Tibetan
འི་ཕྱིར་ཁྲོས་ཤིང་གཏུམ་པར་གྱུར་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ལ་རྡོ་དང་རུས་པ་དང་ནིམ་པའི་ལོ་མ་བལྡད་ཅིང་ཉི་མའི་ཕྱེད་དམ་མཚན་ཕྱེད་དམ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་མ་གྲུབ་ན་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་སྟེ་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བས་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ། ནིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ཞིང་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེའི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་བོ་བསམས་ནས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མཚོན་རྣོན་པོས་བཅད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་དང་ལྡན་པས་བསྐུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། དེའི་ཞལ་ཤིན་ཏུ་གདངས་པ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་དེ་ངེས་པར་དེའི་མཚན་མོ་ཉིད་ལ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ནས་སྤྲིན་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། བདུད་རྩིས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་དཔལ་ཏེ་གཟི་བརྗིད་ནག་པོ་འབར་བ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྐུ་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་དཀར་བ་དང་སེར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྐུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་ཟློ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྦྱོར་ཡིས་སོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ ཅད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབེབས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཁམ་ཕོར་སོམ་བཏང་བར་རམས་ཀྱི་ཁུ་བས་རལ་གྲི་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་མདུང་ཅན་མའི་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་གཉིས་པ་དང་ཁ་སྦྱར་བྱས་ལ་སྲད་བུ་སྔོན་པོས་དཀྲིས་ཏེ་མདུང་ཅན་མ་དང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་བཀུག་ཅིང་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་བསྒོ་བ་བྱས་ནས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་ཀླུ་གནས་པའི་རྫིང་བུ་ལ་སོགས་པར་གཞུག་པར་བྱའོ།། ཡང་ན་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལ་སྣག་ཚས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྡེགས་ཀྱི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་བྲིས་ལ་དེ་ཉིད་འབར་བའི་མེ་དང་འདྲ་བར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱར་པ་ལས་རལ་པ་གཅིག་མ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀུ
Chinese
若欲诛杀，则于忿怒暴恶之时，以右足践踏，咀嚼石、骨、楝树叶，于日中、夜半或某时，诵持具足“切格摩 玛热雅 啪特”等劝请语之忿怒咒语一百零八遍，则七日内可杀之。 若仍未成就，则往尸陀林，于夜半时分，以焚尸之灰作三角火炉。以楝树等木柴燃火，先作勾召，于其间观想忿怒之王，从影像之左足指开始，以利器斩断，以极度忿怒之心，持诵具足劝请语之忿怒咒语。若以其张开之口作火供，则彼必定于当夜死去。 一切云者，乃平等性智，为以甘露灌顶一切故。由此光明，即炽燃之黑光，乃“大力”之义。以其为所缘之故，三摩地亦如是称之。 三身者，乃不动金刚。 “仅以诵持之方便”，谓以大力白色、黄色等方便，为作息灾等事，以劝请语之咒语念诵为主之方便。 一切事业者，乃息灾等事。 “降注水之坛城”，此处之方便为：大力瑜伽士于杯中倾注苏摩酒，于剑上以藏红花汁书写八辐轮，中央书写八瓣莲花，并书写矛尖母之咒语及一切龙族心咒，将倾注苏摩酒之二杯合盖，以蓝色丝线缠绕，勾召矛尖母及龙族，如法供养，作祈请后，将此合盖之杯子，投入龙族所居之池塘等处，以劝请一切龙族。 又或于贝叶上以墨书写五股金刚杵，具足断绝之语，观想其如炽燃之火。由此一切具形之龙族皆将化为一发仙人。
English
If one wishes to kill, then at a time of anger and violence, trample with the right foot, chew stones, bones, and neem leaves, and at midday, midnight, or at a certain time, recite the wrathful mantra with the exhortation "Chege mo maraya phat" one hundred and eight times, and one can kill within seven days. If it is still not accomplished, then go to the charnel ground, and at midnight, make a triangular fire pit with the ashes of the cremation. Light a fire with neem and other firewood, first making a summoning, and in the middle of it visualize the King of Wrath, starting from the toe of the left foot of the image, cut it off with a sharp weapon, and with extreme anger, recite the wrathful mantra with exhortations. If you make a fire offering with its open mouth, then it will surely die that very night. All clouds are the wisdom of equality, for the sake of empowering everything with nectar. From this light, the burning black light is the meaning of "great power." Because it is the object of focus, Samadhi is also called that. The three bodies are the immovable Vajra. "The means of mere recitation" means that with the means of great power, white, yellow, etc., for the purpose of performing pacifying and other actions, the means of reciting mantras with exhortations is the main thing. All actions are pacifying and so on. "Pouring down the water mandala," here the means is: the powerful yogi pours Soma wine into a cup, writes an eight-spoked wheel on the sword with saffron juice, writes an eight-petaled lotus in the center, and writes the mantra of the spear-tip mother and the essence of all dragons, and covers the two cups filled with Soma wine, wraps them with blue thread, summons the spear-tip mother and the dragons, makes offerings according to the Dharma, makes requests, and then puts this covered cup into the pond where the dragons live, in order to urge all the dragons. Or, write a five-pronged vajra with ink on a palm leaf, with words of severance, and visualize it as a blazing fire. From this, all the dragons with form will be transformed into a one-haired ascetic.
Tibetan
ན་དུ་སྐྲག་པར་བྱེད་པར་བསམས་ལ་ལེགས་པར་མཆོད་དེ། བཀའ་བསྒོ་ལ་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ཆུ་མིག་ལ་སོགས་པར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་མི་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་གཞན་དག་ཏུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རླུང་གི་དང་དེའི་དབུས་སུ་ཆུའི་དང་དེ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ཏེ། ལྟེ་བར་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་ཅན་ལ་ལག་པ་གཉིས་པའི་ཀླུའི་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་ལ་མཐའ་ཡས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལྟར་སྔོ་བསངས་ནོར་རྒྱས་དཀར་པོ། འཇོག་པོ་དམར་པོ། ཀརྐོ་ཊ་ནག་པོའོ། །མེ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་སྐྱ། རླུང་གི་མཚམས་སུ་དུང་སྐྱོང་སེར་པོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་རིགས་ལྡན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཡི་གེ་ནཾ་ལས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ལ་བུ་རམ་དང༌། འོ་མ་དང༌། མར་ལ་སོགས་པས་ཀླུ་ལ་འོས་པའི་ལྷ་བཤོས་ཡི་གེ་ཕུས་མངོན་པར་བསྔགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་དང༌། གོས་དང༌། བ་དན་དང༌། བུམ་པ་སྔོན་པོ་ཆུ་སྔོན་པོས་གང་བ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སརྫ་ར་ས་དང༌། ཀུན་དུ་རུ་དང༌། ཏ་ཀ་ར་དང༌། ཆུ་སྲིན་སྡེར་མོ་དང༌། ཡུངས་ཀར་སེར་པོ་དང༌། ནཱ་ག་གེ་སར་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེ་མའམ། ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ཕྱེ་མ་ཤ་ཁ་ར་དང་ ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བའི་སྤོས་དང་མར་གྱི་མར་མེ་རྣམས་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཛ་དང་སྤེལ་བའི་ནཾ་གྱིས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ལ། རང་གི་གནས་སུ་བསྟིམས་ནས་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀླུ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་བདག་ཅག་ལ་དགའ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀས་ཀྱང་ཆར་ཕོབ་ཤིག །དེ་ནས་ཀླུ་རྣམས་ཡང་དག་པར་ཆར་འབེབས་པར་བསམ་མོ། །ཨོཾ་ཨུ་གྲ་ཤཱུ་ལ་པཱ་ཎི་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་མ། ཨོཾ་ཛྱོ་ཏི་ནི་ར་ཎཱ་ད་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བཟླས་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཆར་མི་འབེབས་ན་མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོར་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་བཀུག་ཅིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ལ་ནཾ་བསམས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གས་བུ་རམ་དང་འོ་མ་དང༌། མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་བྱིན་ལ། ཨོཾ་ནཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་དང་བུ་རམ་དང༌། འོ་མ་དང་མར་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཅི་འདོད་པ་སྦྱི
Chinese
应当思念使之于病中恐惧，并善加供养，为了降伏，应将多罗树叶放入泉水等处。之后，在人不住的其他地方，绘制火之坛城，其上有风之坛城，其中心有水之坛城，其上绘制八瓣莲花。在莲花中心，绘制白色水神，从肚脐以上是男人的形象，两手拿着龙索，具有七个头。东边的花瓣等处，是如蓝色莲花般青蓝色的无边龙、白色诺增龙、红色卓波龙、黑色卡尔科达龙。在火和真离的方位，是白色莲花和白色大莲花。在风的方位，是黄色海螺守护龙。在自在的方位，是各种颜色的具种龙。如此绘制龙之坛城后，从种子字南（ནཾ，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：naṃ，字面意思：南）中生起所有龙，并以红糖、牛奶、酥油等龙所喜爱的食物，以文字“普”赞颂后布施。也应布施鲜花、香、灯、香水、衣服、幡旗和装满蓝色水的蓝色瓶子。萨惹惹萨、昆杜茹、达卡惹、鳄鱼爪、黄色芥末和龙须的花粉，或者龙须的花粉与砂糖混合的香和酥油灯，用咒语加持后布施。然后，用与字母扎（ཛ）结合的南（ནཾ，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：naṃ，字面意思：南）字，召唤所有龙，融入自身处所，给予供品和饮料，并如实供养，然后这样说：伟大的龙神们，愿你们喜欢我们，也请以世尊的命令降雨。然后，观想龙神们真实降雨。念诵带有祈使句的咒语：嗡 乌格拉 秀拉 巴尼 瓦尔沙 帕亚 希格让 玛（ཨོཾ་ཨུ་གྲ་ཤཱུ་ལ་པཱ་ཎི་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་མ།，梵文天城体：ॐ उग्र शूल पाणि वर्ष पय शीघ्रं म，梵文罗马拟音：oṃ ugra śūla pāṇi varṣa paya śīghraṃ ma，字面意思：嗡，猛厉，矛，手，降雨，给予，迅速，嘛），嗡 卓迪 尼惹纳达 瓦尔沙 帕亚 希格让（ཨོཾ་ཛྱོ་ཏི་ནི་ར་ཎཱ་ད་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་，梵文天城体：ॐ ज्योति निरणाद वर्ष पय शीघ्रं，梵文罗马拟音：oṃ jyoti niraṇāda varṣa paya śīghraṃ，字面意思：嗡，光辉，响亮，降雨，给予，迅速），那么之后就会降雨。即使这样还不下雨，也要在圆形火炉上如是绘制坛城并召唤，并在它们的舌头上观想南（ནཾ，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：naṃ，字面意思：南）字，以供品等先前准备好的火供仪式，给予红糖、牛奶和酥油的三次满勺，并念诵嗡 南 梭哈（ཨོཾ་ནཾ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ॐ नमः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ svāhā，字面意思：嗡，南，梭哈）的咒语，以及随意供养红糖、牛奶和酥油等。
English
One should think of making them afraid of the disease and offer excellent worship. For subjugation, the leaves of the tala tree should be placed in springs and so on. Then, in other places where people do not live, draw a mandala of fire, with a mandala of wind on it, and in its center a mandala of water, on which draw an eight-petaled lotus. In the center of the lotus, draw a white water deity, with the form of a man from the navel upwards, holding a naga lasso in his two hands, and having seven heads. On the petals, starting from the east, draw the infinite naga, blue-green like a blue lotus; the white Norgyé naga; the red Jokpo naga; and the black Karkota naga. In the direction between fire and truthlessness, draw white lotuses and white great lotuses. In the direction of wind, draw the yellow Dungkyong naga. In the direction of power, draw the Rikden naga of various colors. Having drawn the naga mandala in this way, generate all the nagas from the syllable Naṃ (ནཾ, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: naṃ, Literal meaning: Naṃ), and offer the food appropriate for nagas, such as jaggery, milk, and ghee, praising them with the syllable Phu. Also offer flowers, incense, lamps, perfumes, clothes, banners, and blue vases filled with blue water. Offer powders of Sarjarasa, Kunduru, Takara, crocodile claws, yellow mustard, and Naga Kesara, or incense and ghee lamps made by mixing Naga Kesara powder with sugar, consecrated with mantras. Then, with the syllable Naṃ (ནཾ, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: naṃ, Literal meaning: Naṃ) combined with the letter Ja (ཛ), summon all the nagas, dissolve them into their own places, give offerings and drinks, and worship them properly, then say this: Great nagas, may you be pleased with us, and also, by the command of the Bhagavan, send down rain! Then, contemplate that the nagas are truly sending down rain. Recite the mantra with the imperative words: Oṃ Ugra Śūla Pāṇi Varṣa Paya Śīghraṃ Ma (ཨོཾ་ཨུ་གྲ་ཤཱུ་ལ་པཱ་ཎི་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་མ།, Devanagari: ॐ उग्र शूल पाणि वर्ष पय शीघ्रं म, Romanized Sanskrit: oṃ ugra śūla pāṇi varṣa paya śīghraṃ ma, Literal meaning: Om, fierce, spear, hand, rain, give, quickly, ma), Oṃ Jyoti Niraṇāda Varṣa Paya Śīghraṃ (ཨོཾ་ཛྱོ་ཏི་ནི་ར་ཎཱ་ད་བཪྵ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་, Devanagari: ॐ ज्योति निरणाद वर्ष पय शीघ्रं, Romanized Sanskrit: oṃ jyoti niraṇāda varṣa paya śīghraṃ, Literal meaning: Om, light, resounding, rain, give, quickly), then rain will fall immediately. Even if it does not rain, draw the mandala in the same way on a round fireplace and summon them, and contemplate the syllable Naṃ (ནཾ, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: naṃ, Literal meaning: Naṃ) on their tongues. With the fire offering ritual that has the offerings and so on prepared beforehand, give three full ladles of jaggery, milk, and ghee, and recite the mantra Oṃ Namaḥ Svāhā (ཨོཾ་ནཾ་སྭཱ་ཧཱ་, Devanagari: ॐ नमः स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ namaḥ svāhā, Literal meaning: Om, Namah, Svaha), and offer as much jaggery, milk, and ghee as desired.