Tibetan
ཟུགས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། ཟླ་བ་དང་བ་ལང་གི་གདོང་དང༌། པདྨ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །ཡིད་འོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། གསེར་གྱི་སྒོ་དང་ཡང་དག་ལྡན། མི་ཡི་ཐོད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་ཐོད་པ་ནི། །སྒོ་ནི་རེ་རེས་འཕེལ་བ་ཡིན། །རིགས་དམའ་བ་ཡི་ཐོད་པ་ནི། རྣ་བའི་སྟེང་ན་བུ་ག་ཅན། །མ་ནིང་གི་ནི་ལྟག་བུག་ཅན། །བུད་མེད་རྟག་ཏུ་བུག་མེད་པ། །མཁས་དང་ཤེས་ལྡན་སྔགས་པ་ཡི། །རྣ་ལྟག་བར་དུ་དཔྲལ་བ་ལ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་འདྲའི་རི་མོ་ཅན། །ཐོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དུམ་གཅིག་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི། །ཟླ་བ་བཅུ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་སོ། །བ་ལང་གདོང་དཀར་དམར་བར་འགྱུར། །ཅུང་ཟད་རིང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །པདྨ་པདྨ་འདྲ་བའི་དབྱིབས། །སེར་དམར་དང་ནི་དེ་བཞིན་དཀར། །ཐོད་པ་རྣམས་ནི་བསྔགས་པ་སྟེ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྦང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཟེགས་པ་དང་གས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པའི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བླང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྙེད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླངས་པའོ། །ཚུལ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་རྐང་པས་མནན་པར་བྱས་ནས་སོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི་བཟླ་བར་བྱ་བའོ། །འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲེན་པར་བྱེད་པའོ། །འདིའི་དོན་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བསྔགས་པས་བླངས་ལ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ལྟེ་བ་ཡང་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ན་ལྟེ་བ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གུར་ཀུམ་དང་གི་ཝང་དང་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་ཡང་ཕྲེང་བའི་སྔགས་དང༌། ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་བྲིས་ནས། དེའི་སྙིང་ག་དེ་ཡང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་མའི་རྐང་མཐིལ་དང་གཡས་པ་བརྐྱང་བ་གཡོན་གྱི་བྱིན་པ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པའི་རྐང་པས་མནན་ལ། ཁྲོས་པར་གྱུར་པས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པས་ཟློས་ཤིང་དགུག་པའི་རིམ་གྱིས་ རྐང་པས་དྲང་བར་བྱ་ཞིང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཛྷཻ་དང་ལྡན་པས་བཏེག་ཅིང་དྲངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ལས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱུང་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོ་བ་བྱས་ལ་དེ་དགུག་པའི་ཕྱི
Chinese
名为“相好”者，乃是极受赞叹之相，如月亮、牛面或莲花等皆可。名为“悦意”者，乃是属于那些智者之相。如是说：具备金色的门，应知在人头骨中。婆罗门等人的头骨，门是逐一增长的。低种姓之人的头骨，耳朵上方有孔。太监的头骨，后脑勺有孔。女人总是没有孔。聪慧且具知识的咒师的头骨，在耳朵和后脑勺之间，额头上有如珍珠项链般的纹路，应知此为头骨。一段、两段、三段和四段，月亮十六和十二。牛面有白色、红色和中间色，稍微长且非常美丽。莲花具有与莲花相似的形状，黄色、红色以及白色。这些头骨都是值得赞美的，剩余的则应舍弃。如是说，具有渗漏和破裂等过失的，是不应取用的。名为“获得”者，即是取用。名为“如法”者，是因为时机恰当，意为将所要成就的形象纳入头骨之中。用脚踩住之后。应忆念的是要念诵。名为“勾招”者，即是引来。此处的意义是，赞叹并取用女人的头骨，然后在头骨的背面画上一个脐部向上、八瓣的莲花，在莲花中央用藏红花、牛黄和尸血画上所要成就的眼睛等形象。然后在莲花的中心写上咒语，最后写上“某某，阿卡夏雅，札”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后观想莲花的中心位于太阳的坛城上，从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的金刚钩，踩住仇敌的脚底，右脚伸直，左腿稍微弯曲。以愤怒之姿，伴随着咒语的催促，通过念诵和勾招的次第， 用脚抬起，观想所要成就之物从扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出的风之坛城，并与瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）结合而被抬起和勾招。然后从自己的心间取出成就之轮的铁钩，如法地进行吩咐，为了勾招它。
English
That which is called "Beautiful Form" is an extremely praised form, such as the moon, a bull's face, or a lotus, any of which is acceptable. That which is called "Pleasing" belongs to those who are wise. Thus it is said: Possessing a golden door, it should be known in a human skull. The skulls of Brahmins and others, the doors increase one by one. The skull of a person of low caste has a hole above the ear. The skull of a eunuch has a hole in the back of the head. A woman always has no hole. The skull of a wise and knowledgeable mantra practitioner has lines like a string of pearls on the forehead between the ear and the back of the head; this should be known as a skull. One, two, three, and four segments; the moon sixteen and twelve. A bull's face becomes white, red, or intermediate. Slightly long and extremely beautiful. A lotus has a shape similar to a lotus, yellow, red, and also white. These skulls are praiseworthy; the remaining ones should be discarded. It is said that those with faults such as leaks and cracks should not be taken. That which is called "Obtained" means taken. That which is called "According to the Rule" is because the time is right, meaning to include the image to be accomplished within the skull. Having pressed down with its foot. What should be remembered is what should be recited. That which is called "Summoning" means to draw in. The meaning here is that, having praised and taken a woman's skull, then on the back of the skull, draw an eight-petaled lotus with the navel facing upwards, and in the center of the lotus, draw the image of the eyes, etc., to be accomplished with saffron, cow-bile, and menstrual blood. Then, in the heart of the lotus, write the mantra, ending with "So-and-so, Akarshaya, JAH" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, visualize that the center of the lotus is situated on the mandala of the sun, and the vajra hook arising from HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) presses down on the sole of the enemy's foot, with the right leg extended and the left leg slightly bent. In an angry posture, accompanied by the urging of the mantra, through the sequence of recitation and summoning, lift with the foot, and visualize that the object to be accomplished arises from the wind mandala arising from YAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and, combined with VAI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), is lifted and summoned. Then, take out the iron hook of the wheel of accomplishment from your own heart, and give instructions as appropriate, in order to summon it.