Tibetan
བ་ལ་སྐུལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ལ་དགའ་བ། །ཞེས་པའི་བཤད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ལ། འདོད་ཆགས་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་རྒྱུད་ཕྱི་མར་ཡང་བརྗོད་པར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་སྡོམ་པ་གསུམ་པོ་ལ་ཡང་གནོད་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་བསྟེན་ན། །མཆོག་གི་གནས་སོ་དགེ་སློང་རྣམས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་སྦྱར། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནོད་པ་མེད། །རྡོ་རྗེར་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་ཅུང་ཟད་བརྫུན་གྱི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ །སྐུ་ནི་འགྱུར་མེད་མ་སྐྱེས་པ། །ཐུགས་དང་གསུང་ནི་མཚོན་དུ་མེད། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རྟོག་ལས་བྱུང༌། །བརྫུན་པའི་བསྡུས་པས་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བར་ཡོད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ཏེ་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རྣམས་ལ་ལྟོས་ནས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །གལ་ཏེ་གསད་བྱ་མཐོང་ནས་གཤེད་མ་ཡིས། །དེ་ཚེ་དྲིས་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །སེན་མོ་མཁའ་ལྟས་བདག་གིས་མ་མཐོང་བརྗོད། །ཁྱེད་ཀྱིས་ལུས་ཅན་དེ་ཉིད་དུ་མཐོང་མེད། །ཅེས་སོགས་ངག་ནི་སྨྲས་ན་ཉེས་པ་མེད། །གནོད་པ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་འདུལ་བ་ལས་བཀོད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་གཞན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འདོད་པ་ཉིད་དོ། ། གང་གསུངས་པ། གཞན་ལ་ཕན་པའི་དོན་ཆེད་དུ། །སློབ་དཔོན་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་མེད་ཕྱིར། །བརྫུན་ཚིག་རྟག་ཏུ་སྨྲ་བར་བྱ། །ཞེས་དཔལ་གསང་བའི་རྒྱན་བཀོད་པ་ལས་སོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་སོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་དེ་བརྗོད་པའི་དུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསླུ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་ཡིན་ལ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བསྟན་པ་ལ་
Chinese
说是为了策励（精进）。“恒常喜乐于欲乐”的解释是这样的。像“贪欲转法轮”等等，在后来的续部中也有提到，也应该参考。这也不会损害三种律仪，因为世尊曾说过：诸佛若依欲，僧众至上处，修行者亦然，不损三种戒。以金刚语的咒语来成办自他之义，因此是成办金刚咒之义。金刚义有者是金刚义成就者，一切佛陀是指坛城众。为了利益他人，三三摩地的瑜伽士稍微示现虚假的意义的语言。“身乃不变亦无生，语意无以能诠显，虚空金刚由分别生，由虚妄之集所摄持。”等等，是依靠胜义谛，为了利根者的缘故。蕴、界、处等以及过去等等的体性如何存在等等，也是以大象的视角，对真如之义保持中立，而对于钝根者来说，是依靠世俗谛。如果刽子手看见要杀的人，那时如果问他，就对他说：指甲如虚空，我没有看见。你没有看见那个有情。等等，说谎没有罪过。为了完全守护损害。等等，这是从一切有部律藏中引用的，一切都是为了利益和安乐他人。所说的是：为利他众故，导师安乐因，不损三宝故，常说虚妄语。这是从吉祥秘密庄严中引用的。那本身是金刚之因，因此是金刚语。观想与此相应的诸佛形象，在述说之时。欺骗，是指为了显示真如而用世俗，为了显示世俗而
English
It is said to encourage (diligence). The explanation of "Always delighting in desire" is like this. Like "turning the wheel of desire" and so on, it is also mentioned in the later tantras, and should also be referred to. This will not harm the three vows either, because the Blessed One said: If the Buddhas rely on desire, monks will reach the supreme place, and practitioners will do the same, without harming the three vows. By using the mantra of Vajra speech to accomplish the meaning of oneself and others, therefore it is accomplishing the meaning of Vajra mantra. The one with Vajra meaning is the one who has accomplished Vajra meaning, and all the Buddhas refer to the mandala assembly. For the sake of others, the yogi of the three samadhis slightly shows the words of false meaning. "The body is immutable and unborn, mind and speech cannot be expressed, the vajra of space arises from discrimination, and is held by the collection of falsehood." And so on, it relies on the ultimate truth, for the sake of sharp-witted people. How the characteristics of aggregates, elements, and sense bases, as well as the past, etc., exist, etc., is also from the perspective of an elephant, keeping a neutral attitude towards the meaning of suchness, and for the dull-witted, it relies on the conventional truth. If the executioner sees the person to be killed, then if asked, he should say: My fingernail is like the sky, I did not see. You did not see that sentient being. And so on, there is no fault in lying. In order to completely protect against harm. And so on, this is quoted from the Sarvastivada Vinaya, everything is for the benefit and happiness of others. What is said is: For the sake of benefiting others, the teacher is the cause of happiness, and because it does not harm the Three Jewels, one should always speak false words. This is quoted from the Glorious Secret Ornament. That itself is the cause of Vajra, therefore it is Vajra speech. Visualize the images of all the deities corresponding to this, at the time of speaking. Deceiving, means using the conventional to show suchness, and to show the conventional
Tibetan
དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བསླུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུའང་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་དུའོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ལ་རྒྱལ་བའི་གནས་རྣམས་ནི་ས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་གང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཚིག་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། ལྷའི་བུ་ངས་བརྫུན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ང་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ་ཞེས་སོ། །ཐབས་སྣ་ཚོགས་མི་སླུ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་གཞན་དག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་གསུང་སྟེ་དྲི་མེད་པ། །ཞེས་སོ། །རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་བའོ། །གསང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦས་པས་སོ། །ཡེ་ཤེས་བློ་ཅན་རྣམས་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་སོ། །དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །དེ་འགུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ལ་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་རིགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །དེའི་དོན་དུ་དམ་ཚིག་འདི་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་བསླུ་བའོ། །དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གཉིས་སུ་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཡང་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདིས་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་དགའ་ཞེས་པ་ལྔ་པར་བཤད་པའི་འགྲེལ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ཞིང་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཏེ་དེ་ སྟོན་པ་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡིན་ནོ། །རྩུབ་པའི་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་དེའི་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཕྲ་མ་དང་ཚིག་འཁྱལ་པ་དག་གོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །གང་གསུངས་པ། གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ལས་གཞན་པ་འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་ཡང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་གསུམ་པོ་ལ་ཡང་འདི་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཐུགས་རྗེར་ལྡན་པ་དོན་གཟིགས་པས། །བཀག་པ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་གནང༌། །ཞེས་སོ། །ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཁྱོད་ནི་སྐྱེས་བུ་རྨོངས་པ་དྲུག་སྟེ་རྣ
Chinese
那真实性即是欺骗。同样，在其他方面也是如实。胜者们是毗卢遮那佛等，而胜者的处所是金刚萨埵等菩萨们。所谓“一切”，是指在谁的面前加入了先前所说的词语的那些。同样也说过：“天子，我将以虚妄的方式显示一切法的遍知性。”因此，我说的是虚妄之语。以各种方便不欺骗地做到，这是其他的说法。因此才说：“虚空的音声，是无垢的。”为了获得自己想要的本尊的地位，而获得咒语的成就。秘密是因为对声闻等隐藏。具有智慧的人们是指进入了很好地修习如镜智等智慧的那些人。誓言是义成就。将其招引的瑜伽士在续部中作为其自性。那本身是种姓的真实性。为了那个目的，说这个誓言的特征是欺骗。应该如实地阐述意义，意思是说应该像以两种方式说的那样做。这个也应该看前后的内容。这解释了第五个“喜欢说谎”的内容。三金刚也是，那也是不可分的，胜者们的处所也是那些，因为那总是住在身语意中。成就本身是金刚，因为那是 显示者。誓言是珍宝顶的坛城。粗暴的语言等，以“等”字等，是为了摄受其所化之故，是指诽谤和虚假的言辞，有些人这样说。所说的是：“除了利益他人的语言之外，在这里一切菩萨都将完全地、一切地避免说谎。”在其他方面也用于避免说谎。其他的三个也应该这样看待。“具有慈悲心，观见意义者，也允许了那些被禁止的。”如此说。恶行者，你是六个愚昧的士夫，即……
English
That very reality is deception. Similarly, in other aspects as well, it is as it is. The Victors are Vairocana and others, and the abodes of the Victors are bodhisattvas such as Vajrasattva. "All" refers to those in whose presence the previously spoken words have been included. Similarly, it is also said: "Son of the gods, I shall reveal the omniscient nature of all dharmas in a false manner." Therefore, I am speaking falsely. Accomplishing various methods without deceiving, that is another saying. Therefore it is said: "The voice of the sky, is immaculate." In order to obtain the status of the deity one desires, one obtains the accomplishment of mantras. Secret because it is hidden from the Shravakas and others. Those with wisdom are those who have entered into the practice of perfecting wisdom such as mirror-like wisdom. The samaya is the accomplishment of meaning. The yogi who invokes it makes it his nature in the tantra. That itself is the reality of the lineage. For that purpose, the characteristic of uttering this samaya is deception. The meaning should be explained as it is, meaning that it should be done as it is said in two ways. This should also be viewed in terms of what comes before and after. This explains the fifth aspect of "delighting in speaking falsehoods." The three vajras are also such, and that is also indivisible, and the abodes of the Victors are also those, because that always dwells in body, speech, and mind. Accomplishment itself is the vajra, because that is the revealer. The samaya is this mandala of the jewel crest. Harsh words and so on, with the word "etc.," etc., in order to take hold of those to be tamed, refers to slander and false speech, some say. What is said is: "Apart from words that benefit others, here all bodhisattvas will completely and in every way avoid speaking falsely." In other aspects also, it is used to avoid speaking falsely. The other three should also be viewed in this way. "Those who possess compassion, who see the meaning, also permit those that are forbidden." Thus it is said. Wrongdoer, you are six foolish men, namely...