Tibetan: དྷྲྀཀ་, Sanskrit Devanagari: धृक, Sanskrit Roman transliteration: dhṛka, literal Chinese meaning: holding). It is both Vajra (Tibetan: བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Roman transliteration: vajra, literal Chinese meaning: Vajra) and Dhṛka (Tibetan: དྷྲྀཀ་, Sanskrit Devanagari: धृक, Sanskrit Roman transliteration: dhṛka, literal Chinese meaning: holding). This is what is meant. What is it? It is said to be mind, that is, consciousness. The collection of the ten consciousnesses of the knowable and the known is the aggregate of consciousness. Explaining the meaning of the mantra of Jina Jika (Tibetan: ཛིཀ་, Sanskrit Devanagari: जिक, Sanskrit Roman transliteration: jika, literal Chinese meaning: Jika), the body is called to be combined with the previously omitted mind in things like existence and non-existence. Therefore, it is the body of mind. All sentient beings refer to all the deities of the mantra. What is it again? It is the five mantras that reside on the five seats. What is it like? It arises from the origin and what is transformed from the origin. Since the five elements such as earth are completely gathered, the origin is the lotus. Since what is transformed from the origin such as the eyes are completely gathered, what is transformed from the origin is the vajra. Since the moon of the Dharmadhatu, which completely gathers the six objects, is also the origin, it is the ultimate truth. The various minds that reside in it are also transformed from the origin, because they are focused on the Dharmadhatu. Since the origin exists in these, it arises from it. How does it arise? It is from the door of the vajra into the lotus, from the various things that arise with the seat, and the things that are contained therein. For those who are beyond existence, non-existence, and the middle, since there is no nature of the two, it is beyond existence. Since it exists in the nature of consciousness, it is beyond non-existence. Sometimes it exists in the nature of the two, and sometimes it is not non-existent, so it is beyond the middle. Such a mind is Jika (Tibetan: ཛིཀ་, Sanskrit Devanagari: जिक, Sanskrit Roman transliteration: jika, literal Chinese meaning: Jika). The Victorious One refers to the Victorious Ones. Their birth refers to becoming birth. Therefore, the body of mind is the body of all sentient beings, and the body is also form, so it will become the aggregate of the form of meaning. Explaining the meaning of the mantra Ratna Dhṛka (Tibetan: རཏྣ་དྷྲྀཀ་, Sanskrit Devanagari: रत्न धृक, Sanskrit Roman transliteration: ratna dhṛka, literal Chinese meaning: Jewel Holder). All things, etc., the mind is a jewel, because it is supreme and similar to a wish-fulfilling jewel, so the mind is a jewel. How is it a jewel? Things etc.