English
Furthermore, this is to abide and protect with a method that others cannot do, and then with both hands (make mudras) or both feet, visualize the burning vajra arising from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the body of the one to be subdued, draw out the rakshasas, etc., with consciousness, and make them enter between the two vajras. Visualize them being scorched by the burning rays of light, or with the hands, or with the feet joined, squeeze and please them completely. Recite the mantra: Namaḥ samanta kāya vācitta vajrāṇāṃ oṃ hūṃ jina rīti te hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, so-and-so rakshasa, etc., please liberate from (me). Or, for the rakshasas, etc., who have entered the body of the one to be subdued, also have faith in the same way. Or, perform the summoning, introducing, and binding as in the ritual, and then, when the one to be subdued stops breathing and has no breath, squeeze the two ribs with the burning vajra held in both hands, and burn the heart and armpits with the two burning vajras visualized in (his) armpits and heart, that is, the king of mustard seeds born from the burning syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with a yellow body, recite one hundred and eight times, and recite each mantra on the outside and strike it, and also visualize that those also pierce the body. In this way, it will definitely emit a sound of compassion, and if signs such as cutting the branches of the durala tree appear, it will become compliant or non-toxic. Or, if the rakshasas, etc., want to control others, then, also with a method that others cannot do, on any dark moon (Tibetan calendar) date, become angry, and use sandalwood and weapons to kill or obstruct the skull of any of the dead, write with the ashes of the cemetery the fangs gnashing, terrifying skull garland arising from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), angrily raising the hair, the right hand brandishing a zombie knife, the left hand making a threatening mudra, write on its heart with poison, bone powder, and finger blood the mantra with the imperative phrase "so-and-so Gṛṇha" (梵文天城体：गृण्ह，梵文罗马拟音：Gṛṇha，汉语字面意思：抓住). Mix the two skulls with the footprint earth of the one to be subdued, the ashes of the cremation, the ashes, the vajra water, and make the heart of the (clay) image that has been made into an image.
Tibetan
གར་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་དུག་དང་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་གིས་ཏ་ལའི་འདབ་མ་ལ་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བྲིས་ཏེ་སྙིང་གར་བཀང་ཞིང་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པས་བསྐུས་ལ་གཉི་ག་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ་བྲིས་པའི་ཐོད་པས་སྟེང་ནས་བཀབ་ལ་ཁ་སྦྱར་བར་བྱས་ནས་དེ་དེས་མནན་ཅིང་བཟུང་བར་བསམས་ལ། རྐང་པས་མནན་ཏེ་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པས་དུར་ཁྲོད་དུ་མཚན་ཕྱེད་ན་སྔགས་བཟླས་ན་དེ་ངེས་པར་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམས་དང་གདོན་དང་སྤྲུལ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ། ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྟ་མགྲིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །པདྨོ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཆེ་མཆོག་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཀྱི་མཐའ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་འོད་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །དེ་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྐུ་མདོག་དཀར་པོར་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བའི་སྟེང་དུ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་དུག་གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་མཐིལ་དུ་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩི་འཛག་པ་ བསམ་པའམ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧ་འམ། ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་ཧཱུཾ་ཛ་ཕུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ལག་པ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྐང་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཡང་དང་ཡང་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །ལག་པ་ན་གནས་པའི་སྔགས་ལས་བདུད་རྩི་འཇག་པ་དེས་ཀྱང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ནས་དུག་དྲངས་ཏེ། རྐང་པའི་རྩེ་མོར་འཛག་པར་གྱུར་ཅིང་ནག་པོར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དྲངས་ཏེ་རིམ་གྱིས་ཕབ་ནས་ལག་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་བས་འབར་བ་ལ་སོགས་པར་སྤངས་ན
Chinese
用人的骨灰、毒药和手指的血，在塔拉树叶上写上带祈使句的咒语，填满心脏，用毒药、盐和芥子等涂抹，进行招引两者的行为，用写好的头盖骨从上面盖住，使其口合上，观想用它压住并抓住。用脚踩住并伸展，在墓地半夜念诵咒语，那必定会被抓住。同样，瘟疫、邪魔和化身等也会抓住。无量寿是各别自证智。从那之中产生的是一切生起，即贪爱的智慧的光辉。其自性之金刚，是名为马头金刚之义。仅仅因为缘于它，禅定也因此而得名。莲花是无量光，因为是法蕴本身，所以法金刚是佛。名为大殊胜生者，是从极端的边际所生。名为智慧国王者，是世间自在。名为哈拉哈拉者，是大毒。那本身是因为极其燃烧，所以是金刚。那光芒与它相同。因此，马头金刚瑜伽，将身色观想为白色后进行修持，在心间安放从字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的燃烧的太阳轮，白色字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，为了杀死存在于一切肢节上的毒，而隐藏起来。然后，在手掌中，观想从字（藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中生出的八瓣白莲花中央，有带光芒的白色字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）滴落甘露，或者观想位于月轮上的字（藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），或者观想名为嗡 舍 诃 吽 匝 普的咒语的字。然后，念诵念珠的咒语，用那只手从头顶开始，一直到脚的末端，反复地遍布。观想位于手中的咒语中滴落的甘露，也从一切肢节中引出毒，滴落在脚尖，变成黑色。同样，咒语的光芒也引出毒，逐渐地降下，用手的力量送走，从而避免燃烧等。
English
With human bone ash, poison, and finger blood, write the mantra with imperative words on tala leaves, fill the heart, smear with poison, salt, mustard, etc., perform actions such as attracting both, cover from above with a written skull, make its mouth close, and contemplate pressing down and holding it with that. Stepping on it with the foot and stretching, recite the mantra in the cemetery at midnight, and it will surely be seized. Similarly, epidemics, demons, and emanations will also seize. Amitayus is the discriminating awareness wisdom. What arises from that is all arising, the splendor of the wisdom of attachment. The vajra of its nature is the meaning of what is called Hayagriva. Because of focusing on that alone, the samadhi is also called by that name. The lotus is immeasurable light, and because it is the Dharma aggregate itself, the Dharma vajra is the Buddha. What is called the Great Supreme Born is born from the extreme edge. What is called the Wisdom King is the Lord of the World. What is called Hala Hala is great poison. That itself is vajra because it is extremely blazing. Its light is similar to that. Therefore, in the Hayagriva yoga, after visualizing the body color as white, practice, placing in the heart a burning sun disc arising from the syllable Hūṃ, the light rays of the white syllable Hūṃ, to hide in order to kill the poison residing in all limbs. Then, in the palm of the hand, visualize in the center of the eight-petaled white lotus arising from the syllable Paṃ, the white syllable Hūṃ with light rays dripping nectar, or visualize the syllable Ha residing on the moon disc, or visualize the syllables of the mantra called Om Hri Ha Hum Dza Phu. Then, recite the mantra of the mala, and with that hand, starting from the crown of the head, repeatedly spread it all the way to the end of the feet. Contemplate that the nectar dripping from the mantra residing in the hand also draws out poison from all limbs, drips at the tips of the feet, and turns black. Similarly, the light rays of the mantra also draw out the poison, gradually lower it, and send it away with the force of the hand, thus avoiding burning and so on.
Tibetan
ས་ཡང་དཀར་པོར་གྱུར་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་མགོ་བོ་ལ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་ཧྲི་དཀར་པོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབ་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་པའི་རྩེ་མོར་འབབས་པས་དུག་མེད་པར་བྱས་ལ་ལུས་དཀར་པོར་ཡང་དང་ཡང་དུ་མོས་པར་བྱ་ཞིང་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཉིས་ཀས་ཀྱང་ངེས་པར་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སྤང་ལེབ་དཀར་པོ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དཀར་པོ་རེ་རེ་ཞིང་ཡི་གེ་ཧ་དཀར་པོ་དང་སྤེལ་བ་བཀོད་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་བའམ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་དཀར་པོའི་སྤྱི་བོར་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་ཧྲི་དཀར་པོ་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན་འབབ་པས་དུག་སྔོན་པོ་བཀྲུས་ནས། དྲི་མ་མེད་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀས་ཀྱང་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང༌། སྤང་ལབ་ལ་ནི་མིང་ཡིག་རེ་རེ་ནི། །དུ་བ་སྔོ་དང་དཀར་དང་སེར་བའོ། །ཧ་དང་རྣམ་པར་སྤེལ་བ་ལས་ནི་དུག །གཡོ་འདྲེན་ཉེ་བར་ཞི་དང་རེངས་པར་བྱེད། །དང་པོའི་རབ་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་ཐཿས། །དུག་འཆིང་བྱེད་དེ་དེ་བཞིན་ཡི་གེ་ཧཿ། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱར་ན། །མེ་ཡི་ས་བོན་གྱིས་ཀྱང་འཕེལ་བར་བྱེད། །འབྱུང་བ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་འབྱུང་བ་ཟད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཔལ་དབྱིག་སྔོན་ནོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བདུག་པའི་མཆོག་ནི་བདུག་པའི་ཚོགས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་བའོ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ནི་ དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། བརྟན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོ་གའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཚོགས་ཡིན་ལ་དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་དབྱིག་སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བས་རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་དང༌། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང༌། དུག་དང་ཤ་ཆེན་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་མི་རུས་ཀྱི་སྨྱུ་གུ་དང་དུག་དང༌། ཁྲག་དང་རམས་དང་ཚ་བ་གསུམ་དང་ལུང་ཐང་གི་འདབ་མའི་ཁུ་བས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དེའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་ཕྲེང་བའི་སྔགས་དང་སྤེལ་བ་བྲིས་ནས། གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། བཀུག་ལ་ཐོད་པ་གཉི་གའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ལ་དེ་ལྟུང་བར་བྱ་བ
Chinese
应当观想大地也变成白色。或者观想头顶上安置的白色字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲），流淌甘露，如前一样，从所修者的脚尖流下，使之无毒，并反复观想身体变成白色，念诵念珠的咒语。两种方式都必定会变得无毒。或者在白色草垫上，书写所修者的名字的白色字母，每个字母都与白色字母ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：诃）交替排列，然后用同样的加持方式念诵念珠的咒语。或者观想所修者的白色身体的头顶上安置的白色字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲），流淌白色甘露，洗去蓝色毒素，观想变得没有污垢，两种方式也都会变得无毒。此外，在草垫上，每个名字的字母，分别是蓝色、白色和黄色的烟。与ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：诃）交替排列，可以平息毒素的游动和僵硬。第一个极喜咒等字母ཐཿས（藏文，梵文天城体：thaḥsa，梵文罗马拟音：thaḥsa，汉语字面意思：塔萨），束缚毒素，同样字母ཧཿ（藏文，梵文天城体：haḥ，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）。如果按照仪轨进行加持，也可以用火的种子字来增长。生起是能取和所取，生起是耗尽的原因，因此它们的荣耀也是如此。因为是忿怒尊，所以也是金刚，因此被称为荣耀忿怒尊。对此进行专注的禅定也因此得名。最好的焚香是焚香的集合，是它们的来源。金刚萨埵是成就意义的，因为是坚固的，并且是行走的。仪轨的轮是集合，它的加持是极度的加持。因此，按照仪轨，圣妙吉祥金刚的瑜伽士用焚烧尸体的木炭、蚂蚁窝的土、毒药、大肉和所修者的脚印的土制作人像。在尸陀林的布上，用人骨笔和毒药，以及血、酒和三种热病，以及龙胆草的汁液，绘制安住于各种金刚的火焰坛城，并在其中心书写所修者的名字，与念珠的咒语交替排列。放入人像的心脏中，弯曲并放入两个颅骨中，使其坠落。
English
One should contemplate that the earth also turns white. Alternatively, contemplate that the white letter hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) placed on the head, flows with nectar, and as before, flows from the toes of the one to be practiced, making it non-toxic, and repeatedly contemplate the body turning white, and recite the mantra of the rosary. Both methods will definitely become non-toxic. Alternatively, on a white grass mat, write the white letters of the name of the one to be practiced, each letter alternating with the white letter ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), and then recite the mantra of the rosary with the same empowerment. Or contemplate that the white letter hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) placed on the head of the white body of the one to be practiced, flows with white nectar, washing away the blue poison, and contemplate becoming without defilement, both methods will also become non-toxic. Furthermore, on the grass mat, each letter of the name is blue, white, and yellow smoke respectively. Alternating with ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), it can pacify the movement and stiffness of toxins. The first supreme mantra, etc., the letters thaḥsa (藏文，梵文天城体：thaḥsa，梵文罗马拟音：thaḥsa，汉语字面意思：Thasa), bind the toxins, and similarly the letter haḥ (藏文，梵文天城体：haḥ，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Ha). If empowered according to the ritual, it can also be increased with the seed syllable of fire. Arising is the grasper and the grasped, arising is the cause of exhaustion, therefore their glory is also such. Because it is a wrathful deity, it is also a vajra, therefore it is called the Glorious Wrathful One. The samadhi that focuses on this is also named after it. The best incense is the collection of incense, which is their source. Vajrasattva is the accomplishment of meaning, because it is firm and it is going. The wheel of the ritual is the collection, and its empowerment is the extreme empowerment. Therefore, according to the ritual, the yogi of the Noble Mañjuśrīvajra makes an image from the charcoal of a burnt corpse, the soil of an anthill, poison, great meat, and the soil of the footprints of the one to be practiced. On the cloth of the charnel ground, with a pen of human bone and poison, and blood, alcohol, and the three fevers, and the juice of gentian leaves, draw the fire mandala abiding in various vajras, and in its center write the name of the one to be practiced, alternating with the mantra of the rosary. Place it in the heart of the image, bend it and place it in two skulls, and make it fall.