English
Regarding what was said, such as "ྒཱའི་," what is "what is" is bodhi. What is "effort" is through the armor of diligence. What is "exertion" is through the diligence of application. What is "that" refers to that bodhi. What is "this life" refers to this very lifetime. The number of "Buddhas" refers to counting, becoming the master of the ten bhumis through accomplishment, and becoming the master of all bhumis through great accomplishment. What is "those" refers to the beings to be tamed at those times. What is "unchanging is common" refers to the three unchanging aspects being common. What is "commonality" refers to what was said, such as "son of the lineage." The pure secret three unchanging aspects are the very non-existence as they appear, therefore appearing in such a way is both seen and unseen. Remaining without saying anything is because the unchanging is without object of focus. Everything becoming without saying anything is to distinguish the meaning of the occasion of speaking. From the perspective of the demonstrator, "thereafter" etc. was said, what is "thereafter" refers to immediately after the great desire of manifesting the five kinds of enlightenment. All the Tathagatas refer to those who come from the ten directions. All the Tathagatas refer to the great Vajradhara who is enlightened from the five aspects. His body, speech, and mind are the body of means, where he transforms into the five Tathagatas and abides. The Vajra consort is adorning them with the form of the nine vidyadharis. བྷ་ག་ is the body of wisdom, where they become of one taste. The order of the songs of the four goddesses should be arranged sequentially, and it should be said that after what was said about not speaking, starting from there, all sentient beings, Samantabhadra, Samantabhadra, the body, speech, and mind of all the Tathagatas are empowered by the vajra. From this scripture, it should be explained in this way, what is "thereafter" refers to immediately after abiding in the vajra of the essence. All the Tathagatas refer to the master of the mandala. His lord is the cause. The vajra is the secret of the Tathagatas. He holds and becomes
Tibetan
ལ་བསྟོད་པར་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རོ་གཅིག་པ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བའི་ཞུ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཞུ་བས་ན་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་སྟེ། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་བསྟོད་པ་ནི་སྟོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པས་མཆོད་པར་བྱེད་པའོ། །དགའ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་སྙིང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་ ཡོངས་སུ་མགུ་བས་སོ། །མཱ་མ་ཀཱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཕྱོགས་ནས་ལྷགས་ཏེ། རང་གི་སྟན་ལ་བཞུགས་པའི་ཞེ་སྡང་དགའ་མའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གང་ཡིན་པ་དེའི་བཙུན་མོ་ནི་སོ་སོར་རྟོགས་པས་ཚིམ་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་གསང་བ་གསུམ་ཞུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དོན་ཆེན་པོའོ། །ཡུལ་གང་གིས་ཤེ་ན་འདོད་པས་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་དང་པོའི་རིག་མ་དང་བཅས་པ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཡབ་ཆེན་ནོ། །གཉེན་མཆོག་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་གཉེན་མཆོག་གོ །དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུར་གྱུར་ནས་དོན་མཛད་པའོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་དུ་བསྲུང་བའོ། །གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། མཆིས་བཞེད་ན་ནི་ལུས་ཅན་དུ་མཛད་པར་དགྱེས་ནའོ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་གསོན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་གཙོ་བོས་བདག་འཚོ་བར་བཞེད་ནའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ཡང་སྙིང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིས་བསྟོད་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཡིན་གྱི་ནམ་མཁའི་སྤྱན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། དེའི་བཙུན་མོ་ནི་འཁྱུ
Chinese
因为赞颂之故，是金刚持。那些的滋味相同，如秋季的月亮般白色的融化，那即是生起所依和能依，并且生起，因为融化之故是大的，如是则是大金刚持，名为心要金刚之义。对其赞颂，即是赞颂，以宣说真实的功德而供养。名为喜悦者，是对于一切如来之乐与心乐与心乐的心要金刚，完全地欢喜。名为玛玛格者，是从自己的方向而来，于自己的座上安住的嗔怒喜女。一切如来的心意为何，其妃子是因为以个别了悟而满足之故。名为金刚心者，金刚是一切如来。那些的心意是具有三密融化之自性的菩提心。处所的自在是融化为坛城的自在之故。有情界是融化为所依和能依之轮之故。喜女们的悦意是使之欢喜，那些也是融化之故。因为是极大的境，故是大义。以何境而言？以欲乐，那些也是融化之故。因为是具有第一胜妙明妃之故，是众生大父。殊胜亲友是诸佛，那些也是融化之故，是殊胜亲友。祈请欢喜作，是化为身而作义。祈请您救护我。是共同地守护。为了阐明之故，说了名为怙主等等。如果想要，是乐意作有身者。怙主如果今天活着，是如果主尊想要我活着。金刚身等等也是与心要金刚自性相同之因，如是则以那些的自性也对其赞颂。之后，是玛玛格赞颂的当下。是佛眼，不是虚空之眼。是一切如来的身，其妃子是旋
English
Because of praising, it is the Vajra Holder. The taste of those is the same, the melting that is white like the autumn moon, that itself is what generates the support and the supported, and generates, because of melting it is great, thus it is the Great Vajra Holder, meaning the essence Vajra. Praising it is praising, offering by proclaiming true qualities. The one called "Joyful" is completely delighted with the bliss of all Tathagatas and the heart's bliss and the essence Vajra of the heart's bliss. The one called "Māmakī" comes from her own direction, the wrathful joyful woman who dwells on her own seat. The consort of whatever is the mind of all Tathagatas is because she is satisfied by individual realization. The one called "Vajra Mind", Vajra is all the Tathagatas. The mind of those is the Bodhicitta with the nature of the three secrets melting. The Lord of the place is because it melts into the Lord of the Mandala. The realm of beings is because it melts into the wheel of support and supported. The pleasing of the joyful women is to make them happy, those are also because of melting. Because it is a very large realm, it is a great meaning. In what realm? In desire, those are also because of melting. Because it possesses the first supreme vidyā, it is the great father of beings. The supreme relative is the Buddhas, those are also because of melting, they are the supreme relatives. Please make me happy, is to transform into a body and do the meaning. Please protect me. Is to protect in common. In order to clarify, it is said, "The Protector" and so on. If you wish, it is to be pleased to make a corporeal being. Protector, if you are alive today, is if the Lord wishes to keep me alive. The Vajra body and so on are also the same cause as the essence Vajra itself, thus with the nature of those, praise it. Then, it is immediately after Māmakī's praise. It is the Buddha eye, not the eye of space. It is the body of all Tathagatas, its consort is whirl
Tibetan
ད་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཙམ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་འདོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་འཁྱུད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་མཆོད་པ་ཡིན་ལ་དེའི་མཆོག་ནི་དེའི་གཙོ་བོའོ། །དོན་ལས་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ན་ཡི་གེའོ། །རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཚིག་སྟེ་དེ་ཡིས་སོ། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་སྐུའོ། །བཀའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡོད་མོད་ཀྱི་འདིར་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཚིམ་པར་བྱེད་པས་ན་ཕན་པའི་བཀའི་འཁོར་ལོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཀུན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་པའི་ཚུལ་གྱི་བློ་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་སངས་རྒྱས་སོ། །དོན་རྣམས་ནི་དེ་ལས་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་དོན་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་བྱང་ཆུབ་པོ། །ཡེ་ཤེས་ཙམ་ཉིད་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་དོན་གྱི་མཆོག་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་དོན་དམ་པས་སོ། །སྙིང་པོའི་དོན་ནི་ཕན་པ་སྟེ་སྙིང་པོའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་སྟེ། དུས་ཕྱིས་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ན་རྗེས་སུ་ཕན་པ་སྟོན་པའོ། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའོ། །བདག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ལའོ། །དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཉིད་བརྙེས་ནས་དགྱེས་པར་རོ། །ཆགས་པ་ནི་འཁྱུད་པ་སྟེ། ཁོ་མོ་ནི་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཙམ་ཉིད་ཡིན་ལ་ཁྱོད་ནི་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་རྟོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ནི་འཁྱུད་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་མཚན་གཞི་དང་མཚན་ཉིད་དང་མཚོན་བྱ་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཏེ་དེ་ནི་མཚན་གཞི་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་གཟིགས་པའི་ཡུལ་ལོ། །འདོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེའི་དམ་ཚིག་སྟེ་མིང་གིས་སོ། །སྨྲ་བས་ཤེས་པར་བྱེད་ཅིང་མཚོན་པར་བྱེད་པས་ན་གསུང་སྟེ། བརྗོད་པ་དང་ཤེས་རབ་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུང་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུང་ངོ༌། །ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའོ། །ཞི་བ་དང་བདེ་བ་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར
Chinese
因为以喜悦而满足的缘故。仅仅是智慧的最终欲望是金刚欲望，那些的喜悦是享受和拥抱。那本身是供养，而那的殊胜是那的主尊。因为不从意义改变，所以是文字。因为是述说者本身，所以是词，以那个。因为是一切如来之身本身，所以是金刚身。教令之轮是法轮，那也有很多种，但此处因为具有形象的差别，以满足而行事，所以是有益的教令之轮。因为是佛陀之轮本身，所以是一切有情。因为具有证悟之理的智慧，所以是佛陀。诸意义是不异于它的缘故，所以是意义。佛陀也是它，意义也是它，所以是佛陀意义。因为领悟了殊胜智慧，所以是证悟。因为仅仅显现为智慧，所以具有此意义之殊胜，所以是胜义谛。心要的意义是有益，因为是心要的同类因本身，所以是随后，因为之后见到，因此那样是显示随后的利益。贪欲誓言是一起行事。所谓“于我”是指于自身。所谓“请令欢喜”是指获得金刚身之后欢喜。贪著是拥抱，她是我完全断除的仅仅是智慧，而你是完全断除的觉悟，完全断除是拥抱。世间自在是所有如来各自证悟之王。他的身语意是名相、体性和所诠释而如实观看。那些的行相，那是名相等的那样，如实性是观看的对境。欲望是金刚欲望。以那些而亲近享受是体性。那的誓言，以名字。以说而知晓并诠释，所以是语，是言说和智慧。因为是一切如来的金刚语本身，所以是金刚语。“于一切”是指多种多样。为了成办寂静和安乐的缘故。
English
Because it is satisfied with joy. The ultimate desire of mere wisdom is the vajra desire, and the joy of those is enjoyment and embrace. That itself is offering, and the supreme of that is its main deity. Because it does not change from meaning, it is a letter. Because it is the speaker itself, it is a word, with that. Because it is the body itself of all Tathagatas, it is the vajra body. The wheel of command is the Dharma wheel, and that also has many kinds, but here, because it has the distinction of form, it acts by satisfying, so it is the beneficial wheel of command. Because it is the Buddha's wheel itself, it is all sentient beings. Because it possesses the wisdom of the way of enlightenment, it is the Buddha. The meanings are not different from it, so it is meaning. The Buddha is also it, and the meaning is also it, so it is the Buddha meaning. Because it has comprehended the supreme wisdom, it is enlightenment. Because it appears only as wisdom, it possesses this supreme meaning, so it is the ultimate truth. The meaning of the essence is beneficial, because it is the same cause of the essence itself, so it is subsequent, because it is seen later, so that is showing the subsequent benefit. The vow of desire is to act together. The so-called "to me" refers to oneself. The so-called "please make me happy" refers to being happy after obtaining the vajra body. Attachment is embracing, she is the mere wisdom that I have completely cut off, and you are the realization of completely cutting off, completely cutting off is embracing. Worldly Lord is the king of individual realization of all Tathagatas. His body, speech, and mind are the basis, nature, and object of interpretation, and he sees them as they are. The manner of those, that is the suchness of the basis and so on, is the object of seeing. Desire is vajra desire. Approaching and enjoying with those is nature. That's vow, by name. By speaking, it makes known and interprets, so it is speech, it is speaking and wisdom. Because it is the vajra speech itself of all Tathagatas, it is the vajra speech. "To all" means various. For the sake of accomplishing peace and happiness.