Tibetan
་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །གཞུང་ནི་སློབ་དཔོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྟོག་པར་བྱེད་པའོ། །བླ་མ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ལུགས་སོ། །སློབ་མ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ནི་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་ནི་བཟུང་བའི་མི་དམན་པའི་ཐུན་མཚམས་བཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་གི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སློབ་མ་བཟང་པོ་བརྟན་ཞིང་གུས་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ལ་མོས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་འབྲེལ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། སྟོན་པ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ་གཞན་འདི་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་ཡིན་ཏེ། བྱའོ་ཞེས་སྔགས་དང་འབྲེལ་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་འདིར་ཅི་ལ་བགྱི། །ཞེས་པ་ནི་འདྲི་བའོ། །ལན་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ངེས་པར་གཏོད་པ་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་དག་འཆད་དེ། གང་དངོས་པོ་མེད་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་སྒྲོ་འདོགས་པའི་ངོ་བོར་བརྟགས་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གཉིས་མེད། །ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་ཞེས་བརྗོད་པས་སོ། །ཡང་ཐབས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་སྙིང་རྗེས་མངོན་པར་འདོད་པའི་བསམ་པ་ནི་དངོས་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ་གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་མོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་བརྗོད་པ། ཟབ་པ་དང་ནི་རྒྱ་ཆེ་ལས། །ཡོངས་མིན་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སླར་ཡང༌། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཟབ་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་རང་གཞན་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་དོ། །སྔར་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་འབྲེལ་པ་བརྗོད་ལ། ད་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་ཉིད་ཀྱི་དོན་མ་དྲིས་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པས་མ་འོངས་པའི་སློབ་དཔོན་ཡང་འདི་ལྟར་ཉིད་དུ་སློབ་མས་མི་ཤེས་པས་མ་དྲིས་པར་གོ་ནས་བ
Chinese
是禁行。正文是辨识圆满的导师。上师从密咒道来说，这是密咒乘的规矩。使弟子完全成熟是引入。好的禁行是守持的不低于四座、三个三摩地和守护瑜伽等，以及受持誓言等的决定。灌顶是自己进行至上的灌顶等。因此，好的弟子是稳固且恭敬的，大士对深广的法有信心，这与佛有关联。导师是使之显明，应当观察，不具备其他这种特征则不是。从有和寂的分别念中解脱是完全解脱。做，与密咒相关联。瑜伽，在这里做什么？这是提问。回答是方便和智慧等。将要阐述的方便和智慧等，平等进入，是以非外在的自性平等进入，必定生起，如理作意，这被称为瑜伽。阐述这些，凡是没有实体的，就是与能取和所取的行相，在假立的自性上远离，是无二的，那就是智慧。智慧波罗蜜多是无二的。那是智慧这样说。又是方便，是所有众生如幻，对所有众生以世俗谛悲悯而显现欲求的意念是实体，这本身就是它的特征，由于所化众生的缘故，显现各种各样的形象，以广大的方式显现。广大也是甚深的自性。阐述它，从甚深和广大中，不是完全的，没有分别念。等等。再次，不分别甚深，广大是自他生起。等等。这阐述了瑜伽。之前是讲述续部的关联，现在是续部的声音本身的意义，在没有提问的情况下就说了。由于大悲的自在，未来的导师也是这样，弟子因为不了解，所以没有提问就理解了。
English
It is asceticism. The text is to discern the perfect teacher. The lama, from the path of mantra, this is the custom of the mantra vehicle. To fully ripen the disciple is to introduce. Good asceticism is the determination to uphold no less than four sessions, three samadhis, and guarding yoga, etc., and taking vows, etc. Empowerment is oneself performing the supreme empowerment, etc. Therefore, a good disciple is stable and respectful, a great being has faith in the profound and vast Dharma, this is related to the Buddha. The teacher is to make it clear, it should be observed, it is not if it does not have other such characteristics. Liberation from the conceptualizations of existence and peace is complete liberation. Do, it is related to mantra. Yoga, what is done here? This is asking. The answer is skillful means and wisdom, etc. Skillful means and wisdom, etc., which are to be explained, entering equally, is entering equally with a non-external nature, definitely arising, properly attending to, this is called yoga. Explaining these, whatever is without substance, that is, with the aspects of grasper and grasped, in the imputed nature, is separated, is non-dual, that is wisdom. Wisdom Paramita is non-dual. That is wisdom, thus it is said. Again, skillful means is that all sentient beings are like illusions, the thought of manifestly desiring compassion for all sentient beings in conventional truth is substance, this itself is its characteristic, because of the disciples to be tamed, various forms appear, appearing extensively in a vast way. Vastness is also the nature of profundity. Explaining it, from profundity and vastness, it is not complete, there is no conceptualization. And so on. Again, non-conceptual profundity, vastness is the arising of self and other. And so on. This explains yoga. Before, the connection of the tantra was explained, now the meaning of the sound of the tantra itself is spoken without being asked. Due to the freedom of great compassion, the future teacher is also like this, the disciple understands without asking because he does not understand.