Tibetan
མོའི་དྷརྨྨ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་ནི་སྤྲོ་བ་སྟེ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པས་ན་སྒྲོལ་མའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་བརྟན་པ་རྣམས་ཏེ། བྱ་བ་ནན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་མཆོག་གོ །དོན་དམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཆེ་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་སྤྲིན་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་དགའ་མ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་སོ། །དེའི་ཆོས་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐུའོ། །དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དོན་ནི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡིན་ཡང་རུང༌། དགྲ་བོ་སྡེ་ཅན་ཡིན་ཡང་རུང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡིན་ཡང་རུང༌། སྐད་ཅིག་གིས་དྲན་བཞིན་དུ་སྟེ་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་དང་གཡོ་བ་མེད་དེ་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དབང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གང་གི་ཚེ་བདག་གམ་གཞན་འགའ་ཞིག་གི་དབང་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་བདག་ཉིད་སྒྲོལ་མ་དམར་མོའི་སྦྱོར་བས་འདུག་ལ། བདག་གམ་གཞན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་གསུངས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱས་པའམ། མ་བྱས་པ་རང་ངམ་གཞན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་ཟླ་བ་དམར་པོ་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་དམར་པོ་བསམས་ནས་དེའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དབང་དུ་བྱ་བ་ཐུགས་ཀའི་པདྨ་དམར་པོའམ་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨ་དམར་པོ་ལ་བསྐུལ་ཏེ་རང་ངམ་གཞན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་སྟེ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཁའི་སྒོ་ནས་སྙིང་གར་ཞུགས་ནས་དེའི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དམར་པོ་ལྟ་བུ་བླངས་ཏེ། དེའི་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་ཞིང་འོངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་པདྨའི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའམ། གཞན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་མེད་པར་བྱས་ནས་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་སྙིང་ཕྲོགས་པ་ཅན་དེ་ཡང་བདག་གམ་གཞན་གྱི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་འདུད་པ་བཀའ་ནོད་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གོ་མོ་བདག་གི་འམ་ཆེ་གེ་མོའི་ཤ་མ་ན་ཡ་ཧོ་ཞེས་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་སྒྲོལ་མའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དམར་བར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དམར་བ་མདུན་དུ་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ལུང་ནོད་པ་ལས་གཞོལ་བ་བལྟས་ནས་གཡོན་གྱི་ལག་པ་གཉིས་པས་ཡི་གེ་ཙ་ལས་བྱུང་བའི་གཞུ་དམར་པོ་དང་གཡས་ཀྱི་ལག་པ་གཉིས་པས་ཧོ་ལས་བྱུང་བའི་མདའ་དམར་པོ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཁ་མ་བྱེ་བའི་མདེའུ་ཡོད་པ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཟློས་པ་ན་མཐར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྐྱེས་པའི་ནི་སྙིང་ག་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བུད་མེད་ཀྱི་ནི་པདྨ་ལ་མདའ་དེས་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བས་བསྣུན་ན་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དྲི་མ་མེད་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་ནི་འོད་ཟེར་ནག་པོ་འབར་བའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་ཏེ། དུས་མཐའི་སྤྲིན་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའོ། །དེ་དག་ཀྱང་འཇིགས་ཤིང་ཀུན་དུ་སྐྲག་གྱུར་ནས་ཏེ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རྗེས་སུ་དྲན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡོངས་སུ་སྐྱོབས་ཤིག་ཅེས་སྨྲའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྦྱོར་བ་མཛད་པ་པོའི་མཐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདྲེན་མར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གོང་བུ་དགུག་པའམ་རིག་པ་བསྐྱེད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ ལ་ཐོད་པ་ནི་མིའི་མགོ་བོའི་རུས་པའི་ཐོད་པའོ། །མ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ག་མེད་པའོ། །བུ་ག་མེད་པ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་བུད་མེད་ཀྱིའོ། །ག
Chinese
此名为“摩伊达玛布什丁 咕噜 嗡”。 一切生起皆为喜悦，即有意义地成就。 其金刚即是真实，是为“度母”之义。 因救度众生故名度母。 对此专注之三摩地即如是称之。 誓言是为遍及一切之故。 勇识乃心坚者，是为“事业精进之智慧”之义。 彼等乃妃嫔之殊胜者。 因通达胜义谛故成佛，是为佛与菩萨之义。 “从大自体所生”是指从身之云朵所生，是为随念之等持之义。 智慧即金刚喜母，因其本性即是智慧之聚。 身乃多种多样。 其法性即金刚身。 示现彼者亦如是称之。 所谓佛金刚等，其义或是佛金刚持，或是具军之敌，或是众生之界，刹那间忆念，如教而行，不动摇，无分别，彼等一切皆能掌控。 此即如是。 其中，若欲掌控自己或他人，彼时，自身应处于红色度母之结合中。 如同《第十三章》中所述，于自己或他人之智慧勇识心间安住，已行或未行灌顶之仪轨般，于自己或他人之智慧天女心间安住之红色月亮上，观想“嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，嘟达咧，嘟咧，梭哈)”之红色咒鬘，以彼红色光芒，刺激所欲掌控之男子或女子之心间红色莲花，或女子之红色莲花，然后从自己或他人之智慧天女心间安住之咒鬘，从口中出现，从所欲掌控者之口进入心间，取走彼心如红色月轮，从彼名号之门出现而来，从智慧天女之莲花门进入，进入智慧天女之
English
This is called "Moi Dharma Pushti Kuru Om." All arising is joy, which is meaningfully accomplished. Its vajra is reality itself, which is the meaning of "Tara." Because she saves beings, she is called Tara. The samadhi focused on this is called as such. The samaya is because it pervades everything. The hero is the one with a firm mind, which is the meaning of "the wisdom of diligent action." They are the best of consorts. Because they understand the ultimate truth, they become Buddhas, which is the meaning of Buddhas and Bodhisattvas. "Born from the great self" means born from the clouds of the body, which is the meaning of the samadhi of recollection. Wisdom is Vajra Joyful Mother, because its nature is the collection of wisdom. The body is diverse. Its dharma nature is the Vajra Body. Showing it is also called as such. The meaning of Buddha Vajra and so on may be Buddha Vajradhara, or an enemy with an army, or the realm of sentient beings, remembering in an instant, acting according to the teachings, unwavering, without discrimination, all of them will be able to control. This is as such. Among them, if one wants to control oneself or someone else, then one should be in union with the red Tara. As described in the thirteenth chapter, residing in the heart of one's own or another's wisdom hero, having performed or not performed the empowerment ritual, on the red moon residing in the heart of one's own or another's wisdom goddess, visualize the red mantra garland of "Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha)," stimulate the red lotus in the heart of the male or female to be controlled, or the red lotus of the female, with its red rays, and then the mantra garland residing in the heart of one's own or another's wisdom goddess emerges from the mouth, enters the heart of the one to be controlled through the mouth, takes away the mind like a red moon disc, emerges from the gate of that name, enters through the lotus gate of the wisdom goddess, and enters the heart of the wisdom goddess.
Chinese
应当观想，将（所控制之人的）心间的月亮，或他人的心间的月亮和月亮坛城，使其消失，并安住于彼处。还应当观看，那个具有夺取心识者，屈服于自己或他人的足下，接受教令。应当像这样反复进行，并念诵：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 切 郭 摩 我之/某某 夏玛纳亚 霍。其他的结合法，也应当将所有度母的结合法都变成红色，所有要修的事物都变成红色，于前方双膝跪地，合掌，观看其专注于接受教令，然后左手第二只手拿着由字母ཙ（藏文种子字）所生的红色弓，右手第二只手拿着由字母ཧོ་（藏文种子字）所生的红色箭，以及带有红色乌 উৎপལ་（梵文：utpala，睡莲）未开花花苞的箭，念诵那个本尊的咒语，最后用箭射击要控制的男人的心间，以及要控制的女人的莲花，通过欢喜的结合，必定能够控制。所有如来佛的身、语、意金刚即是金刚持。无垢染即是如镜之智。从中发出光芒，即是燃烧的黑色光芒。其自性是金刚云，因为与末劫之云相似，即是阎罗王终结者的意思。对此进行专注的等持就叫做那个。所谓“此即是”，即是咒语的相。大名声即是大自在。那些也恐惧并且完全害怕，意思是说，使恐惧和害怕成为真实的自性。那为什么呢？因为是为了显示咒语的力量。金刚心即是菩提心。所谓忆念，即是说，金刚持完全救护。那为什么呢？因为是为了显示行者的力量。同样，也应当观察下方的忿怒尊们。所谓颅骨等等，因为是为了显示引导，所以说这是勾召上部或生起智慧的结合法。其中，颅骨即是人头骨的颅骨。所谓无孔，即是没有孔洞。没有孔洞的是什么呢？即是女人的（颅骨）。
English
One should visualize that the moon in the heart of (the person to be controlled), or the moon and moon mandala in the heart of another, disappears and remains in that very place. One should also observe that the one who has the power to steal consciousness is submissive at the feet of oneself or another, receiving instructions. One should do this repeatedly, and recite: Om Tare Tuttare Ture Che Go Mo My/So-and-so Shamanaya Ho. Other union practices: all union practices of Tara should be made red, and all things to be accomplished should be made red. Kneel on both knees in front, join palms, and watch them focus on receiving instructions. Then, the second left hand holds a red bow born from the letter tsa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the second right hand holds a red arrow born from the letter ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and an arrow with a red utpala (梵文：utpala，睡莲) unopened flower bud. Recite the mantra of that deity, and finally, if the heart of the man to be controlled and the lotus of the woman to be controlled are struck with the arrow in a joyful union, control will surely be achieved. The body, speech, and mind vajra of all Tathagatas are Vajradhara. Immaculate is mirror-like wisdom. The light that emanates from it is blazing black light. Its nature is vajra cloud, because it is similar to the cloud at the end of time, which means the terminator of Yama. The samadhi that focuses on this is called that. "This is it" means the form of the mantra. Great fame is the great self. Those who are also afraid and completely terrified mean that making fear and terror the true nature. Why is that? Because it is to show the power of the mantra. Vajra mind is bodhicitta. Remembering means saying, "Vajradhara, completely protect." Why is that? Because it is to show the power of the practitioner. Similarly, the lower wrathful deities should also be observed. The skull, etc., because it is to show guidance, it is said that this is the union practice of summoning the upper part or generating wisdom. Among them, the skull is the skull of a human head bone. Unattached means without holes. What is without holes? It is the (skull) of a woman.