Tibetan
་ལུས་ལ་གནས་པའི་དུག་དབྱུང་བ་ཡང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་གནས་སྐབས་སུ་རང་དང་གཞན་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བྲིས་པ་དང་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ ཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ། འདི་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མིག་སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བཤད་པར་འདོད་ནས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཞི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །ཡང་ན་ལྷ་ཆེན་པོའི་གནས་སོ། །ཐོད་པར་དབབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྦྱོར་བའི་བཟླས་པ་བྱས་ནས། མཚན་མ་བྱུང་ནས་ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ནས། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ལ་སོགས་པ་ཐོད་པ་དང༌། ལག་པ་དང༌། རྐང་པ་ལ་སྔགས་པ་འདུག་ནས་ཐོད་པ་གསུམ་གྱི་སྒྱེད་པོ་བྱས་ཏེ། ཚིལ་ཆེན་གྱིས་གང་བའི་ཐོད་པའི་ཕྲུ་བ་ཅིག་བཞག་ལ་དེ་ལ་ཨརྐའི་བལ་ལ་པདྨའི་སྐུད་པས་དཀྲིས་པའི་སྡོང་བུས་བཤད་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེས་སྤར་ལ་མར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞེས་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་ནས་ཐོད་པ་ལ་མིག་སྨན་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མིག་སྨན་ཐོད་པ་ལ་གནས་པའི་སྟེང་དུ་ལག་པས་མནན་ཏེ། སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཟློས་ཤིང་དེ་ལས་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། འབར་བས་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །དུ་བས་ནི་མི་སྣང་བའི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །དྲོ་བས་ནི་རིང་པོ་ན་གནས་པའི་སའི་གཏེར་མཐོང་བ་དང༌། རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མ་མ་བྱུང་བས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བཤད་པས། རྒྱུད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསང་བ་ཞེས་པའི་རིགས་གསུམ་སྟེ། གསང་བ་ཞེས་བྱ་རིགས་གསུམ་མོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལས་སོ། །དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་བའི་གནས་སོ། །ཡི་གེའི་ཚིག་ནི་དེ་རྣམས་དུ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་འདྲི་བའོ། །ཡི་གེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ནོ། །གང་ཞིག་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིས་པའོ། །ལན་གསུངས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་དང་ཡེ
Chinese
身体上的毒素也要像仪轨一样清除。现在为了在散乱的时候保护自己和他人，为了书写和禅修， 降伏之轮是从“那时”等开始宣说的。这也应从上师的口诀中，如仪轨一样了解。想要讲述金刚眼药的成就，所以宣说了“那时”等。寂静处是指坟墓。或者大神的地方。所谓倒入头盖骨，是这样说的：如法地进行甘露旋转的结合的念诵后，出现征兆后，念诵嗡 呼噜 呼噜（藏文：ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hulu hulu，汉语字面意思：嗡 呼噜 呼噜）等的咒语十万遍后，在道路的十字路口等地方，头盖骨和手、脚上念诵咒语后，用三个头盖骨做成支架，放一个装满油脂的头盖骨的容器，然后在上面用阿嘎的羊毛和莲花的线缠绕的树枝进行搅拌等，在坟墓的火上点燃，在每月十五的月圆之日，进行甘露旋转的结合后，念诵嗡 呼噜 呼噜（藏文：ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hulu hulu，汉语字面意思：嗡 呼噜 呼噜）等的咒语后，将眼药倒入头盖骨中。然后用手按住眼药所在的头盖骨上，念诵一百零八遍咒语，那样就会变成燃烧等三种成就。燃烧会变成欲界中持明的拥有者。烟会变成隐形的拥有者。温暖会看到很久以前存在的地下的宝藏，并获得快速行走的成就。没有出现征兆也会让所有的人都听从。现在讲述伟大之自性，宣说了圆满正续的不共之因。“那时”等有三种秘密，所谓秘密有三种。是从“是”这个词开始的。其本身是法界，因为是其自性所依，所以是不变之地。文字的词句是“那些具有二”等，这是提问。所谓三个字是回答。所谓“是什么”是提问。回答说的是身金刚等。如来 一切和耶
English
The poison residing in the body should also be removed according to the ritual. Now, for the purpose of protecting oneself and others in a state of distraction, and for the sake of writing and meditation, The turning wheel is spoken from "then" onwards. This should also be understood from the guru's instructions, just like the ritual. Wanting to explain the accomplishment of Vajra eye medicine, it is said from "then" onwards. The peaceful place is the cemetery. Or the place of the great god. It is said that it should be poured into the skull, it is said like this: After reciting the union of nectar rotation as it should be, after the signs appear, recite the mantra of Om Hulu Hulu (Tibetan: ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om hulu hulu, Chinese literal meaning: Om Hulu Hulu) etc. a hundred thousand times, then at the crossroads of the road etc., after reciting the mantra on the skull and hands and feet, make a tripod with three skulls, put a container of skull filled with fat, and then stir it with a branch wrapped with Aga's wool and lotus thread, etc., light it with the fire of the cemetery, on the fourteenth of the month, after performing the union of nectar rotation, recite the mantra of Om Hulu Hulu (Tibetan: ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om hulu hulu, Chinese literal meaning: Om Hulu Hulu) etc., and pour the eye medicine into the skull. Then press the skull where the eye medicine is located with your hand, recite the mantra one hundred and eight times, and then it will turn into three accomplishments such as burning. Burning will become the owner of the knowledge holder in the desire realm. Smoke will become the owner of invisibility. Warmth will see the underground treasures that have existed for a long time, and obtain the accomplishment of fast walking. Even if no signs appear, it will make all people obey. Now, explaining the nature of greatness, the uncommon cause of the complete and correct continuum is explained. "Then" etc. have three kinds of secrets, so-called secrets have three kinds. It starts from the word "is". It itself is the Dharmadhatu, because it is based on its nature, so it is the unchanging place. The words of the letters are "those with two" etc., this is the question. The so-called three words are the answer. The so-called "what is it" is the question. The answer is the body Vajra etc. The Tathagata all and ye
Tibetan
་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རིགས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་འདུས་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱུང་བ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ངས་མ་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཐ་མི་དད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་མར་མེ་མཛད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ང་རྒྱལ་བྱས་ནས་སོ། །དེ་ཡང་ཆོས་མངོན་པ་ལས། ཚོགས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གསུངས་ཤེ་ན། སྐལ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབད་པ་ནི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །རྩོལ་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་མེད་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དག་གིས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་ངེས་པ་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ས་བཅུ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཀྱང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྒྲུབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་མེད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་ནི་འགྲོ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། རིགས་ངེས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ལ་ཡང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་གྱུར་ཀྱང་ས་བདུན་པའི་བར་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་ལྷུང་བར་སྲིད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་མ་བརྗོད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པའི་རྣམ་པ་རྣམས་ལུས་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཡི་གེ་ནི་ཐུན་མོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ཚིག་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ངེད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་ན་ ཡང་མི་ཤེས་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་རྒྱུ་གསུངས་པ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པའི་གཉན་པོར་གྱུར་པ་གསལ་བའི་གནས་སྐབས་ན། མཐར་ཡང
Chinese
是具有知的意思。因为是三族自性的集合。是所有如来的。（如来）出现也是这样，说示现这样的法很难得到。之后，对于金刚手等说“我没有说”等，是因为对所有如来和无二无别的法身自己做灯等生起我慢。那也是在《法蕴论》中说：“以僧众和法身，以利益有情的行为，所有佛陀是平等的。”这是成立的宗义。为什么他们没有说呢？对于“没有缘分”等，是因为没有以大贪欲调伏的所化有情。努力是圆满的意乐。勤奋也是圆满的加行。不会获得菩提，是因为成了没有方便的缘故。是声闻和缘觉的乘。度到彼岸的方式是菩萨的乘的缘故。因此，仅仅是种姓决定也不会成佛，即使是十地自在，也会变成没有现证菩提的修持精进。进入佛的行列，是在坛城中安置等，因为已经确定了种姓。对于度到彼岸的方式也是，即使证悟了真如，也可能在七地之前堕入声闻乘，因此没有说是佛。对于三种痛苦，不要让痛苦和不适，以及发出哀嚎的样子等身体的痛苦产生。文字是共同的，这个共同的词语你们不能像那样完全理解，同样，我们在菩萨的阶段也是不理解的。说了那个原因，因为三密的文字完全清净，这是说这个三身自性，在大贪欲的等持的习气和所有烦恼的对治成为明亮的状态时，最终也
English
It is a term that means having knowledge. Because it is a collection of the nature of the three families. It belongs to all Tathagatas. The appearance of the Tathagata is also like this, saying that it is difficult to find the teaching of such a Dharma. Then, to Vajrapani and others, saying "I did not say" etc., is because of arrogance towards all Tathagatas and the Dharmakaya itself, which is non-dual, making lamps etc. That is also said in the Abhidharma: "With the Sangha and the Dharmakaya, with the actions that benefit sentient beings, all Buddhas are equal." This is the established tenet. Why didn't they say that? For "without fortune" etc., it is because there are no sentient beings to be tamed by great desire. Effort is perfect intention. Diligence is also perfect action. Not becoming enlightened is because it has become without means. It is the vehicle of Sravakas and Pratyekabuddhas. The way to cross over is because it is the vehicle of Bodhisattvas. Therefore, merely determining the lineage will not lead to Buddhahood, even the mastery of the tenth bhumi would become without the diligence of practice to manifest enlightenment. Entering the ranks of the Buddhas is placing them in the mandala etc., because the lineage has been determined. Also, for the way to cross over, even if one realizes Suchness, one may fall into the Sravaka vehicle before the seventh bhumi, therefore it is not said to be a Buddha. For the three sufferings, do not let suffering and discomfort, and the appearance of wailing etc., arise from the suffering of the body etc. The words are common, you cannot fully understand this common word as it is, similarly, we also do not understand it in the stage of Bodhisattva. The reason for that is said, because the words of the three secrets are completely pure, this is saying that this nature of the three bodies, when the habit of the samadhi of great desire and the antidote to all defilements become a bright state, in the end also