Tibetan
གི་སྔགས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་དང་ལྡན་པའོ། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་དུ་དགོངས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་སྐྲག་པ་ཉིད་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ་ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་ཐོད་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཡང་དག་པར་བྲིས་ཏེ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ་མིང་དང་སྤེལ་བའི་ཆོ་གས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞོན་པ་ཞགས་པས་ཀྱང་བཀུག་པ་སྟེ་དགུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ཉིད་འོད་ཟེར་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟུག་པོ་ནི་ཚོགས་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་གང་དུ་མཆོག་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །བདུད་རྩིའི་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་རྣམས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ་བྱ་བ་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོ་ག་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྔ་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་པ་སྒྲེན་མོ་སྐྲ་གྲོལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རིགས་ཀྱིས་སྐྲག་པ་སྡང་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་བལྟའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གང་ལ་དེ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་ཏེ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས་ས་གཞི་དང་ར་བ་དང་གུར་དང་ཕྱོགས་དང་མཚམས་བཅིང་བར་བྱས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་བསྲུང་བ་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པར་སྔགས་བཟླས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱའོ།། དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་འོད་དཔག་མེད་དེ་གང་ལས་བྱུང་བ་རྟ་མགྲིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གང་ལ་དེ་ཡོད་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་སྐྱེས། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལའི་འོད་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་བསྐལ་པའི་མེ་དང་འདྲ་བ་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཀོད་དེ་དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་དུག་བསྲེགས་ནས་ལག་པ་གཡས་པར་ཡི་གེ་པི་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསྒོམས་ཏེ་དེའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཧཾ་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོར་གསལ་བ་བདུད་རྩི་འཛག་པ་རྣམ་པར་བསམ་ཞིང་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་བྱ་བས་པ་ན་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་དུག་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ལས་བྱུང་བ་ནི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་དོན་ཏེ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཏོག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་དེ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལྟར་རོ། །བརྒྱད་བརྒྱ་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །ཆོ་ག་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་དབྱིག་པ་སྔོན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཅི་ལྟ་བར་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པས་སྔགས་བརྗོད་ན་གདུག་པ་རྣམས་ནི་གསོད་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་འཆང་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་སོ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །ཡང་ན་སྔགས་པས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྔགས་ནི་འབུམ་དུ་བཟླས་ནས་ནི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་བཤད། །ཅེས་ཏེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཚན་མ་ཐོབ་པ་ཐན་པ་བྱུང་བའི་དུས་སུ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པ་ན་ཆུའི་ཚོགས་དབབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་ནས་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བ་ཅི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་དགུག་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་གཡོན་བརྐྱང་གིས་མནན་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་དངོས་ པོ་མཐའ་དག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྲེང་རྒྱུད་ཡོད་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཆུ་ཡིན་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁ་སྦྱར་ལུས་ཀྱིས་འགུགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མིའི་ཐོད་པ་སྲུབ་མེད་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བླངས་ཏེ། རྐང་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་དང་ཚ་བའི་མར་ནག་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་རང་གི་ལྷ་མོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དག་པར་བྲིས་ཏེ་དགུག་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སྔར་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ
Chinese
具有正确显示的咒语。由于产生也会导致进入，因此如来瑜伽士被认为是如来，即各个个体。因为他们可能会感到恐惧。念诵愤怒尊的咒语十万遍，按照所说的仪轨，在头盖骨上正确书写要修者的名字，用左脚踩住，按照名字相连的仪轨，坐在自己的坛城中央念诵咒语。要修者也观想乘坐金刚风坛城，也被绳索钩住，观想所有钩召的结合。誓言本身就是光芒，通过它们，稠密的就是集合，而那本身在哪里是殊胜的，那就是如此。甘露自性的愤怒尊是甘露盘绕。所有咒语的结合中。这是说，对于所有神的事业的各种特征，都应与薄伽梵结合，因为要圆满完成所有行为。特别是，这也是金刚等等。通过仪轨，这是指在风坛城之上，骑在金刚母的背上，裸体散发着头发，被金刚愤怒尊的种姓所恐吓，憎恨地看向南方。佛陀形象的光芒本身就是金刚，谁拥有它，那就是如此。如同仪轨一样，直至完成他人无法胜伏的愤怒尊瑜伽大修，以金刚的自性束缚地面、围墙、帐篷、方位和角落。通过念诵咒语，与要修者的防护相结合，与金刚心完全结合。 不可估量的是无量光，从中产生的是马头明王，谁拥有它，那就是如此。法金刚大殊胜生。这是指贪欲之种姓者。哈拉哈拉的光芒非常强烈。由愤怒尊之王所激励。对于这一点，如同至尊马头明王的结合一样，在要修者的心间，观想燃烧的太阳坛城，如同劫末之火，其上是字母ཧ
English
It has the correct display of mantras. Since arising also leads to entering, the Tathagata yogi is considered the Tathagata, that is, each individual. Because they may be frightened. Recite the mantra of the Wrathful One a hundred thousand times, and according to the said ritual, correctly write the name of the one to be accomplished on the skull, step on it with the left foot, and according to the ritual of connecting the name, sit in the center of one's own mandala and recite the mantra. The one to be accomplished should also visualize riding on the Vajra Wind Mandala, also being hooked by a rope, and contemplate the union of all hooks. The samaya itself is the rays of light, and through them, the dense is the assembly, and that itself where it is supreme, that is so. The Wrathful One, the nature of nectar, is the coiled nectar. In the union of all mantras. This means that for all the various characteristics of the deeds of all the deities, the Bhagavan himself should be combined, because he completely accomplishes all actions. In particular, this is also Vajra and so on. Through the ritual, this refers to riding on the back of the Vajra Mother on top of the Wind Mandala, naked with disheveled hair, being frightened by the lineage of the Vajra Wrathful One, looking hatefully towards the south. The rays of light in the form of the Buddha himself are Vajra, whoever possesses it, that is so. Just like the ritual, until the great accomplishment of the Wrathful One Yoga that cannot be overcome by others is completed, bind the ground, enclosure, tent, directions, and corners with the nature of Vajra. By reciting the mantra, combined with the protection of the one to be accomplished, completely unite with the Vajra mind. Immeasurable is Amitabha, from which arises Hayagriva, whoever possesses it, that is so. The Dharma Vajra, the Great Supreme Born. This refers to those of the desire lineage. The light of Hala Hala is extremely intense. Inspired by the King of Wrathful Ones. For this, just like the union of the Supreme Hayagriva, in the heart of the one to be accomplished, visualize the burning solar mandala, like the fire at the end of the kalpa, and on top of it is the letter ཧ
Chinese
吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字安布，以其光芒焚烧身体内的一切毒素，观想右手由贝 (藏文，梵文天城体：पी，梵文罗马拟音：pī，汉语字面意思：贝) 字所生的八瓣白莲，其中心有白色“杭” (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) 字，发出白色光芒，滴落甘露，并念诵念珠咒语。其含义是，通过确定之法，使所修之物无毒。其所生之处是为了一切众生的利益，事情就是这样。拥有金刚顶髻者也是如此，事情就是这样。八百指的是一百零八。以仪轨轮的结合，意思是说，如同蓝色颜料的结合一样，如果带着傲慢念诵咒语，恶毒之物就会被杀死，这就是持有的仪轨。仅仅通过念诵的结合，就能成就一切事业。如是说。或者说，咒师念诵所有忿怒尊的咒语十万遍，就能成就一切事业。如是说，以即将讲述的方式，获得征兆后，在发生旱灾时，进行此瑜伽，念诵咒语，就能降下水流。摧毁一切障碍者，即是金刚，拥有金刚者也是如此。金刚萨埵的结合，意思是说，如同与圣者欲王结合一样，制作所修之物的形象，先行勾招，以燃烧的铁钩加持，右脚压左腿，念诵咒语，就能用金刚铁钩勾招。智慧是所有事物的真如是境的念珠，即是水，为了洗涤贪欲等污垢。拥有彼佛金刚者也是如此。以交合之身勾招，意思是说，如同圣者不动尊瑜伽士一样，取来没有缝隙、具有特征的人头骨，用右脚趾的血、热酥油、颈绳等，将大天等形象与自己的明妃一起如实绘制，先行勾招，如前一样用金刚铁钩加持。
English
Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is placed, and its rays burn all the poisons residing in the body. Meditate on the eight-petaled white lotus arising from the letter Pī (Tibetan, Devanagari: पी, Romanized Sanskrit: pī, Literal meaning: Pī) in the right hand, and in its center, visualize the white letter Haṃ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Haṃ) emitting white light, dripping nectar, and recite the mantra of the rosary. The meaning is that by the method of certainty, the object to be accomplished becomes free of poison. Its origin is for the benefit of all sentient beings, and that is how it is. The one who possesses the Vajra crest is also like that, and that is how it is. Eight hundred means one hundred and eight. By the union of the ritual wheel, it means that just as with the union of blue dye, if the mantra is recited with pride, the malicious ones will be killed, and that is the ritual of holding. By the union of mere recitation, all actions are accomplished. So it is said. Or, the mantra practitioner, having recited the mantras of all the wrathful deities a hundred thousand times, is said to accomplish all actions. It is said that in the manner to be explained, having obtained the signs, in times of drought, performing this yoga and reciting the mantra, one should cause the assembly of waters to descend. The one who destroys all obstacles is the Vajra, and the one who possesses the Vajra is also like that. The union of Vajrasattva, it means that just as with the union of the noble King of Desire, having made an image of the object to be accomplished, and having preceded it with summoning, bless it with a blazing iron hook, pressing down with the right foot extended to the left, and reciting the mantra, one should summon with the Vajra iron hook. Wisdom is the rosary of the suchness of all things, which is the realm, and that is water, for washing away the stains of desire and so on. The one who possesses that Buddha Vajra is also like that. By the union of bodies, one will be drawn, it means that just as the noble immovable yogi does, taking a human skull without seams, possessing characteristics, and with the blood of the right toe, hot clarified butter, neck rope, and so on, accurately drawing the image of the great god and so on, together with one's own consort, and having preceded it with summoning, as before, bless it with the Vajra iron hook.